在文化的屏风上

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 在文化的屏风上 阅读度戒 ，经历了两个阶段： 一段是轻轻松松跑步；一段是慢慢爬坡。 就个人的阅读经验而言， 度戒有点 特殊。 中国论文网 /5/view-7095634.htm 最初吸引我的只是“度戒” 这个语 词。由一个陌生的语词开始阅读，当然 是深受沈从文先生湘西世界的诱惑。小 说的讲述虽然曲折，叙述方式启用了近 来似乎在一些文本中再度传播的“复调” 现场直击和记忆回溯穿插并行，但 整部作品文字晓白，胸臆单纯，意象也 不复杂，用很短的时间就能翻完一遍。 我找到了“度戒 ”的原意 包括睡阴床、 上刀梯、过火坑等程序的瑶族男子的成 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 人礼，从死亡到复活再到新生的人生大 轮回；也能看出其更深衍义一个族 群苦难磨折中的生存。说实话，与起初 由语词生发的强烈好奇相比，读完隐约 有些失望，面对一个民族或族群如此坎 坷、漂泊、艰难、坚强的生存历程，我 或许希望看到更加陌生和复杂的表达， 而不是如此这般的热烈和流畅。热烈流 畅的作品我通常称为通俗读物，也通常 不会读第二遍。 不过，对度戒 ，我不放心。 它的叙述尽管热烈、流畅甚至激昂，人 物命运的总体指向却有缺口，创作主体 为什么作这样的命运设计？或有其他意 味？搁置两个月，再读这部作品，记忆 里突然意外地蹦出几个熟悉的名词和概 念：“寻根”“文化”“寓言”，等等。与它 们联系在一起的是上世纪八十年代的寻 根文化派，更具体一点，是以韩少功为 代表的寻根文学派的湘西寓言小说，当 然也有人称其为文化小说文化在这 里应该是一个特别宽泛的指代，泛指人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 类正在或已经经历的物质生存方式和精 神生活结晶。 无论是汉语的“ 根”，还是英语的 “roots”，在文学创作领域都曾扮演重要 角色，俄罗斯的艾特玛托夫、日本的川 端康成、哥伦比亚的马尔克斯，包括二 十世纪中国文坛的沈从文、老舍等，都 被认为是偏向于文化根性写作的一类作 家。借助他们的写作，人们能够通过文 字获取一个族群的典型生存样态。因此， 以马尔克斯为代表的拉美魔幻现实主义 创作在上世纪八十年代的中国文坛产生 飓风革命，直接影响是出现了从伤痕文 学、反思文学到寻根文学的文学转向。 根是恒在的，却要去寻找，这就 是生存的宿命。小说度戒以一个叫 盘庚的七十多岁老瑶民在度戒仪式现场 的回忆为叙事线索，在这个倒叙的时间 轴上，交代一个人（盘庚） 、一个族群 （过山瑶）的迁徙和命运流转，以及人 和以狗为代表的动物、物件、大自然的 致密关系。狗在婴儿时期养活了盘庚， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 狗是过山瑶的图腾，一个叫美美的狗和 一个叫美美的瑶族姑娘成为小说贯穿始 终的意象。盘庚和两个美美的离合聚散， 是时间轴上的情感事件。离合聚散的缘 由是族群的出走和迁徙。出走和迁徙的 内驱力，是过山瑶对千家峒这个理想中 的宜居家园的不停寻找。寻找神秘的集 体记忆，是寻根小说的惯常主题。 度 戒里，这是一个寓意丰富的主题，有 我国南方山林民族的拜物原始思维 简洁、热烈、坚韧，有人类对于集体记 忆的崇拜、尊重和传承，有民族文化迁 徙中的对抗、交融和谅解。被寻找的 “千家峒”不断地被证明“不是千家峒”， 因为， “千家峒 ”在远方，千家峒是瑶人 的生命理想。小说的文化指针指向这里。 度戒借用直接的原始思维对这一生 存本质进行演绎，试图表现人类族群的 原发动力和生长性，对过山瑶这个族群 的民间生存和民族性格进行人类学的归 纳和思考。 不过， 度戒的“寻根” 写作， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 只是对寻根小说写作基本沉寂之后的一 种单纯的钩沉和承续吗？ 寻根小说被称为文化小说，是因 为它试图用文字形象地突入到历史和文 化的深处，寻根文学的“ 文化 ”表达如此 鲜明，以至于它的文体本身被忽视和遮 蔽。是故，陈晓明日前在南方文坛 刊发先锋文学三十年辨析与反思 一文，认为：“ 寻根之新潮难以为继， 在于它并没有形成自己有效的形式革命， 如何在艺术上形成自己语言和风格，对 于在艺术上真正形成自己的语言和风格， 对于寻根作家群来说是一项不可能完成 的任务。根本缘由在于，寻根群体是知 青群体的变种，他们几乎是为了在艺术 上逃避现代主义运动才躲到寻根的天地 里，故而他们与现代主义的文学经验联 系最少。 ”其实，不只是寻根文学“ 难以 为继”，整个上世纪八十年代的新潮文 学包括先锋文学九十年代以后都逐渐消 停，一个重要的原因，是现代社会急速 发展带来的精神困境消解了文学写作样 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 式探讨的热情，文学写作或“向内转” 或 “政治经济文学化 ”，成为一时之选。 随着新潮小说的整体沉寂，寻根 小说也淡出文学的视野。但是，寻根小 说在文体建设方面并非毫无遗产。以当 年的代表人物韩少功为例，与大多数寻 根小说写实的叙事方式不同，韩少功的 中篇小说爸爸爸 “以一种象征、寓言 的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨 的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、 愚昧落后的民族文化形态”。 爸爸爸 建构了湘西寓言小说写作的一类文本范 式，即以寓言、象征等为手段，表现楚 文化光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味， 这种文体风格在度戒里复活或者说 重生。寓言是度戒借来的一个壳， 在这个壳里，集体记忆在寓言小说里承 载着特殊的使命，它既是寓意的指向， 也是叙事的线索，物拟人化，人拟物化， 人和物交流的障碍打破，叙事由有限视 角变成无限视角，这种叙事优势既能使 创作主体把想象的经验借助寓言形象和 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 原始思维进行还原，用变形的现实表达 现实的本质故乡在瑶人的心里，又 能满足人类对神秘未知领域的探视 瑶人与狗、与山林、与土地、与他族群 的神秘的联系。 上世纪八十年代中期，一群知识 分子或者文人在国门大开的背景下，通 过写作自觉地对历经政治浩劫的民族的 “存在”进行思考，思考的底色是中西文 化比较视野的认识，与“ 五四 ”时期的打 开国门相似，批判和反思的色彩很强。 三十年过去了，当年摘取湖南省青年文 学创作一等奖的作家王青伟，转向剧本 创作之后，又重新回到“ 纯文学 ”（其实 特别不喜欢这个词语）写作舞台。他的 文化立场，在度戒里不只是复活， 而是重生。 度戒与传统寓言小说不同， 也与上世纪八十年代的湘西寓言小说明 显不同， “文化 ”在此既不是批判的武器， 也不是批判的对象，作家渗透进文字的 是对一种生命状态和生活方式的理解。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 百业待举之时，对于旧文化的不满和检 讨占了主潮，这是早期寻根小说文化批 判态度的由来。物质创造较大丰富之时， 对于文化的检讨却是多向的，环保主义， 古典主义，自然主义，现代主义，等等， 多重主义可能在一个层面上达成共 识对于传统、乡村、民族中的恒定 价值急速消逝的留恋。知识分子的先哲 架子放下了，他们既不是苦难的同情者， 也不是不足的鞭挞者，他们希望成为传 统文化、乡村文化、民族文化的支持者 和共谋者。在人类现代文明的进程中， “发展”主题遭遇各种困境，东西方文化 也从激烈的角力到冷静的打量，中国的 思想界也概莫能外。 度戒里这样一 种开阔、体恤和爱惜的立场的获得，可 以看作是这种思潮的折射，当然，首先 是作家本人的主体自觉。当很多写作还 津津乐道于具体的“ 声色犬马 ”之时，我 们有理由对这种“ 形而上”的写作表示崇 敬。 山林在消失，世外桃源在变迁，