2014华中科技大学文学理论考研真题及解析

2014 华中科技大学文学理论考研复习精编 复 习 精 编 是 勤远华科精 品 考 研 专 业 课 系 列 辅 导 材 料 中 的 核 心 产 品 。 本 书 严 格 依 据 学 校 官 方 最 新 指 定 参 考 书 目 ， 并 结 合 考 研 的 精 华 笔 记 、 题 库 和 内 部 考 研 资 讯 进 行 编 写 ， 是 勤远华 科老 师 的 倾 力 之 作 。 通 过 本 书 ， 考 生 可 以 更 好 地 把 握 复 习 的 深 度 广 度 ， 核 心 考 点 的 联 系 区 分 ， 知 识 体 系 的 重 点 难 点 ， 解 题 技 巧 的 要 点 运 用 ， 从 而 高 效 复 习 、 夺 取 高 分 。 考试分析解析考题难度、考试题型、章节考点分布以及最新试题，做出考试展望 等；复习之初即可对专业课有深度把握和宏观了解。 复习提示揭示各章节复习要点、总结各章节常见考查题型、提示各章节复习重难 点与方法。 知识框架图构建章节主要考点框架、梳理全章主体内容与结构，可达到高屋建瓴 和提纲挈领的作用。 核心考点解析去繁取精、高度浓缩初试参考书目各章节核心考点要点并进行详细 展开解析、以星级多寡标注知识点重次要程度便于高效复习。 课后习题精选与答案详解演练适当数量典型习题，能进一步理解和巩固考点内容， 是核心考点解析的必要补充。历年很多真题皆出自这些习题或是习题的变形。 历年真题与答案解析反复研究近年真题，洞悉考试出题难度和题型；了解常考章 节与重次要章节，有效指明复习方向。 复 习 精 编 具有以下特点： （1）立足教材，夯实基础。以指定教材为依据，全面梳理知识，注意知识结构的重组 与概括。让考生对基本概念、基本定理等学科基础知识有全面、扎实、系统的理解、把握。 （2）注重联系，强化记忆。复习指南分析各章节在考试中的地位和作用，并将各章节 的知识体系框架化、网络化，帮助考生构建学科知识网络，串联零散的知识点，更好地实 现对知识的存储,提取和应用。 （3）深入研究，洞悉规律。深入考研专业课考试命题思路，破解考研密码，为考生点 拨答题技巧。 编写说明 主要内容 主要特色 1、全面了解，宏观把握。 备考初期，考生需要对复习精编中的考前必知列出的院校介绍、师资力量、就业 情况、历年报录情况等考研信息进行全面了解，合理估量自身水平，结合自身研究兴趣， 科学选择适合自己的研究方向，为考研增加胜算。 2、稳扎稳打，夯实基础。 基础阶段，考生应借助复习精编中的考试分析初步了解考试难度、考试题型、考 点分布，并通过最新年份的试题分析以及考试展望初步明确考研命题变化的趋势；通过认 真研读复习指南、核心考点解析等初步形成基础知识体系，并通过做习题来进一步熟悉和 巩固知识点，达到夯实基础的目的。做好充分的知识准备，过好基础关。 3、强化复习，抓住重点。 强化阶段，考生应重点利用复习精编中的复习指南（复习提示和知识框架图）来 梳理章节框架体系，强化背诵记忆；研读各章节的核心考点解析，既要纵向把握知识点， 更应横向对比知识点，做到灵活运用、高效准确。 4、查缺补漏，以防万一。 冲刺阶段，考生要通过巩固复习精编中的核心考点解析，并参阅备考方略，有效 把握专业课历年出题方向、常考章节和重点章节，做到主次分明、有所侧重地复习，并加 强应试技巧。 5、临考前夕，加深记忆。 临考前夕，应重点记忆核心考点解析中的五星级考点、浏览知识框架图，避免考试时 因紧张等心理问题而出现遗忘的现象，做到胸有成竹走向考场。 考生 A：考研不像高考，有老师为我们导航，为我们答疑解惑，考研是一个人的战役， 有一本好的教辅做武器，胜算便多了几分。勤远版复习精编对知识点的归纳讲解还是很不 错的，配合着教材复习，少了几分盲目。 考生 B：我是外校跨考文艺学专业的考生，华中科技大学又是名校，指定的参考书目 和我本科使用的教材不同，勤远版复习精编给了我莫大的支持，它对指定教材分析得很透 彻，为我节省了很多复习时间。 考生 C：本科院校和所学专业都不是我理想的，所以我信誓旦旦准备考研，跨考的压 力很大，我又是不大善于总结归纳和分析的人，勤远出品的教辅给我吃了一颗小小的定心 丸，有对教材的讲解，更有对真题的详细解析，以及对出题规律的把握，相信我一定能考 考生体悟 使用说明 硕考网系列图书 好！ 目 录 序言 考前必知 一、学校简介 二、学院概况 三、专业介绍 四、师资力量 五、就业情况 六、学费与奖学金 七、住宿条件 八、其他常见问题 考试分析 一、考试难度 二、考试题型 三、考点分布 四、试题分析 五、考试展望 复习指南 核心考点解析 文学理论基本问题 导论 文学理论的反思和重建 第一章 什么是文学 第二章 文学的思维方式 第三章 文学与世界 第四章 文学的语言、意义和世界 第五章 文学体裁和文学风格 第六章 文学的传统与创新 硕考网系列图书 第七章 文学与文化、道德及意识形态 第八章 文学与身份认同 课后习题精选与答案详解 文学理论基本问题 第一章 什么是文学 第二章 文学的思维方式 第三章 文学与世界 第四章 文学的语言、意义和解释 第五章 文学体裁和文学风格 第六章 文学的传统与创新 第七章 文学与文化、道德及意识形态 第八章 文学与身份认同 历年真题试卷与答案解析 历年考研真题试卷 华中科技大学 2005 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 华中科技大学 2006 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 华中科技大学 2007 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 历年考研真题试卷答案解析 华中科技大学 2005 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 华中科技大学 2006 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 华中科技大学 2007 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 备考方略 一、高分备考方略 （一）考研英语 （二）考研政治 （三）考研专业课 二、辅导班推介 （一）公共课 （二）专业课 三、教材与辅导书推介 （一）公共课 （二）专业课 四、考研必备网站推荐 资料推介 硕考网祝您 2014 华中科技大学考研金榜题名，加油！ 硕考网系列图书 复习指南 文学理论基本问题 第四章 文学的语言、意义和世界 一、本章复习提示 本章对文学语言做重点阐释，其中对言传与意会、意义与阐释都有对比性讲解，对中 西文学语言的理论体系也有具体阐释，也涉及了文学文本和文学接受等层面，通过梳理中 外文论中重要的相关理论资源，探讨文学活动中作者赋意、文本传意和读者释义等基本的 文学理论问题。 在出题上，以名词解释为主的简答题和以论述为主的论述题都是出题的大致方向，考 生需要对文学理论的发展有基本的掌握。 在复习时，需要考生对基础概念进行掌握，并要在此基础上对知识体系有自我构建。 二、本章知识框架图 言、意、象关系 言、意、象关系与言不尽意 言不尽意 言传与意会 韵味 以意逆志与知人论世 意境 传统修辞学 赋义之维 英美新批评 能指与所指 意义与阐释 结构主义的意义理论 组合与聚合 释义之维 意图缪见和感受缪见 隐含读者和期待视野 未确定点与召唤结构 中国文论语言、意义理论的累积与演进 述评 西方文论语言、意义理论的繁荣与发展 中西方语言、意义理论的对比与整合 文学的语言、 意义和世界 核心考点解析 文学理论基本问题 第四章 文学的语言、意义和世界 一、言传与意会 文学作为语言艺术既包含一般语言的属性，又包含体现了文学对语言的一种特殊关注。 言、意、象是中国古代文论探讨文学文本的语言与意义问题的基本范畴。 “重义轻言” ， 立足于“意义”本体， “象”为出“意”而设， “言”为明“象”而设，是中国古代文论的 基本特色。 言、意、象： 三国魏玄学家王弼在周易略例明象中将“言” 、 “象” 、 “意”并称并解释为相互 关联的概念：“夫象者，出意者也；言者，明象者也；若意莫若象，尽象莫若言。言出于 象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意” 。 “故言者，所以明象，得象而忘言； 象者所以存意，得意而忘象” 。这些范畴是在先秦诸子、意象观念基础上发展而来的，并对 中国古代文论以及批评产生了巨大深远的影响。言、象、意作为文学批评范畴，以现代观 念看，较为接近与文学文本的文学语言、文学意象和文学意蕴层面。 1.言、意、象关系与“言不尽意” 言与意，就一般文章而言，指形式和内容；就文学作品而言，是指形式与意蕴。 （1）言、意、象关系 言、意、象的关系最早是作为哲学而非文学问题得到探讨的，但对文学理论产生了很 大的影响。孔子提出“书不尽言，言不尽意”的命题以“立象” 、 “尽意” 、 “尽言”等问题， 则不仅对理解古代术数文化助益匪浅，而且对后世的文学创作和文学批评产生绝大而深远 的影响。 庄子和易经从不同角度、不同层次进行探讨，议论各有精到指出，共同丰 富、深化进而启发了后世文学理论。 言、意、象大辩，大大启发了后世的诗歌意象理论，从哲学理论转化文学理论（主要 表现为诗歌理论） 。 “意象”是指主体通过艺术思维所创造的融会了主体意趣的形象，它是 意之象，但是必须借助“言” （语言）创作出来。 意象说首先强调意象是“意”与“象”的和谐统一。其次，意象应该有丰富的内涵和 有力的表现方式。 “意”必须丰富充实， “象”应该鲜明生动。 意象作为中国诗学的重要美学范畴，对西方现代意象派曾产生了重要的影响。美国意 象派诗人庞德认为，意象不是一种图像式的重现，而是“一种在瞬间呈现的理智与情感的 复杂经验” ，是“一种根本不同的观念的联合” 。 硕考网系列图书 （2）言不尽意 哲学和文学上的“言不尽意”论实际上出于庄子的天道篇和秋水篇。 “言不尽意” 。言，即语言、文字，有说出来的话和书面文字两层含义。意，即思想、 认识。 “言不尽意”即是语言、文字不能完全表达出人们的思想、认识，通过语言文字也不 能完整地把握别人的思想、认识。换言之，人们对某一问题有了自己的思想、认识，而这 些思想、认识并不是人们口头说说或者文字记录就可以充分表达的；其次，人们将自己对 某个事物或问题的思想认识用语言表述出来或用文字记录下来，别人也不能完全把握原作 者的思想认识。这就是“言不尽意”的原本含义。 与魏晋玄学的本体论之争“有无之辩”相联系， “言不尽意”则是指不管是圣人所 使用的语言、文字，还是别人用来表达圣人的思想、认识的语言、文字，都不能将圣人对 世界本体的思想、认识完全表达出来。那么，通过这些语言、文字，人们也不能够充分把 握和理解圣人对世界本体的思想、认识。 “言不尽意”作这样的理解，即作为主观形式的 “言”对客观世界的描述并非一点都不可能，只是不能够充分地、完全地描述。 “言不尽意” 并没有否定“言”对客观的描述作用，即主观对客观的认识作用，而是表明了“言”在描 述客观时是“不尽”即不完全的；也就是说见之于主观的“言”对客观的描述至少在一定 程度上是“相符合”的，亦即主观在一定程度上能认识并符合客观，只是不能够完全认识、 完全符合。这就是“言不尽意”的认识论含义。 早在中国魏晋时期就有“言意之辩” ， “言不尽意”的观点；其中王弼最为著名，他提 出了富有辩证性的“言不尽意”论，对“言意之辩”作了总结。它在探讨“言不尽意”之 原本含义的基础上，对“言不尽意”再作一些引申；并从个人思想、认识的主观差异，以 及人之有限与世界之无限的永恒矛盾这两个方面对“言之所以不尽意”略作探析。 “言不尽意”不仅仅是通过中国古代哲学家思想家的论证所表现出来的某种“历史事 实”或“大众观点” ，即“言”无论如何都是“不尽意”的；而更是一种现实的事实和当下 的必然，亦即“言”本来就是“不尽意”的。这些主张并探讨过“言不尽意”的哲学家思 想家，似乎只“辨明”或“辨析”了“言不尽意”这一事实，却没有进一步去辨“言之所 以不尽意” 。在他们的探讨论证中，除了将“言”作为“传意” （表意或达意）的工具或手 段，如庄子、王弼，或在此基础上视“言”有限而“意”无限，如老子，进而阐明“言不 尽意”之外，并没有对“言之所以不尽意”详加探讨。其实，诗歌是“以小见大，以少胜 多”见长，我们应该学会从事物的一鳞半爪中，从人物的一举手一投足中，从日常生活的 一个片段一个插曲中发现诗歌的素材。关键的有两点，一是要是自己熟悉的，二是要有一 定的主旨，即诗歌的“意” ，包括情、趣、理，三者居其一即可。诗歌的“意” ，实际就是 作者的生活感悟，有的是从具体的人、事、物身上悟出来的，有的是在长期的生活积累中 悟出来的。如果是前者，只要将生活原型的人、事、物作艺术加工，形成能将你想要表达 的“意”准确地表达出来的“像”即可，这实际上就是托物言志的咏物诗。 在古代的“言意”之辩中，大体而言，儒家强调言可达意，语言作为人类进行思维与 交流思想的重要工具，理所当然地为抒情达意服务。然而言、文、意三者之间，既密切相 关，又属不同的现象，其间也存在着矛盾。儒道而说，各抒己见，容有偏胜，但从不同的 角度、不同层次进行探讨，都有益于对“言意之辩”的深化。 “长恨言语浅，不如人意深” ，可以说并非某一个诗人的偶尔感叹，而是华夏是人与诗 论家的集体共识，真是他们炼字、炼句、反复推敲的语言搏斗，成就了中国古代诗学“此 时无声胜有声”的蕴藉之美、无言之美。 （3）韵味 “韵味”一般是指自然含蓄、天机活泼、超越言象之外、令人悠然神会而且余味无穷 的独特审美境界。钟嵘之后，于韵味别有会心者，主要有三家：一是唐代的司空图，二是 宋代的范温，三是明代的袁宏道。 韵味： 中国古代诗学的重要范畴，可视作中国古代以乐和诗、以味喻诗的美学总结。 “韵”本 是与听觉相关的乐的美学特征，引申到诗语之“韵” ，体现的是“诗”与“歌”德密切关系； “味”本是与味觉相关的概念，经过修辞转换后成为诗歌、绘画等艺术类型的品评、鉴赏 的重要范畴。 “韵” 、 “味”合二为一，主要是指审美对象绕梁三日、令人回味无穷的审美效 果。 把味与韵结合起来，提出“韵外之致”和“味外之旨”的美学标准，认为这是诗歌鉴 赏的“诣极” ，第一次不仅从创作上，而且从鉴赏的角度强调了“韵味”这一美学范畴的重 要作用。 诗韵即人韵，惟其如此，袁宏道的“韵致”表现了诗人对新的理性人格、审美人格自 由的强烈追求。 【余下答案详解，请看2014 华中科技大学文学理论基础考研复习精编 】 硕考网系列图书 课后习题精选与答案详解 文学理论基本问题 第一章 什么是文学 1.文学概念的特殊性表现在哪里？ 【答题要点】： 文学的特殊性是对文学概念界定的不确定性决定的。文学的特殊性及表现在文学史特 殊的语言文本，又从历朝历代的历史进程中对文学的发展等影响着文学，从题目来看，主 要从文学概念同其他概念的区别即特殊性方面作答。 【答案解析】： 文学是一种特殊的语言形式或文本,小说、诗歌、散文、戏剧文学、影视文学为主要创 作方式，文学理论的基本问题在长期的言说过程中逐渐形成 “文学”概念的历史 文学的特殊性质 文学理论的基本形态和发展趋势文学认 识混杂于各种文化现象的论说之中 某一民族的传统文学观念的经典理论 经典的 “文学”观念泛化 文学理论研究的开放状态 文学的创作和观念从来都是开放性的，对于文学的认识一直处于不断的发展变化之中， “纯文学”的概念只是一种历史的建构；所谓“纯文学”是一种信念，对纯文学的需求和 向往使文学获得了创作和理论的生命力。 文学的文本结构 ：语言、形象、意蕴 文学的功能价值：审美、认识、教化 审美情感活动是文学的源头和主要内涵，而审美情感活动与其它创造性心理活动的根 本区别即在于异常突出的非逻辑性。 三类特别的“文学”观念表述： （1）早期对于人类文化活动、文献整理、各种艺术行为和写作活动的表述。 （2）忽视、否定文学艺术但对文学理论的发展产生了重要影响的学说。 （3）通过文学起源论、文体论、创作论、批评论及文学与其它艺术或文化现象的比照 间接呈现出来的，有时甚至是以创作形态而呈现的文学观念。 2.在中国的早期文献中， “文学”一词主要指什么？ 【答题要点】： 在中国传统的文献中，文学的概念是不定的，与现在我们理解的“文学”的意义大不 一样，主要是指文献或者文章之学，但已经包含了文学概念的含义。 【答案解析】： 在中国传统的文献中， “文学”一词主要指文献或文章之学。 “文”的含义及其扩展正 是文学概念的重要起点。 汉字的“文”字：“天文”.“人文” 。 “文章” 文辞修饰 “文字” 语言文字 “文”是自然之道的体现，天地万物的自然而然的形象色彩是人类心灵活动自然而然 的语言表露。 “文” （“言” ） 文学（文章，诗赋） “文学教化”说（“诗教”说） 先秦道家学派：“自然美”是审美的最高准则；“心斋” 、 “虚静” 、 “乘物以游心”之 说启发了文学与客观现实的关系、文学创作的思维特征等方面的观念；“得意而忘言”之 说对中国文学理论的“言外” 、 “象外” 、 “意境”之论都有观念起点的意义。 在中国的文学概念发生时期，表达“文学”概念的典型词语是“文章”和“诗”或 “诗赋” 。 “文章”是整体的概念，具有文学的文化溯源的含义；“诗”或“诗赋”是更加 微观的概念，具有文学性文体定位的含义。 【余下答案详解，请看2014 华中科技大学文学理论基础考研复习精编 】 硕考网系列图书 历年真题试卷与答案解析 历年考研真题试卷 华中科技大学2005年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 考试科目：855 文学理论 适用专业：文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学 注：所有答案都必须写在答题纸上，写在试题上或草稿纸上无效，考完后试题随答题 纸交回。 一、名词解释（每小题 6 分，共 30 分） 1.话语 2.无意识 3.无我之境 4.文学风格 5.阅读误解 二、简述题（每小题 20 分，共 60 分） 1.从作家艺术创作事例出发，说明创作构思的基本方式。 2.审美意象的含义及其基本特征。 3.举例说明抒情作品的结构。 三、论述题（共 60 分） 1.简述中国和西方“文学”概念和观念由广义向狭义的变化历程。 （25 分） 2.试述社会历史批评的历史形成与基本内涵，谈谈它与当前文化批评的关系。 （35 分） 历年考研真题试卷答案解析 华 中 科 技 大 学 2005年 招 收 攻 读 硕 士 学 位 研 究 生 入 学 考 试 试 卷 答 案 解 析 考试科目：855 文学理论 适用专业：文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学 注：所有答案都必须写在答题纸上，写在试题上或草稿纸上无效，考完后试题随答题 纸交回。 一、名词解释（每小题 6 分，共 30 分） 1.话语 【考查重点】： 这是第四章的考点，重点在于让考生准确掌握话语的基本定义，在不同的文本解读中 能够读出隐含的话语含义，考生对其概念要做重点把握。 【答案解析】： “话语”是文学理论构成的主要元素，也是浓缩着文学思想的理论构件和载体。是与 语言，话语系统、言语环境，言语和文本等存在联系和区别的概念。话语是特定的社会语 境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，及一定的说话人与受话人之间在特定社会语境 中通过文本而展开的沟通的言语活动。包括说话人，受话人，文本，沟通，语境等要素因 此， “话语”对于文学理论的创新来说极具重要性。文学理论“话语”的创新是一项十分复 杂的工程，大致可以在个人话语、民族话语、国家话语和世界话语四个层面上进行。其中， 个人话语的创新是基础，也最关键，其它三个层面的话语创新都要通过个人话语创新来实 现。 2.无意识 【考查重点】： 这是第二章的考点，作为西方文论中重要学术概念，但是由于教材的改革，在最新版 的教材中并未出现“无意识”的直接表述，白日梦的概念与其相似，考生需要掌握的知识 点。 【答案解析】： 弗洛伊德认为，文学活动就如同梦一样，都是来自紧张状态下大脑的松弛，是对被压 抑欲望的变相满足，因此， “创作即白日梦” 。文学与梦的相似之处至少有以下四点：第一， 文学作品和梦都假定了对现实的飘离，它们都超越了日常生活的纠缠，进入了一个非现实 的世界。两者都是满足性本能为中心却又不想惹是生非的幻想。第二，文学与梦都要借助 硕考网系列图书 于感性的象征。第三，文学和梦都源于被压抑的性欲，创作和做梦都经历了一个“压抑” 、 “转移”和“感官意识的加工”过程。第四，文学和梦都是被压抑欲望的一种替换形式的 满足。 “艺术就是白日梦”这个看似荒唐的论题，实际包含了深刻的真理因子。艺术家通过 创作，使自己的潜意思的愿望得到满足，并且还能引发并满足自身的潜意识愿望。 弗洛伊德将自己的研究领域切入到无意识领域，把我们晚上做的梦与文学想象和艺术 幻想联系起来。艺术家通过创作，使得自己的潜意识中的愿望得到满足，并且还能引发并 满足读者自身的潜意识欲望。 弗洛伊德在进行其了不起的精神分析的同时，过分地夸大了无意识在文学创作中的作 用，其荒谬之处是显而易见的。由于白日梦的说法，完全忽略了作家的理性思维的主导作 用，忽略了对主题的选择、题材的提炼、作品总体的构思等创作中最为关键的心理活动， 一味地强调无意识和性意识的支配作用，无视文学作品所包含的社会历史内容与理性唯度， 其必然结果是抹杀了人与动物的区别。从这个意义上说， “白日梦”理论似乎奏响了人类思 维的反面，因为，它不但是对文学思维的否定，而且，从某种意义上来说，也是对人的主 观能动性和创造性的否定。 3.无我之境 【考查重点】： 这是第三章的考点，无我之境是中国古代文论中，尤其是诗论中极其重要的理论知识 点，与有我之境相对应，考生在回答基本概念的同时可根据理解补充作答。 【答案解析】： 中国有一个非常丰富的自然诗创作传统，西欧十八、十九世纪的浪漫主义诗人也创作 了大量的自然诗。但从整个传统来看，中西自然诗在美学境界上存在着微妙而有本质意义 的差别，即中国自然诗创造了“无我之境” ，西欧自然诗创造的是“有我之境” 。关于这一 点，通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯的比较，就可以看得很清楚。 而他们之间的差异从更根本上说是两个文化传统的差异，即中国有着悠远而独特的“天人 合一”的观念，西欧则主要是“天人相分”的传统。 什么是“有我之境”？王国维说“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩” 。即诗人 在描写自然景物时，偏重于主观情思的直接流露。在所创造的诗境中，作者移情入景，景 物非完全客观的景物所呈现，而是带有作者的浓厚色彩，所表达的思想感情也比较具体明 确和强烈。 “以我观物”这个我是一个现实的有意志的人，王国维曾把它称作“欲之我” 。 这个“我”在对自然的审美观照中，他本身的意志，往往以一种情绪，一种具有鲜明倾向 与色彩的心境投射到自然物中，但自然物本身的自在性同那个“欲之我”是相对立的。在 这当中，主体的思欲与意志使其对自然的审美本身可能也是反自然的，但自然的怡然和宁 静又会吸引主体暂时与“欲之我”分离，正如叔本华在论及西方诗时所说：“欲望（以个 人利害为目的）和眼前环境的纯粹观照是奇妙地交织在一起的。 ”这或许就是王国维所说 “由动之静时得之”的“有我之境” 。 【余下答案详解，请看2014 华中科技大学文学理论基础考研复习精编 】 硕考网系列图书 精品推荐 一、考研专业课高端辅导班 专业课视频班 报录分析+章节框架+ 重难点解析+ 考点串讲+真题精讲+高分技巧点拨 一对一精英计划 一 对 一 专 属 老 师 全 程 辅 导 +个 性 化 全 程 复 习 方 案 +网 络 辅 导 +现 场 授 课 +视 频 授 课 +内 部 资