2016-2017学年高中语文 第二单元 儒道互补 新人教版选修《中国文化经典研读》

1 第二单元 相关读物 孟子见梁惠王 胠箧 一、基础巩固 1下列句子中，不含通假字的一句是( ) A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备 B曷尝不法圣人哉 C罔罟之所布 D阖四竟之内 解析：A 项， “匮”同“柜” ；C 项， “罔”同“网” ；D 项， “竟”同“境” 。 答案：B 2下列句子中，加点词语解释不正确的 一句是( ) A曷尝不法圣人哉 法：效法 B为之权衡以称之 权：秤锤 C则是重利盗跖也 重：重视 D削曾、史之行 削：减除 解析：C 项，重：增益。 答案：C 3下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是( ) A亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎 B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也 C上下交征利，而国危矣 而天下始人含其巧矣 D国之利器不可以示人 殚残天下之圣法 解析：B 项，助词，用在句中舒缓语气/助词，用在句末表肯定和判断语气。A 项， “乎” 均为助词，表疑问语气；C 项， “矣”均为助词，表陈述语气；D 项， “之”均为助词，的。 答案：B 4下列句子中，句式特点不同于其他三句的一句是( ) A夫妄意室中之藏，圣也 B此世俗之所谓知也 C彼圣人者，天下之利器也 D天下未之有也 解析：D 项为宾语前置句，其他三项是判断句。 答案：D 5补写出下列句子中的空缺部分。 何以知其然邪？_，_，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义 2 圣知邪？ 答案：彼窃钩者诛 窃国者为诸侯 6把下列句子译成现代汉语。 (1)然则 乡之所谓知者，不乃为大 盗积者也？ 译文：_ (2)故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明 天下也。 译文：_ 答案：(1)既然这样，那么先前所谓的聪明的人，不正是替大盗积聚财物的人吗？ (2)所以说：鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就 是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。 二、课内阅读 阅读下面的选文，完成 710 题。 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰 何以利吾国？大夫曰 何以利吾家？ 士、庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其 君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁 义而已矣，何必曰利？” 7下列句子中，加点词语解释不正确的一句是( ) A士、庶人曰“何以利吾身？” 庶人：老百姓 B上下交征利 交：互相 C万乘之国，弑其君者 必千乘之家 家：古代执政大夫 的封邑 D苟为后义而先利，不夺不餍 餍：满足 解析：A 项，庶人：这里指小官吏。 答案：A 8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. 不 远 千 里 而 来风 飘 飘 而 吹 衣 ) B. 何 以 利 吾 国不 然 ， 籍 何 以 至 此 ) C. 亦 将 有 以 利 吾 国 乎亦 有 “仁 义 ”而 已 矣 ) D. 王 亦 曰 “仁 义 ”而 已 矣闻 道 有 先 后 ， 术 业 有 专 攻 ， 如 是 而 已 ) 3 解析：D 项，都是助词，表示仅限于此，意为“罢了” 。A 项，连词，表承接/连词，表 修饰；B 项， 用什么，凭借什么/怎么，为什么；C 项，助词，无义/助词，只是。 答案：D 9下列对原文有关内容的说法，不正确的一项是( ) A从“上下交征利，而国危矣” “何必曰利 ”中可以看出孟子是完全否定“利” 的。 B孟子反对“后义而先利” ，主张“重义而轻利” ，其学说与儒家创始人孔子是一脉相 承的。 C上下争利 ，是战国社会的一大特点，社会的动乱在很大程度上就是 由此引起的。 文章具有鲜明的针对性。 D文章词锋犀利，气势纵横，感情充沛，语言流畅，具有强烈的雄辩性和鼓动性。 解析：A 项中“孟子是完全否定 利的”的说法过于绝对，孟子反对的是唯利是图、 争夺一己之私利，而维护的是国家、民族、人民、社会的公利。 答案：A 10将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 译文：_ (2)苟为后义而先利，不夺不餍。 译文：_ (3)未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。 译文：_ 答案：(1)“老先生！您