外国文学(1)模拟卷_答案

外国文学（1） 模拟卷参考答案 一、简述题（答题要点）： 1、希腊神话 一、神话的起源（内容和特点要作进一步阐述） 希腊神话是古代希腊人民留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。在原始社会中， 人们征服自然的能力低下，但是人们又力图去认识自然、解释自然、征服自然，于是只能 借助于想象来达到这样的目的，这就产生了神话。 二、神话的内容 希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分。 三、神话的特点 希腊神话的特点高度人格化，人神同形同性。希腊神话的价值是无可比拟的，它不仅 对古希腊文学艺术的发展有很大的作用，而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远的影响。 2、 神曲 （思想内容和艺术特点要作进一步阐述） 神曲中世纪意大利伟大诗人但丁所作。诗人政治上的挫折激发了神曲的创作。 长诗记述了但丁自己的一次“神游” ，构成了地狱 、 炼狱 、 天堂三部曲。 神曲的主要内容：作品广泛地反映现实，给中古文化以艺术性的总结，同时折射 出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 神曲的艺术特点：神曲具备了中世纪文学的一般特色，又表现出近代文学的 新的艺术特色。 神曲无论在思想内容还是艺术方面都反映出但丁世界观上的矛盾，正如恩格斯所 言， “他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ” 3、人文主义（具体主张要作进一步阐述） 人文主义就是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系，也是文艺复兴运动的指导思想。 它的思想核心是“人性” 。具体如下： 人文主义主张以人为本、反对神权； 解放个性、反对禁欲主义； 提倡理性、反对蒙昧主义； 宣扬仁爱、平等，反对封建等级制度。 4、社会问题剧（作品分析要进一步阐述） “社会问题剧” ，是十九世纪挪威著名剧作家易卜生创作的系列现实主义戏剧。他的作 品触及了资本主义社会的政治、宗教、道德、家庭、妇女、教育、法律等多方面的问题， 笔锋犀利，贯穿着强烈的批判精神。代表作有社会支柱玩偶之家人民公敌等。 易卜生是一位卓越的戏剧革新者，无论在戏剧题材上，还是在艺术技巧方面，都有他 的独特之处。 首先，易卜生抛弃了当时欧洲舞台上流行的乔装、谋杀、决斗等惊险场面和意外事件， 将现实生活搬上舞台，表明了他的现实主义创作倾向。 其次， “讨论”是社会问题剧的重要因素。易卜生剧本中的“讨论”因素，不是空洞 的说教，而是融化渗透在剧情之中；随着“讨论”因素的深入展开，剧情的发展步步引向 高潮。 第三，运用追溯手法，是易卜生的许多剧本所共有的鲜明特点。最后，易卜生的剧本， 不轻易用独白和旁白，但人物的心理刻画十分出色。 二、论述题（答题要点）： 1、从双城记看狄更斯的人道主义思想。（第二部分人物分析要作进一步阐述） （一） 、 双城记 （1859）是狄更斯的代表作。作品以法国大革命的历史题材来影射英 国现实,其主导思想是人道主义。小说形象地揭示了法国大革命的必然性和正义性，表现了 人民群众的巨大力量。但是，作者也反对暴力革命，极力描写群众力量的疯狂性和盲目性。 这体现了作者对法国大革命和革命者的矛盾态度。 （二） 、为了解决这个矛盾，作者认为应当用仁爱宽恕、利他主义、自我牺牲的精神来 消除仇恨，进而拯救整个社会。小说中的梅尼特、代尔那、卡尔登等人物形象即体现了作 者的这一主张。 梅尼特是小说的中心人物。狄更斯以他的不幸遭遇向封建统治阶级提出了控诉，又以 他的仁慈博爱来调和社会矛盾。他是狄更斯笔下理想的人道主义典型。 代尔那是狄更斯理想的具有仁爱精神和民主思想的青年贵族形象。作者通过这个人物 给统治者树立榜样，要他们象代尔那那样放弃剥削，进行道德修养，从而缓和阶级矛盾， 防止阶级斗争。 卡尔登这个人物带有浪漫主义幻想色彩，是人道主义精神极致利他主义的化身。 作者用卡尔登的自我牺牲的“博爱”精神与革命的“恐怖”行为相对照，用卡尔登的“仁 慈”和革命群众的“残酷”相对照，进一步宣扬了以德报怨的人类博爱思想。 （三） 、 双城记正是通过描写代尔那那样的仁慈博爱、自动放弃财产和特权的贵族； 梅尼特那样宽恕、对仇敌也不报复的平民；卡尔登那样的利他主义、为了别人的幸福不惜 牺牲自己性命的青年，来宣扬用人道主义救世的主张，这些主张体现了狄更斯的温和的人 道主义特色。 2、试析安娜卡列尼娜的形象及其悲剧根源。（要根据作品细节做深入阐述） 安娜卡列尼娜是俄国作家托尔斯泰的重要作品。小说通过安娜的爱情悲剧和列文 经济改革、精神探索的悲剧，表达了作者对新旧两种制度的批判和对理想社会、理想人生 的苦苦探求。 （一）安娜是一个追求个性解放的贵族妇女形象。造成安娜爱情悲剧的内在因素是她 独特的个性。安娜的感情强烈而真挚，有深刻丰富的内心世界，而这美好的素质却一直被 封建婚姻束缚着。当她还是少女的时候，就由姑母作主，嫁给了比她大二十岁的省长卡列 宁。卡列宁枯燥乏味，感情贫乏，主要兴趣在官场。对她来说，妻子不过是件附属品。安 娜同这样一个人生活在一起，不知爱情为何物。和渥伦斯基的相遇，唤起了她那长期受压 抑的处于沉睡状态的爱的激情。她的天性决定了她无法欺骗自己，不能过那种虚伪的生活， “我是人，我要生活，我要爱情”。 （二）安娜义无反顾地去追求属于自己的生活。她拒绝丈夫的劝说，反抗丈夫的阻挠， 冲破社会舆论的压制，公开与渥伦斯基一起生活。然而，在她尽情享受爱的幸福与生活的 欢乐之后，对儿子的思念之苦和来自内心的谴责之痛逐渐使她难以忍受。而且，随着时间 的推移，恐惧感和危机感愈演愈烈。失去了一切的安娜想从渥伦斯基身上找回最初的激情， 找回那种不顾一切的爱，而渥伦斯基对安娜的“反常”则越来越反感，安娜的感情受到极 为惨重的打击。她的独特的个性是把爱当作生命，她的生是为了爱，她的死也是为了爱， 这是由她的性格所决定的。 （三）造成安娜爱情悲剧的外在因素，是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。在上流 社会，妻子欺骗丈夫，丈夫欺骗妻子的事屡见不鲜，但只要表面上保持“体面”，即丈夫 和妻子保持虚伪的“正常”关系，就算合乎常规和体统。安娜是个感情真挚的人，她不愿 意过那种虚伪和欺骗的生活，所以毅然离开卡列宁，和渥伦斯基结合。因此，上流社会不 能容忍她公开与丈夫决裂和不“体面”的行为，对她进行了严厉的惩罚，敌视她、侮辱她， 对她关上了社交大门。安娜在临死前恨