90年代看《红楼梦》

90 后看红楼梦 活在我们这个年代的青年，有多少人真正懂红楼梦 ，我不知 道，但我们口中个个说的红楼梦是国粹是名著，无非都是别人 的评价，或以口传口。但有多少人知道它真正国粹在哪里呢，如果 真的有人，尤其是我这个年龄段的，真正懂红楼梦或认认真真 的研读过它，还真令人佩服。一来我认为红人物关系太复杂， 如果是前几年我还没搞清背景，只能是看看有趣的情节，勉强搞清 楚宝、黛、钗之间的关系，连贾、王、史、薛四大家族间怎么一回 事都是懵懵懂懂。更不要说其中的诗、词、歌、赋，当然这就是第 二其中的文学修养，红楼梦是众多红学家公认语言表现力很强的著 作，因为对于文学作品来说，一切形象和主题都是依托语言存在的， 但是对于一般的人来讲，是不会有张爱玲在小时候就可以看到后四 十回，一个个人物都变得语言乏味，面目可憎起来的文学修养水平 的。再者，红楼梦当中生僻字方言对我们来说过多，红楼梦语言以 当时的通用官话江淮官话为主，早期的本子还有南京吴语的成分， 后期的本子又不断京化，如贾雨村言 即为假语村言,意思是虚构 的, 不真实的，其中还暗含曹雪芹自己希望家道衰败只是一场梦。这 么看来要读红楼梦，对于很多人来说确实很难为了。 为什么读红楼梦，开谈不读红楼梦 ，读尽诗书亦枉然，古人都云， 开卷有益，那开红楼梦更有益。再者，红楼梦作为我国四大名 著之首，刘心武，周汝昌，张爱玲，胡适，俞平伯，鲁迅都读红楼 梦，还写过很多的解说红楼梦系列书籍，鲁迅先生对它有过一段非 常精彩的评价：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看 见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见宫闱秘事。” 读红楼梦，对于我们后人认识历史，甚至 是自我觉醒与民族觉醒，都有着深刻的时代意义。 所以读红楼梦是 很有必然性的。但是，不难发现，看过红楼梦的都知道，共一百二 十回里，作者却不是同一人，前八十回被人们定为是曹雪芹著，后 四十回被大多人认为是高鹗所著，也有学者认为后四十回的作者不 是高鹗，而是另有其人。所以很多人在研究原著的作者是谁，可是 在我看来，只要认真读红楼梦给我们带来的启示即可，大可不必花 大量心思来细究作者是谁，就算原作者真的得到论证，又有多大意 义，其过不过是古人在原著流传后世过程里粗心，给我们留下这一 处模糊的错误罢了。 很多人都知道，很多人也认为，后四十回写得不如前八十回，更有 甚者直接批判后四十回作者高鹗。在我看来这也是没有必要的，曹 雪芹没有写完，有人能将红楼梦完结，并也是费了大量心血，又怎 能遭到后人批判呢。并且后四十回中也有很多的可取之处。下面我 们来看几个关于后四十回中的细节，后四十回中着重写了金陵十二 钗命运的叙述，以及贾、王、薛、史四家的命运的描写。大部分都 是一些宿鸣论，如王熙凤死后灵柩回金陵、宝钗下家贾宝玉、巧姐 九死一生逃难等等。 第九十九回“守官箴恶奴同破例 ” 我们看这回中的文字，对于官场黑暗有着更加细致全面的剖析，清 官难做，不单单是约束好自己就可以的，因为当时的官场，做一个 清官面对的压力多多，没有贪污的收益，那什么孝敬上司，结纳同 僚？甚至如果太清正了，连下人都因没有好处沾，给你明着捣乱暗 中使绊子，你清风满袖，别人就绊你个嘴啃泥。这样的“清官” 做下 去只能是死路一条，最终被排挤得丢官，甚至连好名儿也落不下。 因此，像贾政这样本来要立志当清官的，也不得不妥协。 所以，续书中的这回文字，相当于一篇很出色的官场现形记， 并不逊色于前面第四回 “护官符”的篇节，人们之所以对其熟视无 睹，多半还是出于对续书的偏见。 所以红楼梦后四十回的作者不管是谁，它带给我们的绝不是反面 意义，就作品本身而言，有人的需求注重情节，有人注重人物性格， 有人喜欢那种虚者实之，实者虚之的写作手法，有人喜欢那种生活 化的语言，有人喜欢里面起承转合的结构处理之妙 总之，不同 的人从不同的角度出发，可以得出不同的结论，程伟元在程甲本序 言中说到他如何留心搜罗八十回后的文稿， “数年以来，仅积有廿馀 卷。一日偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后 起伏，尚属接笋，然漫漶不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短， 抄成全部，复为镌