中秋观月对联.docx

中秋观月对联 说到有关中秋节的楹联，自然会想到缪文才与顾松年 的对句： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半； 今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。 再会想起元稹与白居易在临江楼中秋赏月时的对句： 北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 还会想到李渔与方丈的对句： 天尽山头，到了山头天又远； 月浮水面，撬开水面月还深。 这些对句不愧是名诗人间的妙对，都是联语里的佳作。 至于以咏月为题材的楹联，在联海里俯拾皆是。这里 只就著名景观的咏月楹语简介几幅： 水天一色； 风月无边。 传李白题岳阳楼联 从史料考证，李白未闻有楹联存世，疑为后人伪托。 但此联确是一幅佳作。廖廖几字便高度概括了岳阳楼全景， 联意境阔意远，通俗雅致，令人过目不忘，与范仲淹之雄 文有异曲同工之妙。 月色如故； 江流有声。 佚名题黄州赤壁 说起黄州赤壁，人们自然会想到苏轼那首念奴 娇赤壁怀古 。那首脍炙人口的名词，集中抒发了文人墨 客的无尽幽思。大多写赤壁的诗词也都是沿这个思路而吟 唱，此联之别就在于它避开了对赤壁的一切史实、典故、 遗址的描写，仅从月色、江流两个最典型的景物着笔，廖 廖八字就表达了其它赤壁诗词难以企及的意境、内涵和深 意，不愧是大手笔。 辽海吞边月； 长城锁乱云。 佚名题居庸关联 此联是状写居庸关的名联。廖廖十字，凝炼蕴藉，寓 情于景，情景交融。全联描写边塞景象，给人以雄浑、悲 壮和苍茫的强烈感受。上联一个“吞”字，下联一个“乱” 字，极妙！写出了内忧外患使守关将士付出了多少血泪， 不由使人想起范仲淹渔家傲之句：“人不寐，将军白 发征夫泪。 ” 烟笼古寺无人到； 树倚深堂有月来。 翁方纲题北京陶然亭联 陶然亭原在北京慈悲庵内，现在是北京宣武区陶然亭 公园。翁方纲，北京人，清乾隆进士，官至内阁学士。这 是一幅以诗入联的写景佳联。联语以“无人” 、 “有月”对 比，把陶然亭的僻静和作者的向往表现得淋漓尽致。 楼高但任云飞过； 池小能将月送来。 陶澍题上海豫园得月楼联 一句“近水楼台先得月”的诗句，不知使全国出现了 多少个“得月楼” 。其实，上海豫园里的这座“得月楼”也 看似平常一座小楼，下有一方小池而已。而这位道光 年间的两江总督却将它写得如此朦胧美丽，令人神往！此 联的高妙，一是构思化平淡为神奇，二是语言上“一语天 成万古新，豪华落尽见真淳” 。从这两点讲，此联与“无可 奈何花落去，似曾相识燕归来”有异曲同工之美。 春风阆苑三千客； 明月扬州第一楼。 赵孟頫题扬州迎月楼 迎月楼原在扬州古城内，建于宋代，现已不存。上联 里的“阆苑”指传说中神仙聚会的花园， “三千客”用孟尝 君养客三千之典故；下联里的“明月扬州”暗引徐凝忆 扬州诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州” 。同时， “明月”二字又契合了“迎月楼”的楼名和登楼赏月之主 旨。上联把迎月楼比拟为神仙聚会之地，下联又或多或少 为扬州作了一番广告，可谓妙哉。 清风明月本无价； 近水遥山皆有情。 梁章钜题苏州沧浪亭联 沧浪亭位于苏州三元坊附近。北宋苏舜钦所建，用楚 辞渔父意命名，并作沧浪亭记 。梁章钜，福建长乐 人，清嘉庆进士，官任两江总督。他是楹联史上的重要人 物，不仅创作了不少槛楹联作品，著述了不少有关槛楹联 的书籍，而且对楹联的保存和发展做出了重大贡献。此联 据他在楹联丛话中自述，是他在编辑沧浪亭志过 程中，从沧浪亭本事的诗中集句而成。上联出自欧阳修 沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱” ；下 联出自宋时苏舜钦过扬州诗：“缘杨白鹭俱自得，近 水遥山皆有情” 。联语很好地表达了中国失意文人将“清风” 、 “明月”此视作心灵的避难所，寄情于山水，陶醉于大 自然的心态。此联集两位名人诗句为一体，浑然天成，如 出一人之手；而且颇具哲理，情趣高雅，实为不易。 凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白蘋秋老； 把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。 彭玉麟题杭州西湖平湖秋月亭联 平湖秋月之景我昨日已作介绍。彭玉麟，湖南衡阳人， 清末名将，曾与曾国藩同创湘军水师。彭将军此联抓住平 湖秋容和月色两大特色做足文章，鲜明生动地描绘了“平 湖秋月”的美丽景致，毫无俗韵，一派风流高调。 鸟识玄机，衔得春来花上弄； 鱼穿地脉，挹将月向水边吞。 朱熹题漳州开元寺联 开元寺原于唐时建于福建漳州西北天宝山，其洵宝殿 等古迹已不存。上联的“玄机”指道家的完妙之理；下联 的“地脉”指地下水沟。此联是朱熹著名的状景哲理联。 上联说鸟类能把握气侯变化规律，戏弄于春天的花草树木 之中；下联是言鱼类能穿越地下水沟游出水面，与水里月 亮戏嬉。先生寄语读书士子珍惜光阴，把握时机，努力进 龋只有如此，方可达到舒展生命，生活于自在境界。 风声水声虫声梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声 不寂； 月色山色草色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色 皆空。 佚名题天台山方广寺联 天台山位于浙江天台县，是我国佛教禅宗天台一派发 源地。方广寺今已不存。上联的 梵呗” ，原指佛教赞歌，这里泛指诵经。下联的“四万 八千丈”极言天台山之高，语出李白梦游天姥吟留别： “天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 ”此联极画工之微， 尽化工之神，兼自然之美与佛理之玄。作者既像画师再现 了大自然的神奇之美：峰峦、云霞、树草、月色，林林总 总，色色入目；又像音乐大师，谱出了天地间神妙之曲： 风、水、虫、鸟、钟鼓、梵呗，万万千千，声声入耳。紧 接着，作者又以“三百六十击”和“四万八千丈”等数量 词极尽时空的夸张，使这幅图画更奇伟，这首乐章更伟壮。 上联连用七个“声”字，使人耳无暇听；下联连用七个 “色”字，使人目不暇接。更妙的是，联语尾句突然一转， 如同魔杖一指，千万声音突然无闻，千万景色突然不见， 使人恍如梦中苏醒，回归虚无沉寂。这究竞为什么？回答 是佛理之玄。个中亦含某种哲理。 还有苏州寒山寺联： 枫桥不改旧时月色； 古寺依然今日钟声。 重庆巫山瑶台联： 月月月明，八月月明明分外； 山山山秀，巫山山秀秀非常。 杭州浙江书院联： 下笔千言，正桂子香时槐花黄后； 出门一眺，看西湖月满东海潮来。 杭州瘦西湖月观亭联： 月来满地水； 云起