中国古代文学课程教学纲要

中国古代文学课程教学纲要 一、 课程概述 （一）课程学时与学分 课程代码：1301 开课专业 ：04 级汉语言文学专业 开课学期：第四学期开课 课程总学时： 68 学时，其中课堂讲授： 66 学时，课堂讨论： 2 学时 学分：4 学分 （二）课程性质： 本课程在学科体系中属于主干课、必修课。 （三）教学目的： 本课程旨在借助对作家、作品，对文学发展史及本专业学术前沿状况 的评述，使学生把握中国先秦文学的演变历程及其特色。从而，培养学生阅 读、鉴赏中国古代文学作品的能力，培养其高尚的审美情趣，进而提高写作 能力，提高其文学鉴别和审美水平。在教学中，注意潜移默化地培养学生的 民族自豪感、爱国主义精神和积极向上的人生观。 （四）本课程与其他课程的联系与分工 本课程应在学生修完古代汉语和文学理论课以后开课，因为它们都是 本课程的基础课。 二、 课程教学的基本内容与要求 本课程包括中国古代文学作品选和中国古代文学史两大部分，二者既相 对独立，又彼此相辅相成。本课程采用袁行霈主编的中国文学史和朱东润 主编的中国历代文学作品选 。 授课者既要讲历史的文学，又要讲文学的历史。作品是史的基础，而史又 是作品的座标定位。空讲史是天马行空，只讲作品是瞎子摸象。 授课者在讲授时，应立足于文学本位，运用史学的思维，采取美学和文化 学的大视角，关注文学作品的当代性，古为今用。 只有准确把握作品和文学史的这一微观与宏观的辩证关系，才能驾御好教 材，处理好授课内容。 具体说来，其操作过程，大致如下： 就其通常的情况而言，授课时，应先作要言不烦、提纲挈领的文学发展史 的概述，随后，再作作品的讲读。讲读与概述，二者应水乳交融，具有极强的 因果内在联系。 引导学生深入思考的疑问，应贯穿于整个的授课之中。如此，才有助于学 生对作品与史有感铭肺腑的效果，有助于启迪学生的发散思维，有助于学生形 成严谨的治学态度和治学方法。 2 讲读中，授课者应有分析，有综合，先分析，后综合。 在讲读与概述中，授课者还应注意全部授课内容的信息量大而有用，宽而 不杂，也应注意授课内容的内在逻辑性和讲授的节奏感。 在讲读与概述之前，授课者应十分熟悉教材，烂熟于胸。讲授时，可备卡 片，以作引证之用。 先秦文学包括上古神话、 诗经 、叙事散文（史传散文） 、说理散文（诸子 散文）和楚辞五大部分。其基本特征有三：诗乐舞合一、文史哲不分、巫史文 化。 在上古神话一章，主要讲授神话的产生和记录、神话的民族精神及文学特 征、神话的散失与衍化三点。重点在第二部分。 在诗经一章，主要讲授诗经的由来、内容、艺术特色及其历史地 位及对后世文学的沾溉。重点在内容及其艺术特色。 在叙事散文（史传散文）一章，重点讲授左传 、 国语 、 战国策三 书，辅以对春秋 、 尚书以及“三礼”的评介。 在说理散文（诸子散文）一章，重点讲授孟子 、 庄子 、 荀子和 韩非子四书 ，辅以论语 、 墨子 、 老子等。 鉴于近年出土文物对先秦文学的影响，补充介绍以下典籍： 1、 荆门郭店楚简老子研究 ，崔仁义著。科学出版社 1998 年 10 月版。 又，朱谦之老子校释（帛书） 中华书局 1984 年 11 月版。 2、 鶡冠子彙校集注 （黄怀信著，中华书局 2004 年 10 月版） 。 3、 孙子兵法 、 孙膑兵法 （山东银雀山简） 、 尉缭子 （同上） 。 4、 战国纵横家书（马王堆汉墓帛书） （文物出版社 1976 年 12 月版） 。 5、 孔子家语 （百子全书浙江人民出版社 1984 年 5 月版） 。 6、 晏子春秋 （二十二子本，上海古籍 1986 年 3 月版） 。 7、 列子 、 尹文子 、 尸子 、 文子 。 在楚辞一章，重点讲授离骚 、 九歌 ，辅以九章等。 除如上述之外，着重先秦文学的总体特色。 上古至先秦时期的文化，具有象征型艺术的基本特征。 黑格尔在其美学第二卷中详尽地论述了象征型艺术的发展历程及其特 征。 “象征无论就它的概念来说，还是就它在历史上出现的次第来说，都是 艺术的开始，因此，它只应看作艺术前的艺术，主要起源于东方。 ”（第 9 页） 象征型艺术的基本特征是象征。 “战国之文，深于比兴，即其深于取象者也” （文史通义易教下 ） 。 “三才合一”的思想是我国象征型艺术的本源。 3 比德时期。西周及春秋时期，比德。此以论语 、 春秋 、 国语 （三书 皆运用象思维对社会和人生的诠释） 、 诗经为代表。 诗小序之比附解经的手法、 “主文而谲谏”的文学主张，在周代及春秋 时期，比象转为比德。宋朱熹在其所著诗集传中全力攻驳小序。朱熹之所 以如此，源自诗小序至两汉说诗者，尤其是今文经学派的三家诗，多 牵强比附，多“主文而谲谏” ，多微言大义，一言以蔽之，即以比德说诗 。 看来，比德说诗之始作俑者，盖出于孔子。 在孔子比德说诗之后， 春秋左氏传在散文的写作中，于记事之间， 以德之有无大小预言战事成败，从而，与孔子的比德说诗 ，遥相呼应，耐人 深思，体味。反之， 国语也颇多预言，但并没有如左传那样鲜明地表现 出以儒家之“德”为圭臬的倾向。时代的投影似乎造就了这泾渭之别。 三、 教学方式、方法 本课程以教师课堂讲授为主，辅之以课堂讨论、课外实践。 讲授时，应注意采用问答式启发学生温故知新和创造性思维，传授并引 导学生掌握正确有效的治学方法，引导并鼓励学生发扬学术个性。 课堂讨论时，重在准备过程。要在充分而广泛地阅读资料，酝酿成熟时 再进行。讨论时，应以独立发言为主，也可以以三、五人（不宜再多）为组， 选派代表发言。必要时，也可组织正反方持论有据、言之成理的辩论会。 课堂讨论前，授课教师应布置书目，检查发言稿。在课堂讨论做总结时， 教师要做既有评论、结论、鼓励，又有开放式引导的发言。 课外实践，主要是将学生引进古籍图书室，使之了解、掌握古代文学的 目录学、版本学的知识，进而，具有查阅资料及相关的实践能力。 四、课程考核方式与要求 本课程以闭卷笔试的形式为主，实行百分制，辅之以口试和平时成绩。 口试，可用之于期中考试。期中考试，不采取笔试形式。口试内容，以背 诵和习题问答为主。口试由授课教师本人主持。 平时成绩，以作业为主，兼及课堂提问、出席和学习态度。 五、课程使用的教材与教学参考资料 本课程采用全国高校通用的中国文学史为教材。该教材由北大袁 行霈主编，由高等教育出版社于 1999 年 8 月出版。该教材能体现出当代性、 学术权威性和通用性，能与全国高校教学和研究生招考接轨。 作品选，采用朱东润先生主编的中国历代文学作品选 。该教材由上 海古籍出版社 1979 年 7 月出版。已由全国高校使用多年，深受好评。 4 参考资料： 1、 先秦两汉文学史稿 （先秦卷） ，聂石樵著，北京师范大学出版社，1994 年 4 月版。 2、 全上