关于庾亮的几点认识

关于庾亮的几点认识 最是魏晋之风 资料整理：汉语国际教育 杨程 一、魏晋风骨绚烂外表沉静哲思庾亮 魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士大夫阶层社 会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、 不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。在生活上不拘礼法，常聚于林中 喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，其代表便是“竹林七贤”。他们代表的“魏 晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。但就在魏晋风度颇为盛行的年代，却 出现了一位虽不以士族名士入玄风为荣，却又不失潇洒旷达之风的人物，他就 是庾亮。在我看来，庾亮之所以仍具魏晋风度，是因为他本人早已融合了儒玄 两家风骨、气质。下面这段资料便可以证明： 庾亮问孙放（齐庄）何故不慕仲尼而慕庄周，放对曰：“仲尼生而知之，非 希企所及；至于庄周，是其次者，故慕耳。”庾亮很赏识孙放的回答，说明庾 亮本人虽好谈玄学，却并不非议儒家，在他从政生涯中，不废儒家礼法事功。 所以在晋书庾亮传中称他“风格峻整，动由礼节，闺门之内不肃而成” ，“时人皆惮其方严”。庾亮出入玄儒，具有玄学表现和儒学内涵，这种个人 素质，使他异于其时的多数名士，而颇类于王导。这大概就是他的妹妹得聘为 太子妃，而本人被明帝重用的一个重要原因。 以 魏 晋 风 度 为 开 端 的 儒 道 互 补的士大夫精神， 从 根 本 上 奠 定 了 中 国 知 识 分 子 的 人 格 基 础 ， 影 响 的 相 当 深 远 ： 一 任 狂 澜 既 倒 宠 辱 不 惊 的 淡 定 ， 是 处 不 拘 小 节 的 自 然 ， 处 世 维 艰 幽 默 对 之 的 旷 达 。 这 一 切 的 至 情 至 性 无 不 让 我 们 深 深 震 撼 和 景 仰 。 这 就 是 魏 晋 风 度 。 魏 晋 时 期 , 玄 学 勃 兴 , 但 儒 学 仍 然 以 社 会 底 蕴 的 方 式 延 续 、 传 承 。 魏 晋 的 玄 学 名 士 大 都 儒 道 兼 综 ,他 们 不 但 不 废 儒 学 , 而 且 具 有 深 厚 的 儒 家 底 蕴 , 尤 其 注 重 儒 学 中 的 礼 学 , 并 将 其 作 为 齐 家 、 传 家 之 家 庭 教 育 的 主 旨 , 及 巩 固 家 户 门 风 的 思 想 依 据 。 即 便 是 身 为 著 名 玄 学 家 的 嵇 康 、 阮 籍 也 不 例 外 。 玄 学 的 产 生 ， 是 国 家 动 乱 、 士 风 颓 放 的 产 物 ； 但 这 是 人 生 的 不 幸 ， 却 是 人 文 的 大 幸 。 透 过 魏 晋 六 朝 人 文 艺 作 品 绚 烂 热 烈 的 外 表 ， 我 们 触 摸 到 的 往 往 是 洞 彻 、 超 脱 宇 宙 、 社 会 和 人 生 的 坚 硬 内 核 。 玄 学 是 魏 晋 时 期 的 主 要 哲 学 思 潮 ， 是 道 家 和 儒 家 融 合 而 出 现 的 一 种 文 化 思 潮 。 玄 学 并 不 完 全 排 斥 孔 学 ， 它 力 图 用 道 家 语 言 解 释 儒 家 经 典 ， 即 所 谓 “引 老 入 儒 “， 调 和 儒 道 两 家 。 何 晏 作 论 语 集 解 ， 王 弼 作 周 易 注 、 周 易 略 例 和 论 语 释 疑 ， 郭 象 作 论 语 体 略 ， 都 尽 力 把 玄 学 和 正 统 儒 家 名 教 加 以 融 通 。 玄 学 也 尊 孔 子 为 圣 人 ， 然 而 把 孔 子 玄 学 化 。 如 王 弼 认 为 孔 子 贵 无 ， 嵇 康 则 言 孔 子 善 于 养 生 。 其 实 ， 即 便 是 攻 击 礼 法 之 士 的 玄 学 家 也 重 视 儒 家 观 念 ， 阮 籍 说 “尊 卑 有 分 ， 上 下 有 等 ， 谓 之 礼 “， 嵇 康 在 家 中 提 倡 儒 家 道 德 ， 说 “不 须 作 小 小 卑 恭 ， 当 大 谦 让 ； 不 须 作 小 小 廉 耻 ， 当 全 大 让 “。 举 个 魏 晋 风 度 人 物 例 子 ： 嵇 康 在 他 写 给 儿 子 的 家 戒 中 其 实 隐 含 了 嵇 康 自 己 内 心 的 想 法 和 盼 望 去 达 到 的 目 标 ， 他 的 内 心 实 际 是 不 满 意 自 己 的 放 荡 不 羁 、 拒 绝 做 官 行 为 的 ， 说 明 他 不 仅 非 常 注 重 儒 家 的 修 齐 治 平 观 念 ,而 且 认 为 只 有 涉 世 做 官 才 是 人 生 的 正 途 。 正 如 鲁 迅 先 生 在 他 的 魏 晋 风 度 及 文 章 与 药 及 酒 之 关 系 一 文 中 讲 到 的 :嵇 康 是 那 么 高 傲 的 人 ,而 他 教 子 就 要 他 这 样 庸 碌 。 因 此 我 们 知 道 , 嵇 康 自 己 对 于 他 自 己 的 举 动 也 是 不 满 足 的 。 有 句 话 叫 做 ： 小 隐 隐 于 野 ， 中 隐 隐 于 市 ， 大 隐 隐 于 朝 。 ”； “小 隐 在 山 林 ， 大 隐 于 市 朝 。 ”等 ， 说 的 都 是 一 个 意 思 ： 那 些 所 谓 的 隐 士 看 破 红 尘 隐 居 于 山 林 是 只 是 形 式 上 的 “隐 ”而 已 ,而 真 正 达 到 物 我 两 忘 的 心 境 ， 反 而 能 在 最 世 俗 的 市 朝 中 排 除 嘈 杂 的 干 扰 ， 自 得 其 乐 ， 因 此 他 们 隐 居 于 市 朝 才 是 心 灵 上 真 正 的 升 华 所 在 。 意 思 是 说 有 能 力 的 人 希 望 依 赖 周 围 的 环 境 忘 却 世 事 ， 沉 湎 于 桃 源 世 外 ， 这 是 指 小 隐 。 真 正 有 能 力 的 人 却 是 匿 于 市 井 之 中 ， 那 里 才 是 藏 龙 卧 虎 之 地 ， 这 是 指 中 隐 ， 只 有 顶 尖 的 人 才 会 隐 身 于 朝 野 之 中 ， 他 们 虽 处 于 喧 嚣 的 时 政 ， 却 能 大 智 若 愚 、 淡 然 处 之 ， 这 才 是 真 正 的 隐 者 。 大 隐 者 正 如 庾 亮 。 二 、 庾 亮 独 俱 儒 玄 之 气 势 1、 庾 亮 其 人 俊 秀 风 流 擅 清 谈 字 元 规 ， 晋 颍 川 鄢 陵 人 ， 官 至 征 西 大 将 军 、 荆 州 刺 史 ， 死 后 追 赠 太 尉 ， 谥 号 文 康 。 颖 川 庾 氏 的 代 表 人 物 ， 同 时 也 是 晋 朝 东 渡 后 一 个 著 名 的 美 男 子 。 他 美 的 风 格 是 明 亮 清 秀 ， 婉 转 温 柔 ， 举 止 得 当 ， 给 人 一 种 大 家 闺 秀 落 落 大 方 的 感 觉 。 而 且 ， 他 十 六 岁 时 ， 就 被 比 为 朗 朗 如 明 月 入 怀 的 正 始 名 士 夏 侯 玄 。 庾 亮 的 俊 秀 风 流 之 处 还 在 于 东 晋 “贵 族 和 皇 室 共 享 权 力 ”的 政 治 格 局 ， 在 他 手 上 得 到 了 加 固 和 完 善 。 有 深 厚 的 玄 学 修 养 ， 并 且 擅 长 清 谈 。 闲 暇 之 余 ， 也 喜 欢 同 一 班 名 士 吟 咏 风 月 ， 流 连 山 水 ； 同 时 ， 他 也 是 东 晋 初 期 一 位 重 要 的 玄 言 诗 诗 人 。 2、 庾 亮 作 品 清 淡 玄 言 不 废 儒 到 了 东 晋 渡 江 到 江 南 后 ， 清 淡 玄 理 风 气 的 影 响 像 微 微 的 波 浪 还 在 流 传 ， 庾 亮 等 人 的 诗 歌 像 道 德 经 一 样 平 淡 ， 建 安 文 学 的 风 力 越 发 减 少 。 通 过 阅 读 晋 书 卷 七 三 庾 亮 传 ， 我 们 知 道 ， 以 东 晋 时 期 的 人 物 思 想 而 论 ， 按 儒 家 所 本 诚 意 、 正 心 、 修 身 、 齐 家 、 治 国 、 平 天 下 为 衡 量 ， 玄 学 于 诚 意 、 正 心 甚 至 修 身 诸 端 ， 确 有 其 独 到 之 处 而 异 于 儒 学 。 但 在 士 族 本 位 的 社 会 中 ， 维 系 士 族 本 身 之 存 在 ， 保 持 一 姓 士 族 内 部 之 凝 聚 ， 即 所 谓 “齐 家 ” 者 ， 确 实 不 能 从 玄 学 之 中 找 到 有 用 的 思 想 工 具 。 所 以 ， 士 族 通 常 并 不 废 礼 学 ， 还 特 重 丧 服 之 礼 ， 以 之 为 维 系 士 族 门 户 的 重 要 手 段 之 一 ， 表 明 士 族 为 了 “齐 家 ”而 不 能 废 儒 。 名 士 庾 亮 ， 一 方 面 是 “性 好 庄 老 ”， 另 一 方 面 又 是 “风 格 峻 整 ， 动 由 礼 节 ， 闺 门 之 内 ， 不 肃 而 成 ” 诗 品 序 谓 “孙 绰 、 许 询 、 桓 、 庾 诸 公 诗 ， 皆 平 典 似 道 德 论 ”， 可 见 他 也 是 玄 言 诗 的 作 者 ， 但 其 诗 均 不 存 。 今 只 存 几 篇 散 文 ， 文 选 收 录 其 让 中 书 令 表 。 他 感 到 自 己 身 为 外 戚 “领 中 书 ， 则 示 天 下 以 私 ”， 因 而 “冒 亲 以 求 一 才 之 用 ， 未 若 防 嫌 以 明 公 道 ”。 推 其 用 心 ， 虽 然 是 有 感 于 前 朝 及 本 朝 外 戚 专 擅 朝 政 而 招 致 杀 身 灭 族 之 祸 的 “前 车 之 鉴 ”， 但 以 国 事 为 重 的 诚 意 ， 在 表 中 仍 灼 然 可 见 ， 文 章 写 得 明 白 晓 畅 ， 有 异 于 一 般 典 重 的 表 奏 之 文 。 3、 庾 亮 典 故 己 所 不 欲 从 容 理 智 （ 1） 、 庾 亮 不 买 的 卢 马 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 “己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ”出 自 论 语 卫 灵 公 。 在 世 说 新 语 德 行 中 有 这 样 一 个 关 于 庾 亮 的 故 事 ： 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可 不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达 乎？” 东 晋 一 代 名 将 陶 侃 曾 经 这 样 评 价 庾 亮 ： “不 只 有 风 流 ， 也 有 从 政 的 品 德 。 ”考 虑 到 陶 侃 、 庾 亮 两 人 长 期 互 为 政 治 对 手 ， 所 以 这 句 来 自 政 敌 的 赞 语 是 有 很 高 可 信 度 的 。 例 如 ， 这 则 世 说 的 故 事 里 ， 庾 亮 明 明 知 道 自 己 有 一 匹 不 祥 之 马 ， 却 不 愿 将 它 卖 掉 ， 将 灾 祸 转 嫁 他 人 ， 而 是 宁 可 自 己 将 灾 祸 全 背 下 来 ， 也 不 愿 “的 卢 ”再 去 害 别 人 。 这 种 “我 不 入 地 狱 ， 谁 入 地 狱 ”的 勇 敢 和 善 良 ， 确 实 不 逊 于 当 年 春 秋 名 相 孙 叔 敖 为 了 不 让 两 头 蛇 再 害 人 而 勇 敢 地 将 蛇 杀 死 的 善 举 。 启 示 ： 其 实 ， 任 何 人 的 心 理 都 有 阴 暗 的 一 面 和 光 明 的 一 面 ， 就 看 自 己 如 何 选 择 。 比 如 ， 风 流 潇 洒 的 庾 亮 在 他 的 政 治 生 涯 里 ， 与 坐 镇 建 康 的 名 相 王 导 、 坐 镇 荆 州 的 名 将 陶 侃 都 有 很 深 的 矛 盾 ， 但 三 人 都 始 终 能 从 大 局 出 发 ， 互 相 妥 协 ， 基 本 保 持 了 东 晋 政 局 的 稳 定 。 其 间 ， 在 公 元 338 年 ， 都 督 江 、 荆 、 豫 、 益 、 梁 、 雍 六 州 军 事 的 庾 亮 野 心 膨 胀 ， 准 备 武 力 讨 伐 王 导 ， 以 达 到 他 独 揽 朝 纲 的 个 人 目 的 。 但 是 ， 权 衡 再 三 后 ， 庾 亮 还 是 理 智 战 胜 了 情 感 ， 良 知 战 胜 了 欲 望 ， 将 一 场 由 个 人 欲 望 而 引 发 的 社 会 灾 难 熄 灭 在 心 灵 的 深 处 。 公 元 340 年 ， 因 为 指 挥 北 伐 惨 败 ， 忧 愤 成 疾 的 庾 亮 病 死 在 工 作 岗 位 上 ， 享 年 52 岁 。 他 的 好 友 中 书 令 何 充 在 为 他 最 后 送 别 的 时 候 ， 望 着 那 堆 高 高 的 黄 土 ， 忍 不 住 潸 然 落 泪 ， 哭 着 说 ： “将 玉 树 埋 在 黄 土 里 ， 情 何 以 堪 ！ ” 千 百 年 来 ， 玉 树 临 风 的 庾 亮 虽 早 已 化 作 尘 世 里 的 一 抔 黄 土 ， 但 他 高 尚 的 道 德 修 养 仍 旧 滋 养 着 神 州 的 土 地 。 如 今 ， 随 着 商 业 规 则 的 愈 发 完 善 ， 像 “的 卢 ”一 样 危 急 人 民 生 命 财 产 安 全 的 不 合 格 产 品 ， 已 经 越 来 越 被 各 个 环 节 的 营 销 业 者 所 自 觉 处 理 。 真 是 ， “昔 庾 太 尉 不 卖 的 卢 以 为 后 人 ， 古 之 美 谈 。 今 人 效 之 ， 不 亦 达 乎 ！ ” （2） 、逃亡中的从容淡定 在世说新语雅量中还有关于庾亮的另一个故事： 庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔。乱兵相剥掠，射，误中柂 工，应弦而倒。举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：“此手那可使箸贼！” 众乃安。 说的是在庾亮兵败后的逃亡的路上，船上的船夫被敌军的箭射中，对此，船 上的人都面面相觑，唯恐正因战败而在气头上的庾亮，借机泄愤，来个军法处 置。可是，有谁想到，正在逃亡路上的庾亮仍然十分淡定，他缓慢而从容地开 玩笑说：“这么差的箭法，怎么可以用来杀贼呢？”听了庾亮这么句平静幽默 的说笑，那些唯恐庾亮会滥加责罚的人，悬在胸口的大石才落了下来。随后众 人拼死护卫庾亮，突出重围，安全逃到江州刺史温峤的地盘。 试想，如果当时庾亮气急败坏，手刃数人，那船上的侍从一定也军心涣散， 各自逃命。那庾亮这个光杆司令，也就只有束手就擒，或坐以待毙的份了。幸 好，庾亮这个一生风流儒雅的名士，在一时的危急关头，还是很沉得住气，显 示了一个政治家的“内功”修为，为日后的卷土重来、君子复仇留住了希望。 （3）庾亮之不足