2013年秋季省开课程网络形考地域文化第3次作业(综合)

AgMPFgIfAwUBNG 2013 年秋季省开课程网络形考地域文化第 3 次作业（综合） 0 0 图示说明 -恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项 第 1 题(单选题)（ ）从 20 世纪 20 年代后期开始创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。 长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定 了叶紫在中国现代文学史上的地位。 A.丁玲 B.张天翼 C.叶紫 D.沈从文 第 2 题(单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的 A.苗蛮文化 B.巫文化 C.孝道文化 D.儒家文化 第 3 题(单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的岳阳楼记， 一篇是周敦颐的爱莲说，一篇是（ ）的重修岳麓书院记。 A.张栻 B.胡宏 C.胡安国 D.王夫之 第 4 题(单选题) 1897 年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核 心机关。 A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.唐才常 D.梁启超 第 5 题(单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来堂堂七尺之躯， 不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是 A.谭嗣同 B.魏源 C.王夫之 D.林则徐 第 6 题(单选题)（ ）的重要学术著作论语解、 孟子说、 南轩易说，丰富并发展了胡宏 奠基的思想体系。 A.张栻 B.周敦颐 C.王夫之 D.胡宏 第 7 题(单选题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指 A.陶澍 B.朱熹 C.曾国藩 D.周敦颐 第 8 题(单选题)（ ）先后翻译了日本宪法、 国际私法等有关国家制度和法律的著作，是中 国伟大的民主革命先行者、 “中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。 A.黄兴 B.蔡锷 C.陈天华 D.宋教仁 E.章士钊 F.秋瑾 第 9 题(单选题)从地形上看，湖南西部为 A.五岭山脉 B.武陵 雪峰山脉 C.幕阜 罗霄山脉 D.洞庭湖平原 第 10 题(单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天 人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A. 天对 B.天问 C. 南轩易说 D. 皇朝经世文编 第 11 题(多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在： A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式； B.乾元立诚，以诚论性的性命之学； C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。 D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。 第 12 题(多选题)关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有 A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南观察 使，湖南之名自此始。 B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。 C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵 郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。 D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌 芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。 第 13 题(多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有： A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体 用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明 的精神人格而广受关注。 B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏，其主要著作有知言、 五峰集、 皇王大纪等。 C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”， 使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 D.胡安国的重要学术著作论语解 、 孟子说、 南轩易说 ，丰富并发展了胡宏奠基的思想体 系。 第 14 题(多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有： A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。 B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用 一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。 C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的 重要资源。 D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 第 15 题(多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自 动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。 B.王夫之提出了人性“日生日成 ”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自 然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或 是片面以人的自然物质属性为人性的观点。 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传 统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使 被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大 特点在崇实黜虚。 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、 八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。 第 16 题(多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘 革命派人物的有 A.黄兴 B.蔡锷 C.陈天华 D.宋教仁 E.章士钊 F.秋瑾 第 17 题(多选题) 能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有 A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。 B.被称为“睁眼看世界第一人 ”的魏源以强烈的经世精神写下了筹漕篇、筹鹾篇、筹河篇等 一系列针对时政急务补阙救弊的策文。 C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。”这就比传统文 化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。 D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。 第 18 题(多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有： A.屈原的 离骚既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇 文。这篇奇文一连串问了 172 个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从 天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位， 并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思 想家思想的浸润。 D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如天问、招魂、离骚、九歌等都 是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。 第 19 题(多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。 B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强 调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。 谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂， 标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用， 这也是湖南近代化教育的开端 D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对 “人”的自身存在 意义进行思考。 E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政 治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习 的先驱人物。 F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动， 通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。 第 20 题(多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有： A.从 宋史开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为 学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学 术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。 B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和 独特形态。 C.周敦颐的著作不多，今见有太极图、 太极图说、岳阳楼记、通书以及少许诗文，篇 幅都很小，但影响极大。 D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学 的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。 第 21 题(判断题) 贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是鹏鸟赋是汉代第一篇散体赋， 对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。 A.正确 B.错误 第 22 题(判断题)南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘 州。 A.正确 B.错误 第 23 题(判断题)湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重 要的渊源：上古本土文化、楚文化和巫文化。 A.正确 B.错误 第 24 题(判断题)国语中的申叔时论傅太子是一篇关于教育的专论，比我国的老子、孔子、屈 原，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等中外著名教育家的论述分别早一到三个世纪。 A.正确 B.错误 第 25 题(判断题) 魏源一身兼二任，既是底蕴深厚的经世理论家，又是杰出的经世实践家。自他以后， 兼具理论家和实践家双重品格可以视为近现代湖湘士人的突出特征，曾国藩、毛泽东也是其中代表。 A.正确 B.错误 第 26 题(判断题)张天翼的小说以描写市民生活见长，如包氏父子， 华威先生。叶紫的小说 以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收。 A.正确 B.错误 第 27 题(判断题) 在马王堆出土的五十二病方介绍了 283 个古医方和医疗方法，计有 103 个疾病 名称、247 种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 A.正确 B.错误 第 28 题(判断题) 南宋理学阵营内部主要有朱熹的理本论一派和陆九渊的心本论一派，这两派以“理”或 “心 ”作为宇宙本体。以“理”为宇宙本体，侧重从客体意义上解释儒家伦理，将儒家伦理上升为天理。以 “心 ”为宇宙本体，则侧重从主体意义