什么叫道法自然

什么叫道法自然(2010-10-28 10:35:08)转载标签： 杂谈 老子说道 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。表 明人与自然的一致与相通。 在老子的思想里，我们看到人类在宇宙万物的存在次序里是最小的，因此“人法地” ，因为 人类离开土地就无法生存。人要活得好，就必须“合地理” ，或许这就成为了后来的“堪舆 学” （风水）的基础理论。 地和地上万物都受制于天，因为如果天不降雨，地就枯干；天降大雨，地上可能就水泽成 灾。因此，地大物博，也必须符合天时，之所谓“天润万物” ，故“地法天” 。 在这里的“天”并非指“神” ，而是指天时，而天时是有规律的，这个规律就是所谓的“道” ，故“天法道” 。 既然这里所指的“道”是大自然运行的自然规律，这个自然规律看不到，却能感受得到， 它存在于宇宙万物之中，也制约着宇宙万物的相克相生和存在发展，所以“道法自然” 。 老子不知“道” 事实证明，这个世界一定有神存在，并且他必然是这个世界的造物主，离开了创造论，这 个世界无论是历史还是现实所发生的一切都无法解释。连人类最伟大的科学家爱因斯坦都 说：“像我这样一个科学家，怎能不相信上帝？” 爱迪生也说：“假如我否认上帝的存在，我就等于亵渎我的知识。 ”培根更是鲜明的指出： “如果否认上帝，便是摧毁了人类的尊严。 ” 我不敢论断老子的思想里到底是相信有神还是无神，我们也只能从他的文字论述当中去理 解。我认为老子是相信有神存在的，因为他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ” 万物的发生及发展都源于那个“道” ，那么这个“道”或许可以理解为神。 但遗憾的是老子并不知道哪个是神？或者说神是谁？因为他说：“道可道，非常道。 ”如此 说来就堕入了一个模糊的有神论或者是一个不可知论当中，这种模糊论或者不可知论对后 世理解世界研究世界的帮助就实在不大了。 到了这句“道法自然” ，说明比“道”更高、更大、更有能力的还有一个最高层次的“自然” ，但却没有对这个“自然”作更细致的论述。说明在他的思想里， “道”既不是最大的“神” ，那个最大的、被他称为“自然”的也是说不清、道不明的无形力量。叫他做“自然”是 因为其自生、无始、无终，并且统管万有。 了解真道 从这个角度说，与圣经里耶和华神的自诉就很相似了。 圣经记载，当摩西问神： “你是谁？”时，神回答他：“我是自有永有的！”老子无疑是中国古代圣贤中的伟人之 一，连孔子都非常推崇他，他的老子至今还充满了人类思想的智慧结晶。古人对宇宙 自然的理解也许就到老子为止了。只可惜老子摸到了神的门，却没有进去，透过门缝看天 国的奥秘毕竟有限，因此到头来对世界的理解还是雾里看花，一知半解。 这对老子和中国人来说或许是一个千古遗憾，但或许造物主本身要向老子启示的宇宙奥秘 就只有这么多，因为神有绝对的主权做任何的安排，因为世界本是他造的，人类也是他造 的，而他的计划里，完全的启示是赐给犹太人的，那个民族可能是他特别喜爱的族群，神 乐意透过他们来向世人显明他自己，故基督（救世主）也就出于犹太人。我们没有任何的 质疑权利，因为我们和大自然都是被造物！ 我说“道法自然” 当我们确立了以上创造论的基本世界观后，再来看这个“道法自然” ，或许我们就有另外一 番理解了。 什么是道？ 我们常说“。 。 。 。 。 。之道” ，这个“道”应该是“方法、原则、规律、法则”的意思，也是 目前我们用得最多的说法。笔者按照目前通用的习惯，认为应该遵循这个“道”的用法， 这才是真道。 而“法”字在古代就是“师法”的意思，意为“学习、效法、师从、依循”等等。 那么这个“自然”应该指的是什么呢？老子的意思应该是指这个“自然存在”的“大自然” ， 也就是这个人类居住的看得见的物质世界，但同时他还有一层隐含的意思，就是这个看得 见的物质世界后面那个推动其运转的无形力量，或者说是自然规律，因为他说“大道无形” 。 而从上面的论述，这个无形的力量就是创造这个世界的造物主。 由此说来， “道法自然”的意思就应该是“做任何事情的真道（法则）应该依循大自然的运 行规律而行” 。 “道法自然”在景观设计中的应用 而对于景观设计行业而言呢？“道法自然”就可以表解读为： 1. 景观设计的规划法则应该向大自然学习，用自然手法，效法大自然的鬼斧神工，营 造自然山水； 2. 减少人为的捏造，减少不必要的人造物，更多使用天然材料，更多采用植物造景手 法营造景观，使人造景观更容易融入自然中； 3. 努力使设计的作品能与周边环境相协调，融入大自然中，这个规则在小至社区景观 设计、大到城市规划都是必须遵循的原则； 4. 遵循大自然的运行规律，因地制宜，按照不同地区、不同季节、不同民族、不同风 情、不同风格进行设计，同时更要在植物设计上采用“植物当地化”的原则，不要随便采 用异地种植、反季节种植的方法，既能减少植物死亡率，也能使景观环境随区域的不同尽 显独特的风格和个性，避免千篇一律的潮流化。 5. 要对创造大自然的造物主宰心存敬畏之心，而不是去敬畏被造的大自然，就如同电 脑再神奇，我们也应该敬重造电脑的人，而不是去敬重电脑这个物体。事实证明，世界上 绝大部分顶尖的科学家都相信上帝的创造，如果我们今天的景观设计师不能对自然的形成 有一个符合实际的认识，那还怎么期望我们的设计是真正符合客观规律的呢？ 6. 景观设计师要心存谦卑，更多考虑大众的生活需要和精神享受的需要，尽量避免以 个人爱好去主导设计作品，忽略了设计是为人服务的大前提，更切忌将大众赋予的设计权 力变成追求个人成功和名利私欲的工具，大肆铺张浪费，导致社会资源的流失，一不小心 成为千古罪人。 7. 景观设计师也要有基本的道德操守，既然敬畏上帝是造物的主宰，就不要奉承别人， 一味为了个人利益而失去了专业的原则和客观的立场，成为部分业主单位破坏环境、追求 超额利润的帮凶。 8. 景观设计师是上帝赐给人类的美容师，因此设计师应该有天职观，胸怀美化天下的 神圣使命感，所作所为要站在历史的高度思考，要经得起时间的考验，因为任何景观作品 一旦完工再想改变就会造成巨大的浪费，而浪费就是犯罪。 如此，我们的国家幸甚，我们的城市幸甚，我们的社区幸甚，我们的家园幸甚！ 地球幸甚，人类幸甚，我们自己幸甚！ 设计师们，你对“道法自然”又是怎么看的呢？ 地：地母，大地 天：有两重含义。对内指人体这一先天小宇宙，对外指天体大宇宙空间不同层次的天。 道：为先天大道，就是“理” 自然：宇宙之本源 道法自然是道教的 道教把老子奉为祖师 老子道德经中有云 域中有四