《里社祈晴文》《陈述古辨盗》《啮齿心痛》阅读答案

杉宣书院中国有限公司 杉宣书院 ARE 讲师部 1 / 6 杉宣书院中国有限公司 中国湖南城市连锁事业部 杉宣书院 ARE 讲师部 啮指心痛+陈述古辨盗+里社祈晴文 主题：初一语文跟课作业 文稿： 执行：杉宣中国 ARE 讲师部 存档：杉宣中国 ARE 讲师部 时间： 文件签发： 年 月 日 = A . R . E = 杉宣书院联合会所 Attention & memory-Reading Education 育学以人为本 入杉宣 读名校 育非凡 里社祈晴文 【原文】 民之穷亦甚矣！树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏夺之。既夺于吏，不敢怨怒。而 庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风，旬月 继作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗，不当风水冲者，犹有百十之可冀，神 曷不亟诉于帝而遏之？吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固莫之罪也，神 聪明而仁闵，何乃效吏之为，而不思拯且活之？民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢以 答神贶者，苟岁之丰未尝敢怠。使其靡所得食，则神亦有不利焉！夫胡为而不察之？民之 命悬于神，非若吏暂而居忽而代者不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否？ 神尚决之。 【注释】 1、里社：古时村镇祭祀土地神的地方。 2、树艺：种植。 3、庶几：希望。 4、秋：好收成。 5、原隰：广平而低湿的土地。 6、淫：过分。 7、旬月：一月。 8、捋：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。 9、委：剩下的。 10、昏冥：昏庸。 11、固：通“故”。 12、春秋报谢：指春季，秋季村民祭祀土地神。 【翻译】 百姓非常穷苦啊！生产所得的粮食和禽畜，将用它来使家庭富裕，但却官吏强夺而去。 已经被官吏夺去，百姓不敢怨恨。希望将补偿前面所失去的收入，都期盼在今年的丰收上， 可是神灵却又来惩罚。就要成熟的稻谷倒在潮湿的田地上，暴风大雨整月地连续下着，几 乎全都打掉了谷穗。如今虽然已经无可奈何，但是一些没有被风雨冲走而散落下来的稻粒 谷穗，还有百分之十的希望，神灵为什么不赶紧向天帝报告而阻止下雨呢？官吏贪腐、昏 庸，眼看着百姓穷苦而毫不怜悯同情，而老百姓认为官吏坏透，不值得去怪罪，所以就没 有去怪罪他们。神灵有智慧，有仁慈怜悯之心，为什么要效法昏庸官吏行为而不想拯救百 姓并使他们活下去？百姓虽然愚昧无知，不能够很好的顺从并取悦于神，但是春、秋社时 用祭祀来报答神的赏赐，如果在丰收之年，从来没有敢怠慢过。假如老百姓得不到所应得 的粮食，那么对于神也不利呀。这样，神为什么不看清楚呢？老百姓的生命掌握在神的手 中，神不像官吏暂在位置上，不久就有人代替而不连续做下去。该说的话不说出来，老百 姓则有罪过；知道了百姓的苦情而不怜悯同情，难道可以与之结交吗，请神灵还是决断吧！ 1. 解释： 于：被 冀：希望 苟： 如果 恤：体 谅 2翻译： 杉宣书院中国有限公司 杉宣书院 ARE 讲师部 3 / 6 将以厚其家。 将用它来使家庭富裕； 神曷不亟诉于帝而遏之? 神为什么不马上向天帝报告而阻止它？ 民以其不足罪，固莫之罪也。 百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。 神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之? 神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？ 非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也 不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。 陈述古辨盗 【原文】 陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰：“ 某寺有一钟，至灵，能辨盗。“使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰： “不为盗者摸之 无声，为盗者则有声。“述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷 围之。乃阴使人以墨涂钟。 良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗-恐钟有声， 不敢摸者。讯之即服。 (选自沈括 梦溪笔谈卷十三) 【注释】 的：确实，真正。绐(di) ：欺骗。后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房， 常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。同职：同事。旧社会指同在一部 门作官的人。帷(wi) ：布幕。 【译文】 陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，(告到官府，) 捉住了几 个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它 能把真正的盗贼辨认出来。“于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。 接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音， 做了小偷的一摸就会发出声音。“陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完 毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个 地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们 的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了-他是担心摸了钟 会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。 【阅读训练】 1.解释： (1)知：主管 (2)至：极其 (3)盗：小偷 (4)阴：暗中，暗地里 2.翻译： (1)使人迎置后阁祠之。 (2)乃阴使人以墨涂钟。 3.陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者_做贼心虚_的心理。 啮指心痛 原文： 曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽 心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。 ” 译文： 周代。曾参，字子舆，是孔子的弟子，侍奉母亲非常孝顺。曾子一次到山里去砍柴，家里 意外来了客人。母亲没有办法通知曾子回来，于是就咬自己的手指。曾子忽然感到心痛， 赶紧背上已经砍好的柴就回来了。见到母亲就跪下来问是什么原因。母亲告诉他：“家里忽 然来了客人，我咬自己的手指使你能够知道啊。 ” 感悟： 我们都知道“母子连心”这句话，曾子的故事从某一个侧面为此作出了一个注解。其实父母 与子女之间就应该心连心，心印心，心贴心，是一种心心相印的心爱。 杉宣书院中国有限公司 杉宣书院 ARE 讲师部 5 / 6 王恭从会稽还 【原文】 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟（din），因语恭：“卿东来，故应 有此物，可以一领及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。 后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。 ” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长 物。 ” （选自南朝宋刘义庆世说新语 ） 【注释】王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。 王大：王恭的族叔。 簟：竹席子。东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。一领：一张。领，量词。 荐：草垫。丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您” 。 长（chng ）：多余，剩 余。 【参考译文】 王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边 回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把 坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十 分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席） ，所以才向你要。 ”王恭回答：“您 不了解我，我从来没有多余的东西。 ” 【阅读训练】 1.解释： 卿：你，对人的尊称 举：拿、把 谓：以为、认为 对：回答说 悉：熟悉，了解 2.翻译： 可以一领及我？ 译文：能拿一张给我吗？ 吾本谓卿多，故求耳。 译文：我原本以为你有很多（竹席） ，所以才向你要。 3.上文有“恭无言” ，王恭没说什么，是因为_ （用原文回答） 。 答：无余席 4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是_。 答：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。 王昭君出汉宫 汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。 王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充 行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (选自南朝宋刘义庆世说新语) 注释 宫人：宫女。 和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。 文化常识 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的 名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她 早年被选入宫，竟宁元年(公元前 33 年) ，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规 定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行) 。入胡后称宁 胡阏氏(ynzh) 。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古 大青山麓尚有昭君墓。 【翻译】 汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像 召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画 工，画工就把她的容貌画得很难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝 就让王昭君充当出行。召