2015-2016学年广东省汕头市潮南区高一上学期期末语文试卷(解析版)

- 1 - 2016-2017 学年广东省汕头市潮南区高一（上）期末语文试卷 一、古代诗文阅读（10 小题，共 45 分） 1阅读下面的文字，完成下列各题。 。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰何事于仁必也圣乎尧 舜其犹病诸夫仁 者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已 （雍也三十） 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ”问知。子曰： “知人。 ” 樊迟未达。子曰：“ 举直错诸枉，能使枉者直。 ” （颜渊二十二） 颜渊、子路侍。子曰：“ 盍各言尔志。 ” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 ” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 ” 子路曰：“愿闻子之志。 ” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ” （公冶长二十六） 宰予昼寝。子曰：“ 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始 吾于人也，听其 言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 ” （公冶长十） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘 忧，不知老之将 至云尔。 ” （述而十九） - 2 - 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。 ”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。 ” （雍也二十） （1）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是 A举直错诸枉 错：错误 B敝之而无憾 敝：用破 C于予与何诛 诛：除去 D非不说子之道 说：宣扬 （2）下列文句中，断句正确的一项是 A子曰/ 何事于仁必也/ 圣乎/ 尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/ 己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 B子曰/ 何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/ 夫仁者/ 己欲立而立人/己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 C子曰/ 何事于仁必也 /圣乎/尧舜其犹病诸夫/ 仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 D子曰/ 何事于仁 /必也圣乎/尧舜其犹病诸/ 夫仁者/己欲立而立人/ 己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 （3）下列对选文的内容理解不正确的一项是 A “己欲立而立人，己欲达而达人” 是实行“仁” 的重要原则， “推己及人” 就可以做 到“仁”。这些都属于孔子关于 “仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。 B在公冶长中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为 人处事的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是基本的仁德。 C宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取孔子对学习懒惰的学生强 烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。 D在述而 中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体会到无穷的 乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极 向上的精神面貌。 2阅读下面的文言文，完成 47 题。 - 3 - 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒 属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白 露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知 其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如 诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“ 月明星稀，乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困 于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临 江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼 虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀 吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托 遗响于悲风。 ” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长 也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我 皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而 莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁， 用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A倚歌而和之 倚：依，按着。 B苏子愀然，正襟危坐 危坐：斜着身子坐。 C哀吾生之须臾 须臾：一会儿，表示一段很短的时间。 D则天地曾不能以一瞬 曾：竟然。 - 4 - （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A既望：既，已经。望，农历每月十五日或十六日。 “既望”既农历每月十六日或 十七日。 B斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫 “宿”。 C美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象 征。 D苏子：即本文作者苏轼，他是唐宋八大家之一。唐宋八大家中另七人是韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 （3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 A本文后两段采用主客问答的方式，主客问答是赋的传统手法，一般而言，作 者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。 B作者善于运用比喻的手法，将抽象且不易捉摸的感情和思想变化，写得具体 可感，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 两句。 C本文将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中的苦闷心绪的流露， 但从全文来看，苏轼并没有一直沉浸在这种苦闷之中。 D作者描绘了“ 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发 自己急欲建功立业的豪情。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 3阅读下面这首诗，完成后面的题目。 江城子病起春尽 陈子龙 一帘病枕五更钟。晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢？添我几行清泪也， 留不住，苦匆匆。 楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛，绕游蜂。料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑， 凭燕子，舞东风。 - 5 - 【注】陈子龙：明末文学家，本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。 （1）这首词表现了词人什么样的情感？请简要分析。 （2） “人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风”运用了哪些表现手法？请简要分析。 三、名句名篇默写 4补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 论语中，曾子认为“士不可以不弘毅” 原因是“任重而道远”， “重” 表现在 ， “远”表现在 o 。 （2） 诗经。氓 写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是： ， 。 （3） 阿房宫赋中 “ ， ”两句，意在讽喻唐朝统治者，如果不吸取教训， 就会重蹈历史的覆辙。 二、现代文阅读（4 小题，共 25 分） 5阅读下面的文字，完成下列各题。 云空和尚 李伶伶 老马下岗了。他的腿受过伤，做不了重体力活，表哥在天岩寺给他找了个 打扫卫生的工作。工资虽不高，但是够给他读高中的儿子交学费，也够他和媳妇 的生活了。老马很满意。 老马是个勤快人，总是把寺院打扫得干干净净。没事的时候，老马喜欢听 和尚念经。寺里会念经的和尚有三个，念得最好的是法号云空的和尚。云空和尚 念的经，让人听了心里特别敞亮，凡来寺里进香的香客，都希望听到云空和尚给 自己念经。 云空和尚为人随和，容易接近，老马经常问他这样那样的问题，他从来不恼。 老马很喜欢和云空和尚在一起，俩人关系也很好。 一天，云空和尚病了，吃了几天药不见好转，只好去山下医院就医，好多天 没回来。 寺里少了云空和尚，显得很忙乱，香客多要求念经，两个和尚应付不过来。 - 6 - 寺主一时找不到会念经的和尚，忽然想到经常和云空和尚在一起的老马，问他会 不会念经？老马说，我念得不太好。寺主说，你念一段我听听。老马就念了一段。 寺主听后喜出望外，说，太好了，从明天开始，你就代替云空和尚给香客念经。 老马说，我又不是和尚，我不念！寺主说，谁让你当和尚了，你不用剃头，也不 用穿僧袍，只是在两位师傅忙不过来时，帮着念一会儿就行。老马还是不同意。 寺主说，不让你白念，念一天给你五十块钱。 老马有点心动，因为念经的收入比他扫院子多得多。寺主见老马还在犹豫， 又说，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。 寺主把话说到这份儿上，老马就不好再推辞了。于是从第二天起，老马学着 云空和尚的样子给香客念起经来。香客竟然很喜欢老马念的经。渐渐地，来找老 马念经的人越来越多。 寺院又恢复了从前的样子，寺主很高兴。有一天闲着没事，寺主跟老马说， 要不，你把头发剃了吧，我一个月给你两千。老马很生气，说，我又不是和尚， 干吗剃头？！说完，不等寺主再说什么，当即回了家。 媳妇见老马为这事生气，说老马，你可真傻，让你剃头又不是让你当和尚， 天底下剃光头的男人多了，难道都是和尚？再说，咱儿子马上就要上大学了，我 正愁没处张罗学费呢。老马叹了口气，又回到了寺院，把头发剃了，成了假和尚。 云空和尚得了不治之症，老马经常下山去看他。这天老马去医院看他时， 忘了换下僧袍，云空和尚见到老马，愣了一下，说，你，皈依佛门了？ 老马摸着自己的光头说，没有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎 么能出家呢。 云空和尚笑笑，没再说什么。 老马说，对了，我一直想问你，你当初为什么出家啊？老马听别人说过， 云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚摇摇头，什么也没说。老马想，肯定是 发生了什么让他伤心的事，要不然，好好的谁会出家呢。 云空和尚日渐消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，执意回到 山上。老马每天照顾云空和尚的饮食起居，还问他想不想见家人，云空和尚总是 摇头。 - 7 - 云空和尚圆寂前，把他那件最好的袈裟和那串他挂了一辈子的佛珠，还有一 柜子的经书都给了老马。老马为云空和尚的离去流了很多眼泪。 老马想好了，等儿子毕业工作后，他就不在这干了，回家享受天伦之乐去。 他可不想像云空和尚似的，到最后连个送终的人都没有。 儿子终于毕业工作了，老马很高兴。正打算回家享清福呢，媳妇来找他，说 儿子想买个房子结婚用，让咱们帮筹点钱。老马说，我上哪筹去？ 媳妇说，你去寺里问问。 老马问寺主能不能借点钱给他。寺主说，一万以内可以，多了不行。老马又 问，那能不能给我涨点工资？寺主说，涨倒是能涨，不过有条件。老马问，什么 条件？寺主说，你得做真和尚。老马说，我现在和真和尚有什么区别？寺主说， 当然有。真和尚要守清规戒律，不能有老婆。老马说，做真和尚，一个月给多少？ 寺主说，五千。 老马默默地走回家，把这事跟媳妇说了。媳妇听后，也沉默了。老马说， 你要是没意见，我就去当真和尚了。媳妇就哭了。老马说，你别哭，我还能还俗 的。媳妇说，我等你，我一定等你。 老马和媳妇离了婚，在头顶烧了戒疤，成了真和尚。那天老马第一次穿上云 空和尚送给他的那件袈裟，戴上了云空和尚送给他的那串佛珠，大家都说，老马 的身形和气度，俨然另一个云空和尚。 老马每天念经诵佛，但他心里仍想着老婆孩子。有一天，他隐隐地听说他老 婆在和一个胖男人来往。他不信，回到他原来的家一看，果然看见了他不想看见 的一幕。那一刻，老马心痛不已，万念俱灰。 不知过了多久，一个女人和一个年轻人来到天岩寺找老马。老马面对他昔日 挚爱的妻儿，像不认识似的。凝视很久后，只说了一句话：贫僧法号云空。 （摘自世界微型小说选刊 ） （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 A “老马”的儿子为了凑够上大学的费用，为了买房子结婚，逼迫老马去当和尚， 可见“老马”的儿 子是个唯利是图的人。 - 8 - B作者写云空和尚对老马为僧不言语，死后却将一切都留给了老马，是为下文 老马终将接下云空的衣 钵这个情节做了铺垫。 C作品通过写“ 老马”这一典型人物命运的异变，向我们揭露了寺庙的黑暗，具有 强烈的情感表现力 和极强的现实批判意义。 D “老马”的妻子上山来探望“老马”，表明她已经对当初的背叛心生愧悔，这给 “老 马”绝望的生活 添上了一丝温情，作者写得温馨动人。 E作者以小见大，写的是“ 老马”一家之事，然而家庭是社会的缩影，老马的悲剧 其实也是一个社会 悲剧。 （2）小说中的主人公“老马”有哪些性格特点？请简要分析。 （3） “云空和尚” 在小说的第 2 段就出场了，这个人物在小说中的主要作用是什么？ 请简要分析。 （4）小说最后一个自然段颇耐人寻味，请结合全文，从不同角度谈谈你的看法。 三、语言文字运用 6下列各句加点词语的使用，全都正确的一项是（ ） 寒冬里，虽然万物在混沌和阴暗中沉睡，但是在这混沌和阴暗中，却正蓄势待 发。着一种不可言喻的苏醒！ 因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类” ，显然失之偏颇。 ，而断言人工智 能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。 近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下。的情况， 人们开始冷静地思考环保问题。 对于消费能力有限的大学生来说，发现一道物美价廉的创意美食，何尝不是一 件大快人心的好事、美事。 毫无疑问，地区的动荡与失序，欧美等西方国家在其中扮演了极不光彩的角色。 - 9 - 西方强权干涉作为背后推手难辞其咎。 。 老子是道家学派创始人，而韩非则是法家学派创始人，他们都有一个共同点， 那就是能说会道，温文尔雅，有思想，有内涵。 A B C D 7下列各句中，没有语病的一句是（ ） A公投如果通过，苏格兰将结束同英国的三百年“婚姻”，成为独立国家，而英国 也将“一夜分裂 ” B从美国和欧盟的外国直接投资出现剧烈下滑，达到 17%18%以上其中的一 个原因是因为成本的增加使西方公司不再能够在中国获得象 10 年前一样的暴利 造成的 C记者检索发现，正版流行 APP 问世后，总会有大量“山寨”APP 涌现，这些盗版 APP 多存在植入木马、劫持流量、偷跑话费等问题 D在某种程度上，1986 年播出的西游记已成为我们对吴承恩名著西游记 最重要的理解途径，六小龄童对我们并不陌生，成为了两代人心中不可替代的美 猴王 8填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 我们曾说，中学生初学文言文时 不要依赖译文。并不是说在整个学习 过程中绝对不去参看译文。其实，肯动脑筋，不盲目机械地看待译文， 只要译文不是太差，看着译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习， 不失为一种可行的方法。 A / 这 如果 而且 那么 也 B 最好 当然 一旦 / 而且 就 C 一定 也 如果 并且 因此 / D 尽量 / 因为 进而 所以 仍 AA BB CC DD 9在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，選辑严密。每处不超过 10 个字。 自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收以外，其 - 10 - 它上天的人造物体陆续被遗弃在太空中， 。太空垃圾已经威胁到人类的航 天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相 撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会 。因 此， ，应是人类接下来要解决的一个重要课题。 10下面是中国邮政为保护地球水环境发行的邮票中的主体图形，请写出构图要 素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过 80 个字。 四、作文（本大题 1 题，共 60 分） 11阅读下面文字，根据要求作文。 网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。 业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装 VR（虚拟现实）设备，便可以 足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室 里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目 击者”。 当虚拟世界中的“ 虚拟”越来越成为现实世界中的“现实” 时，是选择拥抱这个新 世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？ 对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。 【注意】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于 800 字。不得抄袭， 套作。 - 11 - 2016-2017 学年广东省汕头市潮南区高一（上）期末语文 试卷 参考答案与试题解析 一、古代诗文阅读（10 小题，共 45 分） 1阅读下面的文字，完成下列各题。 。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰何事于仁必也圣乎尧 舜其犹病诸夫仁 者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已 （雍也三十） 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ”问知。子曰： “知人。 ” 樊迟未达。子曰：“ 举直错诸枉，能使枉者直。 ” （颜渊二十二） 颜渊、子路侍。子曰：“ 盍各言尔志。 ” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 ” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 ” 子路曰：“愿闻子之志。 ” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ” （公冶长二十六） 宰予昼寝。子曰：“ 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始 吾于人也，听其 言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 ” （公冶长十） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘 - 12 - 忧，不知老之将 至云尔。 ” （述而十九） 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。 ”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。 ” （雍也二十） （1）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是 B A举直错诸枉 错：错误 B敝之而无憾 敝：用破 C于予与何诛 诛：除去 D非不说子之道 说：宣扬 （2）下列文句中，断句正确的一项是 D A子曰/ 何事于仁必也/ 圣乎/ 尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/ 己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 B子曰/ 何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/ 夫仁者/ 己欲立而立人/己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 C子曰/ 何事于仁必也 /圣乎/尧舜其犹病诸夫/ 仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 D子曰/ 何事于仁 /必也圣乎/尧舜其犹病诸/ 夫仁者/己欲立而立人/ 己欲达而达人/ 能近取譬/ 可谓仁之方也已 （3）下列对选文的内容理解不正确的一项是 B A “己欲立而立人，己欲达而达人” 是实行“仁” 的重要原则， “推己及人” 就可以做 到“仁”。这些都属于孔子关于 “仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。 B在公冶长中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为 人处事的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是基本的仁德。 C宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取孔子对学习懒惰的学生强 烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。 D在述而 中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体会到无穷的 - 13 - 乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极 向上的精神面貌。 【考点】文言文阅读 【分析】 （1）本题考查实词的意义解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义 代入原文，考察其与上下文语境是否相符 （2）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较 【解答】 （1） A错：安置译文为：选拔正直的人，罢黜邪恶的人 C诛：责备译文为：对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？ D说：喜欢译文为：我不是不喜欢夫子您的学说 故选：B （2） “何事于仁必也圣乎”的意思是“ 岂止是仁人，简直是圣人了 ”为两个分句，中 间停顿，此处停顿有一定难度；“夫” 为句首发语词，前面停顿，排除 ABC；故选： D 译文为：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢至于仁人， 就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人 家一同过得好凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法 了 （3）B“颜渊的立场是不反对行善，这是最基本的仁德”错，曲解“无伐善”的意义： 不要夸耀自己的好处 答案： （1）B （2）D （3）B 译文： 子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算 是仁人了吗？” 孔子说“ 岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到 - 14 - 呢至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得 好，也要帮助人家一同过得好凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就 是实行仁的方法了 ” 樊迟问什么是仁孔子说：“爱人 ”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人 ”樊迟还 不明白孔子说：“ 选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正 ” 颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：“你们为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说： “我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨 ” 颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳 ”子路说：“希望听听老师的 志向 ”孔子说： “使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我 ” 宰予大白天睡觉孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻粪土的墙面不堪涂抹!对于宰 予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“ 起初我对于人，听了他说的话就相 信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为这是由于宰予 的事而改变 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答孔子（对子路）说：“你为什么不 样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己 快要老了都不知道，如此而已 ” 冉求说：“我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要 求啊 ”孔子说： “能力不够的人是半途而废而你是现在还没有开始走路 ” 2阅读下面的文言文，完成 47 题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒 属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白 - 15 - 露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知 其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如 诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“ 月明星稀，乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困 于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临 江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼 虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀 吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托 遗响于悲风。 ” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长 也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我 皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而 莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁， 用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 B A倚歌而和之 倚：依，按着。 B苏子愀然，正襟危坐 危坐：斜着身子坐。 C哀吾生之须臾 须臾：一会儿，表示一段很短的时间。 D则天地曾不能以一瞬 曾：竟然。 （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 D A既望：既，已经。望，农历每月十五日或十六日。 “既望”既农历每月十六日或 十七日。 B斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫 - 16 - “宿”。 C美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象 征。 D苏子：即本文作者苏轼，他是唐宋八大家之一。唐宋八大家中另七人是韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 （3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 D A本文后两段采用主客问答的方式，主客问答是赋的传统手法，一般而言，作 者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。 B作者善于运用比喻的手法，将抽象且不易捉摸的感情和思想变化，写得具体 可感，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 两句。 C本文将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中的苦闷心绪的流露， 但从全文来看，苏轼并没有一直沉浸在这种苦闷之中。 D作者描绘了“ 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发 自己急欲建功立业的豪情。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 【考点】文言文阅读 【分析】 （1）本题考查实词的意义解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义 代入原文，考察其与上下文语境是否相符 （2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂 句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚 词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为 辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺 【解答】 （1）B 危坐：端正地坐着译文为：我的容色忧愁凄怆， （我）整好衣襟 坐端正 （2）D“司马光“错误，唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、 - 17 - 苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称 （3）D“意在抒发自己急欲建功立业的豪情“ 错误，流露的是不能像古人那样建功 立业的苦闷 （4） “渔樵”，捕鱼砍柴；“侣”，以作为陪伴；“友”，以作为朋友译文为：何 况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾作为陪伴，以麋鹿作为朋友， （我们）驾着这 一叶小舟，举起酒杯相互敬酒 “且夫”，何况；“苟”，如果；“主” ，归属译文为：何况天地之间，万物各有 自己的归属，如果不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不应该索取 答案： （1）B （2）D （3）D （4）何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾作为陪伴，以麋鹿作为朋友， （我们） 驾着这一叶小舟，举起酒杯相互敬酒 何况天地之间，万物各有自己的归属，如果不是自己应该拥有的，即使是一分 一毫也不应该索取 译文为： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩清风阵阵拂来，水面波 澜不起举起酒杯向同伴敬酒，吟咏（赞美）明月的诗句和诗经陈风 月出 一诗的“窈窕 ”一章不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移 动白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片我们听任苇叶般的小船在茫 茫万顷的江面上自由飘动浩浩然的样子，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何 处；飘飘然的样子，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌歌中唱道：“桂木船棹呵 香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光我的情思啊悠远茫茫，思念心中 - 18 - 的君主啊，在天边遥远的地方 ”有个会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞 箫呜呜作声，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一 根轻柔的细丝线延绵不断能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了 落泪 我的容色忧愁凄怆， （我）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样 （悲凉）呢？” 同伴回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？（这里） 向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝， （目力所及）一片 苍翠这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长 江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横 执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江 边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友， （我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相 互敬酒 （我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺 小 （唉）哀叹我们的一生只是短暂的片刻， （不由）羡慕长江没有穷尽 （我想） 与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间 （我）知道这是不可能马上得到 的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风 ” 我说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时 圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少如果从事物易变的一面看来， 天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同 样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不 是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不应该索取只有江上的清风，以及山间 的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止， 享用这些也不会有竭尽的时候这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享 受 于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的 杯碟一片凌乱 （我与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出 白色（指天明了） 3阅读下面这首诗，完成后面的题目。 江城子病起春尽 - 19 - 陈子龙 一帘病枕五更钟。晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢？添我几行清泪也， 留不住，苦匆匆。 楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛，绕游蜂。料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑， 凭燕子，舞东风。 【注】陈子龙：明末文学家，本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。 （1）这首词表现了词人什么样的情感？请简要分析。 （2） “人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风”运用了哪些表现手法？请简要分析。 【考点】思乡怀人诗 【分析】 江城子病起春尽 是陈子龙的作品这首词描绘了一幅春光消逝、 景色惨淡的画面，然而字里行间却流露出词人对故国的怀念以及对复国的向往之 情 （1）本题考查鉴赏作者思想感情的能力 （2）本题考查赏析诗歌运用的表现手法的能力 【解答】 （1）本题考查鉴赏作者思想感情的能力解答本题，应根据诗歌注释及 写作背景， 结合着意境氛围，抓住关键词分析作答 “晓云空，卷残红” 渲染出凄 凉的氛围， “清泪 ”“苦”“伤心” 等则直抒胸臆，面对逝去的春景，自然引发作者的伤 春之情，进而由“ 卷残红”“ 楚宫吴苑草茸茸” 而联想到亡国之恨、故国之思综合 起来组织答案即可 （2）本题考查赏析诗歌运用的表现手法的能力解答本题，应根据对常见表现 手法的理解与把握，抓住关键词分析作答花自笑、燕欢舞，用拟人手法；花的 欢笑，燕的欢舞，反衬出作者的伤心；欢快的场景与作者痛苦的内心形成对 比然后再结合着第一题答出作者的思想感情即可 答案： （1）伤春之情作者“病起”发现春色已匆匆逝去，无法挽留，只能用“几行清 泪”来表达对春天逝去的伤感（2 分；其中“情感”1 分， “分析”1 分） 亡国之恨、 故国之思（对故国的悼念、怀念之情） 作者由“卷残红”想到故国的覆亡如同这无 - 20 - 情春色一样逝去难留，不觉悲从中来，泪水潸然；楚宫吴苑曾经芳草丰茸，百花 盛开，游蜂盘绕，但昔日春景来年只能在画屏中相见，更添故国之思和思而不得 见的酸楚（或“ 作者想到楚宫吴苑长满丰茸的芳草，百花盛开，游蜂盘绕，而来年 又会见到这画屏般秀丽的春色，可南明福王朝灭亡，故国不在，只能独自伤心”） （2）拟人花在春风中欢笑，燕子在东风中欢舞，运用拟人的修辞，生动地 描绘了“楚宫吴苑 ”的无边春色 反衬（衬托、以乐景写哀情） 以乐景写哀情， 用春花的欢笑和燕子的歌舞来反衬作者的伤心，虽然春光无限，但国家覆亡，诗 人无心春景，倍增伤感对比花的笑、燕子的舞与作者的伤心形成鲜明的对 比，突出了作者的亡国之痛，故国之思 译文： 我躺在病枕上，五更天将明时的钟声透过帘幕清晰地传来卷起帘子一看，朝云 飘散，天空十分明净，残余的春花已不存在，似被帘子卷起了春色无情，说去 就去，不会再回来痛感时光流逝，难以挽留，添得满脸清泪 遥想当年楚宫、吴苑也曾有过春天，那里也有茂密的青草，繁盛的鲜花，以及绕 飞的游蜂然而春天将尽，到了来年只有在屏风上的图画中才能看到了可南明 福王朝灭亡，故国不在，只能独自伤心，而花儿不谙人苦，依旧自在盛开我对 这一切无能为力，只好依靠燕子之口，去诅咒这肆意妄为的东风 赏析： 这首词描绘了一幅春光消逝、景色惨淡的画面，然而字里行间却流露出词人对故 国的怀念以及对复国的向往之情 起句的描述，即为忧伤的气氛所笼罩词人卧病枕上，夜夜倾听五更钟声今病 起晨望，则见晓色中风卷落红，扫地以尽春天在词人卧病时悄悄地过去了，这 对“病起”的词人来说，不啻是一种无法弥补的遗憾这里的“病” 字，不仅指体内 的病痛，而且更是词人心灵创痛的真切流露紧接着，词人不禁向苍茫大地发问： “无情春色，去矣几时逢？” 春色无情，衬托的正是词人对故国的多情作为一名 爱国志士，陈子龙曾向南明政府献计献策，四方奔走，结果一切努力都化作流水， - 21 - 复国之梦日趋遥远感念及此，词人不觉泪下， “留不住，苦匆匆”一个“苦” 字， 包涵了词人从希望到失望、多少痛苦难言的情感 下半阕词人的笔触落在了“楚宫吴苑” 上 “楚宫吴苑 ，指一度建都南京、旋即覆亡 的南明弘光朝的故宫这里虽然已是花落春去，杂草丛生而游蜂仍留恋芳丛， 飞绕其间这 “恋芳丛”的“游蜂” ，也包括作者在内的爱国志士；一个 “绕” 字则说 明了他们对故国的依恋和对复国的无限希望 “料得来年，相见画屏中”，正流露出 词人对复国充满了信念，虽然目睹楚宫吴苑的景象不禁为之伤心，然而对于胜利 的向往，又使他从心中发出了“花自笑” 的遐想花落还会重开；这“自笑” 之花是 来年重开之花， “自笑” 之时是来年重开之日正是满怀着这种热望，词人才不遗余 力地奔走在艰难的复国之路上末句中的“东风” 即“卷残红” 之风，暗指清军 陈延焯云韶集评此词曰：“情深一往，情韵凄清，自是作手 ”又在白雨斋词 话卷三中评此词“ 绵邈凄恻” ，比较准确地概括了这首词的内涵也有的学者认 为这首词是反映男女之情的作品（参见陈寅恪柳如是别传第三章） 见仁见 智，读者不妨自行玩绎 此词题为“病起春尽 ”，写诗人生了一场病，起来一看，景物改变，春天已经过 去于是联想到东晋诗人谢灵运名作登池上楼也写患病后登楼，看到节候改 变而生感慨不过谢灵运所见到的是“初景革绪风，新阳改故阴”的初春景象这 首词则写的是春色已去，无法挽留词的上片写词人倚躺在病枕上，五更天将明 时的钟声透过帘幕清晰地传来卷起帘子一看，朝云飘散，天空十分明净，残余 的春花已不存在，似被帘子卷起了这样的写景，烘托了悲感的气氛，似乎从李 后主捣练子词“ 深院静，小庭空，断续寒砧断续风，无奈夜长人不寐，数声和 月到帘栊”中脱化出来，其意境是相似的而“ 晓云空，卷残红”，则是出之非凡想 像的描写春色无情，说去就去，不会再回来 “去矣几时逢”，按说时序运转，来 年又是春天，而如此一问，似乎春天已永远不再回来了这里含有较明显的寓 意词人在词中，是每每将春天比喻朱明王朝的他对春天的逝去，那么伤感、 惋惜：“添我千行清泪也，留不住，苦匆匆 ”这样的语言，似乎不是一股的伤春之 辞李后主虞美人词“流水落花春去也，天上人间”，也是借“春去也” 寓国破 家亡之痛的 下片笔锋一转，遥想当年楚宫、吴苑也曾有过春天，那里也有茂密的青草，繁盛 - 22 - 的鲜花，以及绕飞的游蜂楚宫吴苑从来是作为亡国遗址供人凭吊的这里或用 来暗指南明小朝延当它存在时，招来了许多游蜂浪蝶如阮大铖之流，然而春天 将尽，到了来年只有在屏风上的图画中才能看到了 是说，明王朝的春天都成遗迹想到这种结局，词人无比伤心 “人自伤心花自笑”， 呼应上片“添我千行清泪也” ，深寓了忧国的情怀 最后两句“凭燕子，骂东风” 是很新奇的结尾，对于春天的归去，古典诗词中一般 都表达了一种无可奈何的心绪，而此处却表示了怨愤之情在子龙词中“东风”往 往是送走春天的祸首：“ 满眼韶华，东风惯是吹红去”（点绛唇 ） 、 “几处垂杨， 不耐东风卷” （醉落魄 ） 、 “几阵东风，残月梨花碎”（醉花阴 ） 、 “夭桃红杏 春将半，总被东风换” （虞美人 ） 是东风吹残了花草，是东风送走了春天， “几 度东风人意恼” （蝶恋花 ） ，东风是恼人的，是应该受到斥责的，这样写不同一 般在这些词句中是否都另有寓意，固然难说，但是“凭燕子，骂东风”，总让 人感到有些特殊的含义 春天逝去抒写故国之思，或比喻国势一阽危，在诗词中时时可见，如李后主以“春 意阑珊”引发了亡国的哀痛；南宋署名德佑太学生的百字令以写春尽比喻国家 衰亡，词中并且还有“ 真个恨杀东风” 这样的句子，朱彝尊认为“东风” 是指奸相贾 似道这首江城子中“东风” 是否有所指，难以考证，然而全首词，尤其后半 阕写得“绵邈凄恻 ”（陈廷焯 白雨斋词话 ） ，确如谭献所云“然则重光后身，惟卧 子足以当之” （复堂日记 ） 说这首词充满像李后主一样的怨痛之情，当是无可 怀疑的 三、名句名篇默写 4补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 论语中，曾子认为“士不可以不弘毅” 原因是“任重而道远”， “重” 表现在 仁以为己任 ， “远” 表现在 o 死而后已 。 （2） 诗经。氓 写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是： 总角之 宴 ， 言笑晏晏 。 （3） 阿房宫赋中 “ 后人哀之而不鉴之 ， 亦使后人而复哀后人也 ”两句， 意在讽喻唐朝统治者，如果不吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。 - 23 - 【考点】名篇名句默写 【分析】本题考查理解性默写的能力解答本题，首先要读懂题干要求，然后根 据题干中的关键点及平时积累进行解答注意字形，不要出现错别字，写后要检 查 【解答】 （1）仁以为己任，死而后已（重点字：任） （2）总角之宴，言笑晏晏（重点字：晏） （3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴） 【每空 1 分，错字、漏字、多字该空不得分】 二、现代文阅读（4 小题，共 25 分） 5阅读下面的文字，完成下列各题。 云空和尚 李伶伶 老马下岗了。他的腿受过伤，做不了重体力活，表哥在天岩寺给他找了个 打扫卫生的工作。工资虽不高，但是够给他读高中的儿子交学费，也够他和媳妇 的生活了。老马很满意。 老马是个勤快人，总是把寺院打扫得干干净净。没事的时候，老马喜欢听 和尚念经。寺里会念经的和尚有三个，念得最好的是法号云空的和尚。云空和尚 念的经，让人听了心里特别敞亮，凡来寺里进香的香客，都希望听到云空和尚给 自己念经。 云空和尚为人随和，容易接近，老马经常问他这样那样的问题，他从来不恼。 老马很喜欢和云空和尚在一起，俩人关系也很好。 一天，云空和尚病了，吃了几天药不见好转，只好去山下医院就医，好多天 没回来。 寺里少了云空和尚，显得很忙乱，香客多要求念经，两个和尚应付不过来。 寺主一时找不到会念经的和尚，忽然想到经常和云空和尚在一起的老马，问他会 不会念经？老马说，我念得不太好。寺主说，你念一段我听听。老马就念了一段。 寺主听后喜出望外，说，太好了，从明天开始，你就代替云空和尚给香客念经。 老马说，我又不是和尚，我不念！寺主说，谁让你当和尚了，你不用剃头，也不 - 24 - 用穿僧袍，只是在两位师傅忙不过来时，帮着念一会儿就行。老马还是不同意。 寺主说，不让你白念，念一天给你五十块钱。 老马有点心动，因为念经的收入比他扫院子多得多。寺主见老马还在犹豫， 又说，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。 寺主把话说到这份儿上，老马就不好再推辞了。于是从第二天起，老马学着 云空和尚的样子给香客念起经来。香客竟然很喜欢老马念的经。渐渐地，来找老 马念经的人越来越多。 寺院又恢复了从前的样子，寺主很高兴。有一天闲着没事，寺主跟老马说， 要不，你把头发剃了吧，我一个月给你两千。老马很生气，说，我又不是和尚， 干吗剃头？！说完，不等寺主再说什么，当即回了家。 媳妇见老马为这事生气，说老马，你可真傻，让你剃头又不是让你当和尚， 天底下剃光头的男人多了，难道都是和尚？再说，咱儿子马上就要上大学了，我 正愁没处张罗学费呢。老马叹了口气，又回到了寺院，把头发剃了，成了假和尚。 云空和尚得了不治之症，老马经常下山去看他。这天老马去医院看他时， 忘了换下僧袍，云空和尚见到老马，愣了一下，说，你，皈依佛门了？ 老马摸着自己的光头说，没有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎 么能出家呢。 云空和尚笑笑，没再说什么。 老马说，对了，我一直想问你，你当初为什么出家啊？老马听别人说过， 云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚摇摇头，什么也没说。老马想，肯定是 发生了什么让他伤心的事，要不然，好好的谁会出家呢。 云空和尚日渐消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，执意回到 山上。老马每天照顾云空和尚的饮食起居，还问他想不想见家人，云空和尚总是 摇头。 云空和尚圆寂前，把他那件最好的袈裟和那串他挂了一辈子的佛珠，还有一 柜子的经书都给了老马。老马为云空和尚的离去流了很多眼泪。 老马想好了，等儿子毕业工作后，他就不在这干了，回家享受天伦之乐去。 他可不想像云空和尚似的，到最后连个送终的人都没有。 - 25 - 儿子终于毕业工作了，老马很高兴。正打算回家享清福呢，媳妇来找他，说 儿子想买个房子结婚用，让咱们帮筹点钱。老马说，我上哪筹去？ 媳妇说，你去寺里问问。 老马问寺主能不能借点钱给他。寺主说，一万以内可以，多了不行。老马又 问，那能不能给我涨点工资？寺主说，涨倒是能涨，不过有条件。老马问，什么 条件？寺主说，你得做真和尚。老马说，我现在和真和尚有什么区别？寺主说， 当然有。真和尚要守清规戒律，不能有老婆。老马说，做真和尚，一个月给多少？ 寺主说