中国文化史导论读后感.docx

中国文化史导论读后感 中国文化史导论 ，作者钱穆。本书以文明、文化两 辞为主干，以时间、空间为轴心详细论述了中国文化的发 展脉络，其中亦不乏中、西两方文化的对比。此书写于抗 日战争时期，彼时国内征战不休，民心惶惶，随着外来势 力一同入侵的，还有外国的文化。在此背景下，崇洋媚外 以及民族自信心极度低落或许也是钱老著述此书的原因之 一。以下是小编为大家整理的中国文化史导论读后感，希 望能帮到大家！ 中国文化史导论读后感【1】 大二时一次去图书馆， 偶然看到钱穆先生的中国文化史导论 ，出于钱穆的大名 我就借来看了，但是发现当中的弁言写得非常好，这 次阅读让我对文化这一概念有了更深理解。基于这样的理 解，下意识地想到一个问题：古代中国的文化能以文明的 形式传播世界，而当代中国的文化为何失去了古代的生气？ 首先，引用论述弁言内容，阐述我的理解： 1、 “文明、文化此二词应有别，而国人每多混用。 大体文明文化，皆指人类群体生活而。文明偏在外，属物 质方面。文化偏在内，属精神方面，故文明可以向外传播 与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生” “文化可 以产生出文明来，而文明却不一定能产生出文化来”钱穆 先生阐述了文明与文化的含义，并且论述了两者之间的差 异和彼此的关系。由这段内容可以看出，文化是各个国家 或民族特有的，是文明的根本，而文明只是文化的表现形 式。所以一种文化只能传播到别的地方，以物质的形式成 为那个地方的文明，但是它不是那个地方的文化。简而言 之，就是对于异地文化只能发展，不能创造。 2、 “要明白文化之完整性，文化之发展性和文化必须 刺激，非刺激无以使中国文化得到承古开后的发展。 ”通过 这一点可以看出文化的发展在完整的基础上，需要不断发 展，而发展的源泉源于刺激。这里的刺激我理解为外部攻 击性刺激和内部融合性刺激，比如近代西方科技就是攻击 性刺激中国文化，而中国内部各民族文化的交融是内部融 合性刺激。文化就是在这种刺激中获得发展和壮大的。 其次，当代中国文化之弊漏及我的想法： 1、 当代中国错将文明当文化。其实仔细分析，能够 知道，当代中国人认为中国是文明 古国，所以中国文化在世界上可以说是独一无二，甚 至有些妄自尊大者认为世界文明源于中国。其实，我觉得 中国文明那是属于中国古代的了。当代中国文化发展相当 缓慢，相反外来文化对中国的冲击不仅使中国文化相形见 绌，反而连文明的遗留也在快速褪色。所以不要将文明当 作文化，而使自己失去危机意识。 2、 当代中国对文化重视程度太低，文化竞争意识逐 渐减退，在外来文化刺激下不仅没 有积极应对，反而持一种无所谓的消极接受心态。如 韩剧、外国节日等对中国文化冲击越来越大，国家虽然强 调重视民族文化，但是由于本身已经缺乏竞争意识，所以 当代中国文化危机越来越严重。解决的办法只有面对刺激， 重新审视中国文化，认清文化形式，重视文化发展。 3、 解放阶级文化思想束缚，结合现实推动符合当前 中国国情的文化建设。现代社会， 文化更多要在思想上创新，当代中国如果要推动文化 的发展，必须摆脱阶级文化思想，大胆接受先进文化，将 这些有利外来刺激当作当代中国思想文化发展的动力。如 探索民主思想，追求个性解放等。 综述，钱穆先生对文化的阐述，让我不仅对文化有了 更深层次的了解，更让我对当代中国文化有了一次新的思 考。我的结论是，如果认为文化不重要，那么重要的文化 就会让你知道它有多重要。 中国文化史导论读后感【2】 如今西化严重，诚然 中国文化或历史当中确有不堪之处，但一味的疑古、西化 形成了一个问题，即：作为中华民族的后代，其自信心不 断在降低，对中华文明自身的认同感不断在降低。我们自 认为缺乏信仰，是由于对这片土地上的人们曾走过的路产 生了怀疑，对我们的根源产生了动摇。既然钱老把文化比 作“人” ，有骨有肉血脉相连，那么须知人的一生势必有高 峰低谷不一而足 ，在遇到困境，情绪低落，而外部环境又 险恶的境地下，势必容易怀疑自己，怀疑从前的价值观念。 难道从前的推崇或信仰确然不若他人吗？难道举国努力的 一切竟是痴妄吗？诚然，很有可能之前坚守的道路就是存 在着误区，但都知抱怨、发泄等负面情绪决难让人再往前 走出一步。因此便如钱老在书中所提及的： 一、人类自身内部的天性。此谓“性” 。 二、人类外部所遭逢的环境，关乎时机、地位、四周 人物与事态所形成之形势。此谓“命” 。 三、自己考量自身素质与外部形势，而选择其动静进 退之态度。此谓“道” 。 思考上述三个方面能给人以提醒，使自身于困顿中理 出大致头绪，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久 之便无人过问。这或许是读史其中一种意义所在。身为一 名中国人已无可更改，现在学做外国人，你有多少岁就晚 了多少年。钻入这类问题，就是在说自己投胎没有投好， 无深究的意义，总的来讲仍是怀疑自己，都怀疑到自己为 何出生了，也把自身的无能推却到出身那里去。在这里妄 借一位西方哲人的话：“对你最好的你是永远也得不到了， 那就是不要出生；不过还有次好的事，那就是立刻死去。 ” 我以为这句话言重了，我们还不到放弃生命的地步。因此 重新梳理一遍自己的从前，看一看自己的现在，或许能明 白接下来又该向何处去。 在困境中，一味地贬低自身而羡慕他人，是一种逃避， 逃避自身问题而告诉自己另有超脱的所在。每个人自出生 便不是让你来享乐的，这又是读史的另一个意义：教你做 自己。不逃避自己的缺点，也不逃避自己的问题，从哪里 跌倒，就从哪里爬起来，学习责任与担当，人若负重，才 成栋梁。盲从他人，成为四不像倒更为容易。 “物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。 ” 人的发展是会遇到困难的，人如此，国同之，文化亦 如是