新媒介时代的诗歌创造

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 新媒介时代的诗歌创造 诗歌是人类精魂中伟大的情感传 达形式。它对整个宇宙、人类生活做深 入本质的思考，既强调忧愤深广而又追 求着意旨悠远，也是将蕴含、寄托人类 文明精微之要义和根本性思考融合在一 起的文体形式。自进入电脑、手机为代 表的电子媒体时代，以论坛、博客、微 博客（MicroBlog）等为代表的新生代 媒介催生了新的媒介观念，建立在虚拟 的网际空间里，从混为一谈的整体到部 落化的群聚再到个体的私语，其实质也 是人类精神的表达与诉求的一种演变史。 虽然两者都是载体，可诗歌是一般的传 统认知里严肃的文体形式，而诸如微博 等新式样媒体却是属于散漫的一类。这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 二者之间，作为媒介载体的形式而言， 是同质的。在当代生活中，微博这一类 表现形式风靡全球，引领时尚。相对而 言，诗歌这一形式却要低迷得多，似乎 也成了放松和严肃在民众内心争价与角 力的外在反应。如果从此处刨根究底， 不难想见，在形式的一侧表现出来的东 西应该也是时代精神与思想暗流的外在 表现。但两者的同源性却在于：微博等 媒介所代表的新时代向细微之处日趋靠 近的时候，诗歌对精微之要义的追求却 从来没有停止过。因为我们始终坚信， 一切优秀的艺术创造总与精心与细致相 伴，而可喜的是我们的时代由内而 外均有向“精细 ”靠近的动向。 中国论文网 /5/view-4028900.htm 一 “微时代 ”的内在特征 自从论坛、博客、微博等新生代 媒体寄生在电脑、手机等通讯工具上以 后，个体的表达权利得到了较大可能的 实现，个人的意志得到较大可能抒发， 人的存在感越来越强了。个人的特征在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 这个新生的时代里得到更多的显现，时 代就越发的是“ 微时代” 了。 1.生命本能的存在感，微言大义 的责任感 我们来看看我们所处“微时代” 精 神的正向特征，即是生命本能、发乎自 我的生命欲求以及个体理想层面的建设， 而关乎细微的表现在每一个个体的微观 层面也即是日常生活状态的。发声 和发言权利的要求，极大的鼓励着每一 个社会个体不被作为他者的声音所掩盖。 出于中华文明的礼乐熏陶下的中国人更 加强调一种向内转的欲求和向内里收缩 的克制，儒家文化为载体的人文实质所 映衬出来的自我修养类型的内在责任的 要求。这也是一种“ 微言大义 ”文化内涵 的外在体现，以小博大的心理动机，以 及对社会公权的情感宣泄，都体现在细 微的时代思考力之上。而这种向内转强 大的原动力以及所要求的责任感，与当 代生活中那种个体之间信任感的缺乏形 成了强大的对冲。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 2.被动的乌合之众与若无所思的 意见领袖 越困窘越需要表现的内心需求， 我们似乎能感受得到。但是在新媒介时 代，这种表现越发被夸张和放大。在新 媒介时代的用户们更多的行动是点击 “转载”、 “分享”等按钮，而在“评论” 的部 分大多内容多是千篇一律的，诸如“好” 、 “顶”、 “支持一下”等。这一类被动的思考 也和主体的表现欲形成激烈的内在的碰 撞。盲从与失望会引导着我们走向难以 预言的深渊，那是一种随遇而安，以及 伴随真理追求时无感的退让。 而在这个世俗化的革命年代，社 会趣味与大众精英混杂在一起，精神革 命与人文讨论潜藏起来。在微时代的大 众认知里边，那些意见领袖多是时尚消 费文化的青壮年人，或者是那些大众媒 体各个行业的领袖人物。诸如“凤姐” 、 “春哥”等人都可以成为舆论和意见的引 导者。舆论聚集中心的人物大多是社会 趣味里边被消遣的那一部分，也即是说， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 他们是带有消费性质的；而另一部分的 社会精英是借着自身所寄托的机构，他 们消费的是公众舆论机构的影响力。 总而言之，当代意见领袖由于时 代精神的狭隘，自身的知识和技巧层面 也缺乏足够的自信。由于影响力来源于 一定的专业领域，他们的表达当然就具 有自身所属学科领域的局限性。再者， 就算不过多苛责他们自身的专业能力以 及表达的影响力，对于他们中的大多数 人来说，他们的自身诉求也缺乏完全的 自信。作为意见领袖，他们的思考是专 业属性的，他们学习能力不强，但也不 能不做出表达。他们人文追求不是惠及 全人类的，做的也不是纯粹理性的考量， 经常由于思考能力的不足，养成了这些 若无所思的意见领袖。 二、诗歌作为一种创造 1.当代生活与当代的诗歌创造 在中国的文学世界里，诗歌是精 微的，是载道的。它做的是全人类文明 的尖端思考，强调的是人类的先锋体验。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 而那个被称为“ 诗人” 的群体，他们最大 的优点是强调独立思考和自在自为的表 现。他们是英雄模式的思考，自在自为 的独立，大度开朗的潇洒和风度；他们 在喧嚣闹腾的世界里，他们依仗着自己 淳朴的真心和强大的内心实力，无论外 界怎样他们尽力做到内心的虚无和平静。 在当代的社会生活里，他们凭着一己之 力的勇敢，果断的抽打社会趣味的耳光。 诗性精神自从人类产生之初，就一直存 在着，它透露着人类向上、向前超越的 原动力。在时代的进程中，诗歌可能无 限风光；在有的时代的遮蔽中它也无法 出头，不能抛头露面，做时代的弄潮儿。 可是诗性精神，从来都没有消隐过，只 要人类存在，对人类文明的探寻从来都 没有停止过，谓之诗性长存。 可是诗歌要求的是极为精微的， 追求的是那种细微的，无比细腻的内心 思考和文明的理会。它强调的是“言有 尽而意无穷” ，言辞短短但意旨幽远， 细微和精心是它终极的追求。载道的文 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 明或者并不是人类文明极力所夸赞的， 可是在当代的生存状态里，每个人都强 调内心的存在，却无奈舆论主体自身的 修养缺乏强大的内在力。但在当代，经 历了诗歌风靡一时的八十年代的之后， 现在的确已经沉寂下来，确确实实在某 一角落里栖居起来了。但无疑，诗性精 神总是不会潜藏着的，当它作为隐形存 在的时候，诗歌也给出了隐含的启示。 它是一种古老的文学使命，亘古不变的 探索精神命题的承载者，可是在中华文 明当下的诗歌国度里，诗歌成为小众的， 虽然从业者众多，但能够自信满满的人 却少之又少。 2.危险时代：虚空的精神意志 跟我们的时代精神记述的一样， 这的确是一个相对危险的时代，我们强 调的是朴实、坦荡。诚挚内心的精神意 志，尽可能不违背内心和原则，心与心 血的追求和强调。那么我们真正能做到 表里如一吗？当你内心虚弱的时候，精 神缺氧的时候，是否也真能做到如实的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 表达出我们精神的困难和迷思呢？这可 能对于大多数的表达者来说，是为难的； 与其说是这些书写者的能力为难，毋宁 说是他们的确强调写作之名义比对写作 本身的强调更多。他们或多或少在意写 作之上的附加成分，大有灵魂出窍的架 势，可这就是这个时代印刻在每个从业 者的身上的烙印。虚空意味着淘尽自己 的灵魂，洗尽自己的铅华，让自己处在 一种自在自为的生活状态里。跟我们惯 常的文化心理有关，谦虚、谨慎是我们 日常生活强调的伦理观念，也即是说明 了再怎样强硬的文化心理也是难以强行 突破惯常的伦理观念的。 所谓危 险的时代，即是虚空的精神阻碍人们内 在灵魂的追逐与参悟。中国传统文化观 念里强调中庸的观念和意识，不太强调 世俗的人们做极限的思考。而我们所言 的诗歌，正是对极限、精深、别具一格 的人文诉求加以突破和冲撞，它并不是 对两极对立的二元模式的执着和刻意， 而是强调做一种属于个人的自我表述权 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 利的张扬，或者对大自然、生存感的维 护和拥戴。可是追逐者得付出百般的努 力，全心全力的追求，可人心容易劳累， 在向上、向前的追求中，精神追求者难 免精疲力竭、难免无力为继，那对于所 有的强力追求者来说，他们可能会毫无 选择的坠落和沦陷。而他们的战利品， 可能也会收效甚微。这无疑会加重时代 的危机感，诗歌创造也就难免会被隐匿 起来。整个时代的灵魂是破碎的，他们 对工具的依赖感很强，但是对作为载体 的工具又缺乏基本的信任。偶然的孤独 会让所有的参与者感到困难，强烈的挫 败感会让他们迷失在去往寻找人类最终 极文明的追逐和思考的路上。 三、 “微时代 ”与诗歌最近的距离 虽然我们处在一个精神贫瘠的年 代，但并不碍事，因为那些脆弱的年代 依然足以让诗歌的状况好起来。微时代 里的人们披荆斩棘，谨小慎微，一点点 的求以生存，这是自知式微的表现形态。 但是对于人类赖以生存的精神欲求而言， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 越微小却反倒有可能激发出更大的能量。 精微的心灵是属于诗歌的，作为媒介载 体则是以精微、小巧为主，这恰好构成 了精微的心灵和细微的形式的组合。微 时代继续前行着，微媒介所携带讯息显 性的存在于这个世界上；而诗歌却潜藏 起来，在背后着力。两者相互的行走着， 或者在等待某一刻的相交、瞬时的迸发， 我们期待这样伟大的时代的重合点，必 然成为人类文明史上进步重大的时刻。 诗性精神的传承，牢牢的粘贴在现代传 媒的载体之上，这颇具现代意义和现代 性的文明的开拓价值。作为期待者，我 们怎样去完成这样一次史诗性质的、现 代底识的突破呢？ 诗歌原来不是载体的，它是作为 文体本身；而在当代的文化语境里，诗 歌的触发点和敏感点在于怎么突破作为 传播媒介的讯息本身。 1.从俗还是朝圣的？ 对于大多数的个体来说，我们的 确需要良好的自我认知，并不是我们中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 的绝大多数都能够承载大型的思考。我 们中的大多数人只是平凡者，并非每个 人都是精英，虽然在社会生活给予的压 力之下，我们都是共同的受害一方。当 我们营营苟苟经营生活的时候，我们都 是平凡者，我们中的大多数人不承载着 尖端、极限的思考，我们需要做的是尽 可能的避免生活上的摩擦和碰撞，在一 些无所谓的问题上去争执，避免那些无 所谓的能量消耗。戒掉个体在微小生活 中的浮躁，时代的精神也就能随之而抛 去铅华。朴实的社会风气是好的，因为 社会生活的进程已经趋于细微化，只要 社会心态趋于平实，这种平民生活化的 状态将极大可能促进诗的创造。避开那 些不负责任的虚伪精神负载，当然也不 是直接地回避崇高。我们只要保持其内 质不变，作内心与人格的升华和强化就 可以了。在急速前进和社会转型期里保 持平静的内心，那才真是时代风潮的体 现。 当我们的时代用无数小说标题去 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 网罗一大堆现实生活的时候，说明了我 们的时代对诗意的无限浪费。因为我们 只要用微小的诗歌命题就能说明数以千 计的生活琐事。但这也无不暴露出我们 能力的缺陷，我们确实缺乏持续的诗歌 创造能力。至于原因，莫不是我们的内 心缺乏恒久的耐心，缺乏对生活的热爱， 那种持续的、连绵不绝的能动力。究其 根源，也是指向了我们对精神和灵魂的 本源的思考能力。对生命本源的思考缺 乏耐心和持续力，就会让诗歌的命题难 以为继，也许我们并不太刻意强调那种 损坏生命的爆破式推进，但是与微时代 的特征相应，我们在耐心的基础上还得 加强细腻的锤炼。当我们初识大体的时 候，我们得有耐心的走到问题的精深之 处去，那就是思想的火花了。对生命的 珍视和爱戴，对精神追求理路上极大的 挑剔，这就是诗歌的本来埋藏。当我们 从人文精粹的部分游走了，远离了思维 的真核部分，艺术存在感觉也不在了， 人类的诗意就无法栖居了。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 2.作者比读者多，集合还是散沙？ 在新媒介时代，我们才逐渐真正 的体会到了以前时常说的“作者比读者 多”的尴尬。以前把这句话用在诗歌上， 颇有点嘲讽、羞辱的味道；可如今对于 大多数的新媒介的使用者来说，这种嘲 讽无疑不彻彻底底的反弹在他们身上。 其实对于人类追求的精神文明来说，作 为表达者和受众都相差无大，差距只是 存在于人与人之间的相互理解和自身对 人、事、物的体会。就将刚才提及的那 句揶揄之语夸大一点，大多数人都成为 了作者，只有少量人是读者，社会将会 变成什么样子呢？在人类的群聚社会里， 部落化、族群化是鲜明的，但也不可能 绝对的单一化，孤立起来，因为后者不 符合正常人类的健康心理培养。 “媒体的 新姿态：你关注的人应超过关 注你的人” 。强调作者的少数，意 味着大多数人对自己失语和表达得到的 尊重程度并不满意；强调读者的多数， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 其实质突出的是个体内心的愤愤不平。 两者均不是一个良性的作者和读者的组 合，我们大约可以猜想它们恶性发展可 能会有的抵达：一群乌合之众和一盘散 沙。 3.碎片化的信息源与破碎的灵魂 这确实是一个依靠话语和表达效 能就决定文化心理承载的社会形态，但 我们的谈吐平台是建立在虚拟的网际平 台之上的，我们的信息源是零散的，我 们的思考是被动的，我们思考的内容是 碎片化的信息。灵魂的空虚和无底的探 求，导致我们也很快适应了这种快去快 来的生活模式，也养成了回避崇高的生 活状态以及对真理探求源动力挖掘的动 力，也就导致了我们追求动力蓄力的不 足。 由于甘于长久以来的表达压抑， 对现实和现状的长期乏力的审视，直到 今天，我们似乎立刻获得了表达之权。 可是我们难免会习惯性的对社会趣味言 听计从，对时代诉求的承载难免乏力。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 伴随着工商业社会对农本时代精神的替 换，我们对身上的那些封建年代的积习 容易感到莫名的忧伤。这就是我们时常 所言的那种空虚悲伤感的由来，我们眼 高手低的入世，却很快堕入了快去快从 的消费时代的流程里。除过空虚之外， 我们一无所剩。 如西方“ 新批评” 一派倡导的观点 所说，焦虑成诗，也如我们的古人说的 忧愤出诗人。可是当我们过度的消遣自 己的灵魂和精神的时候，我们难免堕落 成性，无以为诗。建立在微时代的语境 之上的个体和族群之间，必须得尽可能 快的加强对自我诉求的定格和完善。因 为属于这个时代的诗歌必然是那些系统 的、思想的、理想的诗歌格调兼以自身 修养的品味和完满的期待心态。 四、大众之业与小众之诗 时代的问题是，似乎我们的微言 大义的欲望被提起来了，可是我们仍难 以改变我们人微言轻的命运。对于社会 生活中的大众来说，他们的精力更多的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 消耗在对自我的盲目冲撞的过程中了； 当面对真理指导的时候，总是显得无所 事事和随遇而安。电子时代的技术革命 对大众的洗脑，是让其在快速转换中， 让人无尽的虚空，产生一种不在当代的 感觉。 “对于微博来说，其最为核心的功 能就是信息的发布与获取，这两种应用 分别对应的是微博信息的发布者（微博 主）和索取者。 ”我们习惯性的出于一 种缺席和不在场的样子，这就是穿越剧 和科幻剧很发达的深层次原因。我们的 思考场域要么超前，要么落后，我们就 很难立足在当今这个时代做静静的思考。 这对我们来说是很危险的。 似乎形而下的器物层面的东西已 经征服了我们，形而上的东西我们却望 尘莫及，诗歌也就缺乏存在的基础了。 在微时代里，我们渐渐可以接受这种情 感上的不对等了，这就