古汉2复习定稿 3

古代汉语复习重点 一：名词解释 右文说：文字学上一种从声符求字义的学说。该学说由王子韶明确提出，主要是指形声字 的声符在表声的同时还表意，且形声字大都声旁在右。如戋，小也。水之小者曰浅,金 之小者曰钱。 四体二用：“四体二用”是清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论， 。 “四体”即 为象形、指事、会意、形声四种为造字法， “二用”则指转注、假借两种为用字 法。 词的本义：词的本义就是词的本来意义，也就是从记录词的汉字的字形结构上所反映出来 的，并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。如“向” ， 辞源前三个义 项是：1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。但“北窗”才是“向”的本 义，其他均为引申义。 词义的扩大：是指词在原有词义的基础上或原有词义之外，获得了新的意义和用法，使用 范围或所概括的内容扩大了。词在历史发展的过程中，既可以增加新的义项， 也可以丢失原有的义项，其中以义项的增加居多。如“江” 、 “河”原来专指 “长江” 、 “黄河” ，是专有名词，现在泛指一切江河。 二：文献知识(例如论语作者、注疏，四书五经包含什么) 战国策P100、 论语 （以此为主）P179、 礼记P206、 孟子P285、荀子 P398。 三：古人的名和字关系 1意义相同的： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 杜甫，字子美， “甫”的解解释则是“古代美男子的称呼” ； 2意义相近的： 毛泽东，字润之， “泽”与“润”含义也相近。 欧阳修，名修，字永叔。修，长。永，本指水流长，引申为长。 秋瑾，名瑾，字璿卿。瑾、璿，皆为美玉也。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3意义相反的： 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 韩愈，字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意； 朱熹，其名熹，字元晦， “熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。 顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人相安无事。 4意义相顺的： 曹操，字孟德。字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。 周易说：“云从龙，风从虎。 ”名和字在一句话中，意思相顺。 关羽，字云长，由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云。 5意义相延的： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。 马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。 四：论语中的成语及意义（考试会给成语，让你写他的出处与意思） 学而篇 学而时习：学了知识后就要按时诵习它。 不亦乐乎：这不是很开心吗？ 一日三省：每天多次地自我反省。 居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。 为政篇 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 人而无信,不知其可：如果一个人不讲诚信，不知道他可以做什么。 里仁篇 朝闻夕死：早晨听闻了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生。 一以贯之：用一个道理把一切事物之理贯串起来。 见贤思齐：看见有德才的人就要和他看齐。 公治长篇 朽木不雕:朽坏的木头无法雕刻，比喻人不上进，不可造就。 朽木粪土：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 不耻下问：向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。 三思而行：指经过反复考虑，然后再去做。 安老怀少：尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 雍也篇 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。 中道而废：半路就停止了。 述而篇 学而不厌：学习总不满足。形容好学。 诲人不倦：教导人特别有耐心，从不厌倦。 乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 三人行必有我师：几个人同行，其中必定有人可以作为我的老师。 择善而从：指选择好的学，按照好的做。 泰伯篇 任重道远：担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 子罕篇 逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。 不舍昼夜：不分白天和黑夜。比喻夜以继日 匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。 岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 松柏后凋：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。 先进篇 有过之而无不及：相比之下，只有超过而不会不如。 过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。 春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的 生活乐趣。 喟然而叹：因感慨而深深地叹气。 颜渊篇 内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。 四海之内皆兄弟：世界各国的人民都像兄弟一样。 足食足兵：粮食充足，武备修整。 必不得已：必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。 驷不及舌：一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 子路篇 名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。 手足无措：手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。 （无所措手足） 欲速不达：指过于性急图快，反而不能达到目的。 宪问篇 一匡天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 被发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 匹夫匹妇：平民男女。泛指平民。 大言不惭：说大话，不感到难为情。 勇者不惧：有胆量的人无所畏惧。 夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指 摘别人，却正指摘了自己。 知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 卫灵公篇 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在指爱国而为革命事业出力的人。 杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 人无远虑，必有近忧：如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。 不以人废言：不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 （以人废言、因人废言） 己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 季氏篇 陈力就列：能贡献才力，担任相应的官职。 开柙出虎:原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 龟玉毁椟：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。(玉毁椟中) 既来之，则安之:原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在 这里安下心来。 分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 季孙之忧:指内部的忧患。 祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。(萧墙祸起) 阳货篇 岁不我与:年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。(时不我与、时不我待) 微子篇 来者可追：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上 四体不勤，五谷不分：形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。 上课提及的内容： 苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒； 李清照词集名称：漱玉集又名漱玉词； 柳永 P315 苏轼 P332 李清照 P356 辛弃疾 P376 元曲四大家：关汉卿 P416、白朴、马致远、郑光祖 王实甫 P4