当代文学论文 对纯文学的一点思考

对纯文学的一点思考 这学期读了蔡翔、李陀、南帆等人的文章，我对纯文学等相关 概念有了一些认识，在阅读思考的过程中，也对纯文学和大众文学 有了一点想法。 80 年代的纯文学充满了人道主义精神，与政治社会的中心问题 有着密不可分的联系，正如李陀所说， “八十年代的纯文学，总体上 说，是以文学性反抗政治性，并且以现代西方文学作为这种反抗所 能借鉴的资源” 。我们回顾 80 年代的纯文学，可以看到它以启蒙为 己任，揭示出作为独立的个体人，在这个世界存在的困惑，同 时也提供了西方的价值取向；它以思想解放运动为背景，对旧有的 体制和“传统的现实主义编码”进行反抗，充满着理想主义的激情； 它以悲剧性显示启蒙的艰难，虽然艰难，但是毕竟辉煌。 然而，时过境迁，纯文学在世俗情怀中艰难的跨入了 90 年代。 随着市场经济体制的初步确立，在经济大潮的蒙蔽下人文精神逐渐 失落，人们被物质欲望所统治，追求低俗，消解崇高，而同时创作 主体的精神与理想开始迷失，精神价值趋向虚无，文学的生态环境 产生巨变。纯文学的启蒙之音与理想之梦很快就成为了遥远的绝响， 成为了一种对于激情与诗意年代的缅怀与记忆。我们可以看到，90 年代的纯文学面对市场的冲击，经历了商品经济大潮的洗礼，呈现 出经济社会边缘化的倾向，纯文学被步步逼退，在整个文化格局中 2 颤颤巍巍。于此同时，大众文化与商业化大潮相生，渗透进社会生 活的方方面面，大众文学在与纯文学的周旋中不断扩展自己的势力 范围，逐渐占据了主流的位置。 在这样一个对比中，我们明显可以感觉到，纯文学失落了，这 使得我们不禁思考，为什么会这样? 首先，在文化成为了一种消费行为的时代，大众文学以其技术 性的优势，借助电视、电影、互联网、多媒体、广播等传播方式， 成批量复制、生产以休闲、消遣和享乐为目的的文化产品，一味的 迎合和引导大众的生存欲望，对市场进行了铺天盖地的冲击和覆盖。 消费市场推动了大众文学的繁荣，纯文学正是在大众文化的强大的 攻势中陷入了困境。 我觉得另外一个原因是纯文学“不好看”了。我们说到纯文学， 似乎总是和严肃文学联系在一起，从而联想到思想深度、政治激情 等等。然而随着九十年代市场经济的发展，消费文化的兴起，新的 读者群体和消费文化群体已经形成，他们的思想状况和面临的生存 状况已经和过去很不一样，思想深度，政治激情，这些字眼不一定 能引起大众的兴趣。大众被市场引导，自觉或者被迫的接受低俗的、 性的、暴力的、猎奇的等等能留下瞬间刺激作用的作品。这个变化 太快了，纯文学作家没有转变过来，也没有真正的认识到大众审美 趣味和注意力的改变对自身旧有的创作模式意味着什么。部分作家 在文化观念激变、新旧价值冲突这样一种前所未有的社会转型面前， 变得困惑、迷惘、无所适从，他们中的一部分不满于现实的商业社 3 会，怀着深深的自恋情结，沉迷于个人主义的精神世界，顽固地坚 持僵化的纯文学创作模式，使得作品“曲高和寡” ，不知所云。正是 因为按照旧的写作方式，按照八十年代读者喜欢的技巧、修辞来创 作，陷入一味写自我的怪圈，没有意识到读者群体的改变，因此作 品变得“不好看” ，不被当下读者接受了。当然，有的作家或者会说， 他们的创作不是为了市场，不是为了讨好读者，就算没有一个读者， 他们也会坚持。但是，这样的写作有多大意义呢，不被读者接受、 解读，就不是一部真正的作品。所以纯文学要走下去，作家必需要 考虑到读者因素，要了解当下读者，和读者建立起一种新的互动关 系，打破社会变革时期所形成的隔膜，使纯文学变得更“好看” 。 但是，我们也应该认识到，纯文学是暂时失落，但是绝不可能 消失。无论大众文学多么迅速地扩张自己的地盘，无论纯文学如何 严重地受到消费文化挤压并愈益边缘化，纯文学仍将艰难地生长。 作为