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1 第二单元 相关读物 孟子见梁惠王 胠箧 一、基础巩固 1下列句子中,不含通假字的一句是( ) A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备 B曷尝不法圣人哉 C罔罟之所布 D阖四竟之内 解析:A 项, “匮”同“柜” ;C 项, “罔”同“网” ;D 项, “竟”同“境” 。 答案:B 2下列句子中,加点词语解释不正确的 一句是( ) A曷尝不法圣人哉 法:效法 B为之权衡以称之 权:秤锤 C则是重利盗跖也 重:重视 D削曾、史之行 削:减除 解析:C 项,重:增益。 答案:C 3下列句子中,加点词的意义和用法不同的一组是( ) A亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎 B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也 C上下交征利,而国危矣 而天下始人含其巧矣 D国之利器不可以示人 殚残天下之圣法 解析:B 项,助词,用在句中舒缓语气/助词,用在句末表肯定和判断语气。A 项, “乎” 均为助词,表疑问语气;C 项, “矣”均为助词,表陈述语气;D 项, “之”均为助词,的。 答案:B 4下列句子中,句式特点不同于其他三句的一句是( ) A夫妄意室中之藏,圣也 B此世俗之所谓知也 C彼圣人者,天下之利器也 D天下未之有也 解析:D 项为宾语前置句,其他三项是判断句。 答案:D 5补写出下列句子中的空缺部分。 何以知其然邪?_,_,诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义 2 圣知邪? 答案:彼窃钩者诛 窃国者为诸侯 6把下列句子译成现代汉语。 (1)然则 乡之所谓知者,不乃为大 盗积者也? 译文:_ (2)故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明 天下也。 译文:_ 答案:(1)既然这样,那么先前所谓的聪明的人,不正是替大盗积聚财物的人吗? (2)所以说:鱼儿不能脱离深潭,治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人,就 是治理天下的利器,是不可以用来明示天下的。 二、课内阅读 阅读下面的选文,完成 710 题。 孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰 何以利吾国?大夫曰 何以利吾家? 士、庶人曰何以利吾身?上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其 君者必千乘之家;千乘之国,弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。 苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁 义而已矣,何必曰利?” 7下列句子中,加点词语解释不正确的一句是( ) A士、庶人曰“何以利吾身?” 庶人:老百姓 B上下交征利 交:互相 C万乘之国,弑其君者 必千乘之家 家:古代执政大夫 的封邑 D苟为后义而先利,不夺不餍 餍:满足 解析:A 项,庶人:这里指小官吏。 答案:A 8下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. 不 远 千 里 而 来风 飘 飘 而 吹 衣 ) B. 何 以 利 吾 国不 然 , 籍 何 以 至 此 ) C. 亦 将 有 以 利 吾 国 乎亦 有 “仁 义 ”而 已 矣 ) D. 王 亦 曰 “仁 义 ”而 已 矣闻 道 有 先 后 , 术 业 有 专 攻 , 如 是 而 已 ) 3 解析:D 项,都是助词,表示仅限于此,意为“罢了” 。A 项,连词,表承接/连词,表 修饰;B 项, 用什么,凭借什么/怎么,为什么;C 项,助词,无义/助词,只是。 答案:D 9下列对原文有关内容的说法,不正确的一项是( ) A从“上下交征利,而国危矣” “何必曰利 ”中可以看出孟子是完全否定“利” 的。 B孟子反对“后义而先利” ,主张“重义而轻利” ,其学说与儒家创始人孔子是一脉相 承的。 C上下争利 ,是战国社会的一大特点,社会的动乱在很大程度上就是 由此引起的。 文章具有鲜明的针对性。 D文章词锋犀利,气势纵横,感情充沛,语言流畅,具有强烈的雄辩性和鼓动性。 解析:A 项中“孟子是完全否定 利的”的说法过于绝对,孟子反对的是唯利是图、 争夺一己之私利,而维护的是国家、民族、人民、社会的公利。 答案:A 10将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 译文:_ (2)苟为后义而先利,不夺不餍。 译文:_ (3)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。 译文:_ 答案:(1)“老先生!您
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