俄狄浦斯王的读书笔记.docx

俄狄浦斯王的读书笔记 俄狄浦斯王的读书笔记 我们大家都知道俄狄浦 斯王是古希腊著名的悲剧，但不知道大家对“俄狄浦斯 情结”又有多少了解？反正我最先知道“俄狄浦斯王”这 个人物就是因为伟大心理学家弗洛伊德的这个设想。虽然 弗洛伊德的许多见解大都会令思想较为传统的人觉得荒谬 无比、难以接受，但不得不说用他的学说去分析许多令人 费解的文艺现象，却往往能自圆其说。就如同俄狄浦斯 王利用人们的“恋母情结”来引起共鸣一样。 犹记得学习美学时书中鲁迅对悲剧的理解：“悲剧就 是把那有价值的东西毁灭给人看。 ”，我当时不能理解，现 在将其代入书中也许能有所体会。 俄狄浦斯王不就是将 俄狄浦斯王这一原本英雄式的有价值人物用可怕的预言和 伦理道德来毁灭吗？预言称其将会弑父娶母，即使在其刚 出生其父亲就将他丢弃在深谷但最终也没有扭转这个可怕 的预言，而伟大的俄狄浦斯王在得知预言真相后被社会伦 理道德所不容，最终自毁双目、自厌一生。这充分表现了 “偶然”与“必然”之间复杂的关系，突出了命运的“无 常”与“无奈” ，也表现出了古代西方命运主宰一切的世界 观。 在西方的基本审美范畴中，悲剧是被崇高这一意象包 含在内的，而且往往和恐惧相提并论。客观来说，俄狄浦 斯王自身的精神品质是崇高的，其实他勇敢，正直、善良、 敢于承担责任，但因为他所犯下的罪行完全处于无知的状 态，属于意外和过失，他并不知道关于他自身的预言。就 像预言家所说的：“你是在不知不觉中和你最亲近的人可 耻的住在一起，却看不见自己的灾难。 ”，以至于在得知真 相后自己都无法原谅自己。不知是否是受了弗洛伊德理论 的影响，我总觉得这一悲剧是人们出于对“恋母情结”这 一可能导致某些罪恶这种人伦本性的恐惧而创作的，或是 某些真实邪念的侧面反映。正是由于人类的这种恐惧，伟 大的索福克勒斯才写下了这部悲剧以警醒世人，为人们树 立一种正确的伦理道德观，使人们不被先天兽性的冲动所 支配，从野蛮逐渐变得理性而文明。 阅读的过程中，我还常常为俄狄浦斯王优美而富 有哲理的语言魅力所折服。书中有这样几句令人深思的话： 像“一切难堪的事，只要朝着正确的方向前进，都会成为 好事。 ”这句话说明了意识具有指导作用、正确的意识给予 人正确的指导，并且只要沿着正确的指引方向，人们就能 获得成功，无论在这条路上我们遭遇了什么，最终的结果 都将是积极的。还有“漫长的黑夜笼罩着你的一生，你伤 害不了我，伤害不了任何看得见阳光的人。 ”则是想告诉人 们，一个心如明镜、光明磊落的人不怕任何污蔑栽赃所带 来的伤害，邪不胜正。然而这句话是俄狄浦斯在未知真相 前，预言家企图委婉告诉他他自己所犯下的罪行时，俄狄 浦斯坚守自我，与之辩驳的一句话。虽然俄狄浦斯将这句 话说得义愤填庸、理直气壮，但仍逃脱不了命运的捉弄， 改变不了其自身就是罪人的事实。至于“统治人事竞 争中超越一切技能的技能。 ”这句，说明了统治的本质。统 治无非就是人事竞争中的一个环节，人类自身所具有的一 种技能吗？只是有的人能力强些，统治了其他技能弱的人， 组建了一座城池，甚至是一个国家。这些蕴含着深层次的 哲学理论的语句使我们在享受此书的过程中不仅欣赏到了 戏剧性的情节，还收获到了人生道理。 俄狄浦斯王这则戏剧还具有精妙的结构、稳健的 构思，戏剧化的情节少不了矛盾的存在，但这个故事中的 矛盾出现得自然有具有冲击力。它不断在高潮中回溯过去， 插叙与倒叙巧妙结合，在“发现”中突转情节，优化了情 节的组合，细细阅读，还能读出许多为之后情节展开所做 出的铺垫，当真是结构严谨、思维缜密。难怪俄狄浦斯 王被视为古希腊最高的悲剧成就，并称之为“十全十美 的悲剧” ，是悲剧的典范。 阅读西方古代文学经典的过程就是在了解西方文明发 展史的过程，人类的文明在西方古代先哲的探索下不断前 进发展，经历了一个漫长的时间。我们文明发展的今天便 是因为我们站在前人的肩膀上，借助他们的力量看的更高 更远。不管怎么说， 俄狄浦斯王作为西方古代人文经典 读物，为我们今天理性而文明的社会还是做出了不少贡献， 其中许多哲理、对伦理道德的疑问直至今天仍值得我们探 析。 俄狄浦斯王的读书笔记 俄狄浦斯王是古希腊 的戏剧家索福克勒斯的代表作，同时也被看做是“命运悲 剧”的代表作，这是一部可以称之为是最完美的悲剧。在 欧洲，古希腊是最早进入人类文明时代的民族，也正是这 个民族创作了令后人啧啧称赞的神话体系希腊神话。 古老的希腊神话给世世代代的人们留下了深刻的印象和无 尽的反思，这是人类一笔宝贵的精神财富，在世界文学史 上也占有着非常重要的地位。 当然，在古希腊的众多神话作品中，震撼人心的莫过 于那触目惊心的命运悲剧，人的精神在与生命的抗争中得 以渲染，传递给读者以强大的感人力量。这不仅展示了人 的宝贵生命，也折射着古希腊人自我价值观念和价值标准。 索福克勒斯的俄狄浦斯王就是古希腊悲剧中著名 的作品，取材于希腊神话。在作品中，充分表现了人与神 之间的关系，人永远处于从属的地位，无法违背命运的安 排，即使竭力抗争也是无济于事的。俄狄浦斯是一个勇敢、 正直、拥有很高智慧的英雄，他之所以弑父娶母在某种角 度上看，并不是他本人的过错造成的，而是由于一些不可 抗拒的外在因素决定的。这是一部人与命运抗争的悲剧， 尽管悲剧主人公最终未能摆脱命运的罗网，但他却在不妥 协的抗争中获得了自身事物价值。 俄狄浦斯本是忒拜城国王的儿子，在他还没有出生时， 阿波罗就预言他未来的儿子将来会弑父娶母，但最终，俄 狄浦斯验证了阿波罗所说的预言，他在无意识中杀死了自 己的父亲，又娶了自己的母亲为妻，当他明白真相之后， 刺瞎了自己的双眼，将自己放逐了。尽管罪恶深重，但是 他也是一位英雄，他凭借自己的才智破了斯芬克斯之谜， 拯救了忒拜城。人们也都非常的爱戴他，把他看做是“最 高贵的人” 。但是戏剧的悲剧性就在于他与命运的较量中， 不知不觉中触犯了人类文明社会最基本的禁忌弑父娶 母。 在作品中，俄狄浦斯得知自己在无意中杀死了自己的 父亲，娶了母亲，当他知道造成村庄“麦苗枯竭，耕牛瘟 死，孕妇流产”等灾难的罪魁祸首是自己的时候，他无比 惊恐，他走到市民面前承认“自己是杀父的凶手，是娶母 为妻的丈夫，是神祗诅咒的恶徒，是大地的妖孽。 ”俄狄浦 斯将自己的王位交给了克瑞翁，让他来代替自己两位年幼 的儿子掌握了王权，而且在被流放的途中，任何苦难都没 有摧毁他的毅力，他一直忍受着，并且变得愈加坚强。不 难看出，俄狄浦斯正直、善良、聪明勇敢、富有责任感， 但他更是一位深受人民尊重和爱戴的好国王。令人扼腕的 是，在他还未弑父娶母之前，他的悲剧命运就已经被神决 定了。就从俄狄浦斯的性格上看，如此善良，如此高尚的 国王，怎么会犯下如此的滔天大罪呢？ 弑父，这是为人性所不能容忍的罪行，而娶母，在平 常人看来却又是一种乱伦的现象，这种道德卑劣、品质低 下，令人发指的行为完全不符合俄狄浦斯的本性。在读者 看来，谁也都不愿意看到这种事，并发生在他的身上。在 我看来，他之所以弑父娶母，并不是因为他父亲，也不是 因为他对后者产生了爱情，这都是归结于神对他定下的一 个充满悲剧的命运格局。 由此，我们不难看出，命运是多么可怕的一样东西， 他主宰着一切，这是一种难以解释的，不可抗拒的东西。 命运就是这样，是由不得自己的选择，所以俄狄浦斯在反 抗命运的时候，也在谴责命运的不合理、不公平。 俄狄浦 斯王这部悲剧的悲剧性就在于将美好的、有价值的品质 毁灭给人们看，触动了人性中那最脆弱的、最敏感的部分。 这也就体现出无情的命运注定让这样一个优秀正直勇敢的 人成为了弑父娶母的罪人，其实这些都是命运的捉弄和俄 狄浦斯的自由意识所造成的。面对悲剧，俄狄浦斯依靠个 人的力量，用顽强的毅力和命运相搏，显示出人的尊严不 可侵犯，人的意志不可战胜。 俄狄浦斯正是依靠着自己的力量实现着对现实人生的 超越，虽然他最后并没有摆脱厄运，但是我觉得这并不是 人生的悲惨，而是人的悲壮，在克服困难的过程中，就是 人的意志战胜一切的过程。 俄狄浦斯王的悲剧还在于他 千辛万苦的想要逃避的命运，早已安排好的结局，所以他 既定的命运悲剧就是弑父娶母。如果他在自己犯下的罪恶 中逃避，便会更深地陷入悲剧命运的罗网之中，因为逃避 和抗争最终只能成为一次次悲剧的努力，并将自己推向悲 剧命运的火坑。 虽然俄狄浦斯犯下了普通人所不能饶恕的罪行，但是 俄狄浦斯在知道真相之后，刺瞎了自己的双眼，但是他也 是一个受害者。 从刚开始阅读这部作品的时候，就可以看出俄狄浦斯 本来就不是第一个施暴者，相反一开始他就成为了受害者。 他的父亲为了使神示的预言不可能实现，在俄狄浦斯一出 生时，就钉住他的双足，无情地命令奴隶将他弃置于山中。 从读者的角度看，俄狄浦斯似乎是弑父和乱伦这双重罪恶 的唯一罪犯，但是仔细思考后，发现事实并不是这样的。 作者在神话中清楚地写到，拉伊俄斯抛弃了自己的孩子， 以及之后一系列看似安排好的事件纷至沓来，导致俄狄浦 斯无意中的“杀父” ；是克瑞翁决定了谁战胜怪物斯芬克斯， 谁就将做忒拜城的国王并娶王后，才导致俄狄浦斯无意中 的“娶母” ，这些都是发生概率很小的事，但事情就在阴差 阳错的各种因素的作用下发生了。杀死自己的父亲和与母 亲乱伦都是在俄狄浦斯毫不知晓的情况下的被动的行为， 是无意识的结果，这些也都是俄狄浦斯在知道自己命运之 后所极力避免的。他在本质上也肯定不希望发生如此荒唐 的事情，但是在他出生之前，他的命运已被神灵安排，他 却毫无选择的权利。 “父亲”这个人物在远古神话中始终扮演着保护者和 压抑者的双重角色，而在俄狄浦斯王这部作品中也不 例外，俄狄浦斯的一生都笼罩在这种父亲的权威下，他最 终的命运也是由他的父亲一手造成的。从故事中我们可以 看出，父亲拉伊俄斯从一开始就掌握着儿子生死的权力。 俄狄浦斯一出生就被神示为弑父娶母，这就注定了他不合 乎这个社会既定的惯例，他已经严重的违背了社会的伦理 道德，拉伊俄斯也不会允许他的位置被自己的儿子取代， 因此俄狄浦斯只能是被杀死或被遗弃。作为父亲的拉伊俄 斯为了逃避可怕的神谕以及发生在自己身上的悲剧，对无 辜的亲生骨肉做了那样残酷的迫害，这是多么残忍、悲惨 的一件事，在牧人谎称执行了命令后， “他们夫妇相信孩子 已经死掉或给野兽吃了，此神谕不会实现。他们就依然平 静地过着日子” 。况且，可怕的神示是宙斯对拉伊俄斯年轻 时曾拐走恩人的儿子所做的惩罚。对拉伊俄斯曾犯犯下的 错误的惩罚却要由一个婴儿来承担，从这个意义上我们可 以看出，俄狄浦斯在某种程度上做了他父亲的替罪羊。新 国王杀死怪物，他们无比感激，忒拜城的城民们拥护支持 俄狄浦斯成为国王，这在另一个侧面来看，城民们也就成 为了他的帮凶。 在这部悲剧中，我们要承认俄狄浦斯的确是犯下了平 常人难以饶恕的罪过，但是在这些罪过产生的过程中，是 有很多人在推波助澜，包括他的父亲拉伊俄斯、忒拜城的 城民们以及克瑞翁等等。他所犯下的罪恶是各种因素的聚 合，表面看似乎他们都是俄狄浦斯的帮凶，但是他们又都 是无辜的。俄狄浦斯就成为了他们的替罪羔羊，想到这里， 读者们心中又多少会泛起一丝对俄狄浦斯的同情和感伤。 俄狄浦斯的光辉形象在惩罚自己