深圳龙岗客家民居保护规划

深圳龙岗客家民居保护规划 陈荣 由加 一、前言 “由宁化至梅州在昔松源急接千秋世泽 自揭阳迁归邑以今坪地澳头宗枝盛开” 这是龙岗一座客家民居“麟阁世居”祖堂上 的堂联，堂联表现了客家人的文化个性：尊重祖先、 尊重传统，自强自立，具有较强的开拓精神。客家 民居也是这种客家民性的一个表现。客家民居具有 较鲜明的特点，就是几乎都有由祖堂、中堂、门口 堂组成的三堂屋，不论闽西龙岩永定的土楼、粤东梅州的围龙屋、赣南赣州的土围子，都 把堂屋建在民居最中心最显要的位置上，表示对祖先对传统的尊重，龙岗客家民居也是不 例外。 龙岗，可以说是一个客家民居的博物馆，这里的客家民居几乎包括了除了闽西圆楼 以外的各种形式。而且数量众多。又由于建设的年代相对较晚，建筑规模较大，形式比较 成熟，具有一定的代表性和较高的保护价值。 我院龙岗分院在接受了龙岗规划国土分局委托的龙岗客家民居保护规划任务后，从 对客家民居建筑的研究和龙岗客家民居的调查入手，进行了大量的研究与规划工作，现已 基本完成，简介如下。 二、龙岗区客家民居的分布、类型与主要特点 龙岗地区现存客家民居主要分布在龙岗、横岗、坪山、坪地、坑梓等镇，其中以龙 岗、坪山、坑梓三镇最为密集。通过我们的考察得出的统计数字为，龙岗镇二十二座，坪 地镇十四座，坑梓镇十三座，坪山镇二十五座，横岗镇三座。另有一些规模较小、已经破 败的民居没有被完全统计进来，估计总数应在一百座以上。历史上在布吉镇也有一定数量 的客家民居分布，但是由于布吉横岗两镇近年来建设量较大，旧村改造使得老围没有能够 保存下来。 龙岗区现存客家民居规模大小不等，其中龙岗镇的鹤湖新居是我国现存占地面积最 大的客家围屋，占地面积 14780 平方米；龙田世居、丰田世居、盘龙世居等客家围屋，建 筑比较有特色，在规模上属于中等水平。其他还有规模较小的坪东村罗氏、赖氏住宅；占 地面积较大的沙坣村、西坑村，由多栋建筑组成的村落。另外值得一提的是坑梓镇的黄氏 祖居，俗称“城肚”规模宏大，占地面积近 18000 平方米，如一座城堡，院墙如城墙一般 厚实高耸，虽然建筑大部分已破损，但仍能想见当年的恢弘气势。 龙岗客家民居的形式以堂屋数量最多，但其中大量存在的是一堂屋至三堂屋等规模 较小的单栋堂屋，由于其规模较小，除聚集成村的以外，具有保护价值的较少，而且一般 都比较破败。现存的一般是比较大型的围屋楼，类似于粤东梅州地区的五凤楼和赣南的土 围。还有少量的与粤东客家民居相似的围龙屋。其他形式有以马峦村为代表的自由式平面 的堂屋，以坪东村为代表的围村，以沙坣村为代表的侨乡碉楼建筑群落等。 龙岗客家民居的典型形制是以龙田世居、鹤湖新居为代表的中轴对称的大型围楼。 图一是以大万世居为代表的龙岗围屋 的典型平面图。 围楼是以堂屋为核心的，堂屋 一般有三堂，纵向布置，最前是下堂， 一般用来存放农机具，也是儿童和老 人休息娱乐好地方；中堂是三个堂中 进深、面积最大的，在举行全家族大 型活动的时候一般用作设宴或召开家 族会议；上堂是祖堂，供奉祖宗牌位， 是举行祭祖、婚丧等家族活动的地点。 这种堂屋的形式，可以说是客家民居的一个标志，不管是普通的堂屋，还是结构较 复杂的围龙屋、围屋、五凤楼都是以三堂作为民居的核心，方楼和圆楼由于防卫性的加强， 三堂的地位有所下降，但是也能看到退化了的三堂屋的影子。 在堂屋外侧加建两排与堂屋垂直的三堂二横式堂屋，三堂二横式客家堂屋可以说是 广东客家民居的基础，在此基础上前面加禾坪与风水塘，后面加建围龙，就成形成了粤东 梅州地区客家民居的代表形式围龙屋。围龙屋可以通过加建围屋的形式扩建，最多可 以达到六七围。在龙岗地区也有少量的围龙屋分布，但是一般规模比较小，只有一重围龙。 属于围龙屋形式的龙岗客家民居有阳和世居、新乔围等。 围楼与围龙屋不同，在三堂两横式堂屋之前，还有由加长的横屋围合的一个“凸” 字形小广场，叫做“下天阶”；在其后又加建“凹”字形的“宝斗心”，并与前面的堂屋 围合一个长方形广场，叫做“上天阶”。这些元素构成了龙岗客家围楼的核心部分，在其 外围均匀分布呈单元式平面形式的小型合院，主要为较小的单个家庭居住使用。围楼的最 外围是围合部分，由联排的围屋，背靠围楼厚达一米以上的外墙所形成。 围楼是我们在考察中发现龙岗客家民居建筑中较具地方特色的一种建筑组织形式， 平面形式有些类似于赣南的围子。从上面的介绍可以看出，龙岗围楼的平面组织形式中， 建筑仍以三堂屋（上堂、中堂、下堂）为中心，但是外围建筑的重要性有所提高，进深、 体量也有所加大，并在建筑群落中相对独立，外围主要用于居住，各组住宅呈单元联排式 布置。围楼在龙岗分布非常广泛，有的建筑质量很好，规模也较大，因此，注重保护这种 龙岗特有的建筑形式，也是我们龙岗客家屋保护工作的重点。 属于围楼形式的龙岗客家民居有鹤湖新居（龙岗客家民俗博物馆所在地，市级文物 保护单位）、大万世居（市级文物保护单位）、龙田世居（原宝安县文物保护单位）、长 龙世居等。 龙岗区还有一种围村式客家民居，围村中建筑被以高大的夯土围墙围合起来，建筑 布局组织比较自由，与一般的客家民居工整的对称、严格的主次关系不同，堂屋不一定位 于中心位置，以里弄组织交通，小巷曲折狭窄。 客家屋并非必须有围，在坪山镇马峦村还有一种依山势自由布局的客家民居建筑群 落。这种民居群落类似于小村庄，一般以一栋高三至四层的碉楼作为立面组织构图的核心， 并有祖堂两至三重依山势布置，其余房间则散布于祖堂周围，以小巷联系交通。 龙岗客家民居建筑价值很高，但是现状条件却不容乐观，龙岗客家民居主要存在以 下几个方面的问题。 1.产权结构混乱：客家民居建造年代久远，随着人口的增加，一座客家民居现在基 本发展成一个村落，其产权由屋主的后人所共同继承。而现在的产权所有者其经济状况等 各不相同，有的已经在村里建有几栋私宅，早已迁出祖屋，有的还在原有客家祖屋中居住， 甚至有的已经移居香港、海外等地。因此对一座大型客家民居进行统一保护规划、修整要 征得所有产权所有者的同意，具有一定难度； 2.现状用途不利于保护：现有客家民居除少数由本村村民居住、或由于产权所有人 移居海外而闲置以外，其他一般出租给外来人口居住。由于环境较差，因此租金很低，租 住者一般素质较低，对客家民居不知爱护，任意进行改建，对建筑本身造成很大破坏； 3.建筑保存环境较差：由于产权结构混乱，客家民居一般都年久失修，现状保存质 量差。又因为客家祖宅由于建于老村中，现在一般环境较差，配套设施如基本的给排水设 施都不够完善，而民居旧有的排水系统又年久失修或遭到破坏，建筑主体结构因雨水浸泡 而倒塌等情况比比皆是。新建筑的建造也对客家民居造成很大影响。如龙岗镇现为客家民 俗博物馆的鹤湖新居，紧邻建筑外墙不到三米处建起了两栋 7-8 层高的商住建筑，对客家 民居的景观造成很大破坏。 三、龙岗客家民居保护规划要点 (一) 目的和原则 龙岗客家民居作为龙岗乃至深圳地区历史的见证，其所处的环境逐渐恶化，已经到 了必须采取切实可行的办法进行保护的时候了。我们希望通过我们的研究与规划工作能够 对龙岗地区客家民居建筑存留状况进行较全面的调查和了解，探究深圳客家民居的建筑特 点及文化特征，进而提出客家民居的保护策略和切实可行的利用方式。 我们在本次规划中所遵循的是保护与利用相结合的原则。因为对传统民居的保护不 能仅仅停留在“保留”的层面上，保留是消极的，尤其在深圳这样商品经济较发达的地区， 被动地保留是难以实现的。而改造和利用是一种相对积极的办法，在保持客家民居外观和 基本结构的基础上，找到客家民居的合理利用方式，使其成为一个现代城市生活的细胞。 同时对不同规模、不同价值的民居要区别对待，利用要以不损害客家民居的价值为前提。 (二) 工作过程 在接受了该规划任务之后，我们首先对客家民系及客家民居的有关资料进行了收集 和整理，初步掌握了相关资料，然后是对粤东、闽西地区客家民居的考察，写出了粤东闽 西客家民居考察报告。之后对龙岗地区客家民居进行普查和现场踏勘，拍照测绘，典型民 居的模型制作，地形图及遥感航拍图收集，深圳及龙岗地方史志、龙岗客家家史族谱的收 集和整理，经过龙岗与传统客居地客家民居异同比较研究形成了龙岗区客家民居考察报告。 以上为现状调研和资料整理阶段。 之后进入初步方案设计阶段。该阶段的主要工作内容为确定本次规划的规划原则， 确定龙岗区客家民居总体保护规划策略，提出总体规划方案和重点客家民居保护规划详细 蓝图的初步设计方案。 接下来进行了公众咨询，将我们的初步设计成果在龙岗规划国土分局展厅进行了公 众咨询展，并通过在深圳市规划国土局的互联网站上建立网页，进行了网上公众咨询，广 泛地听取了社会各界对本规划的意见和建议，取得了较好的社会效应和宝贵的意见，之后 形成了客家民居保护规划公众咨询意见总结。 结合公众咨询意见，修改初步设计方案，基本形成了本次规划的规划成果，包括龙 岗区客家民居研究报告、规划说明书、总体保护规划图和重点客家民居保护详细蓝图等。 该规划成果现已通过了龙岗区城市规划委员会的评审。 (三) 总体保护策略 总体保护策略是通过建立一个科学的评价体系，为每一个客家民居准确定位，并提 供各种可能的保护与利用方式，便于各级规划管理部门直接进行规划管理。该总体策略直 接体现了我们的规划原则，具有指导意义和较强的可操作性。 1.分级评价 为了便于区别不同等级进行保护和规划，首先对龙岗客家民居进行了分级评价。分 级是在全面的普查基础上进行的。龙岗区近百个客家民居共被分为三个保护级别。依据几 个主要的方面分别打分，综合考虑各项分数，评定出建筑级别。分级主要依据以下几个标 准： (1).建筑特色：在对不同民居划分类型的基础上，对该民居所能代表本类型民居特 色的水平进行评定，评分采取五分制； (2).建筑规模：从大到小，分别给以 1-5 分，但同时也要兼顾各种不同类型所能达 到的规模的不同，因此，该项分数应该被认为是各种不同类型民居的相对分数； (3).建筑质量：建筑的建筑时间直接影响其现状质量，但对于将要进行的保护规划 来说，我们更关心其现状条件，也就是其现在的利用价值，因此，该项分值是不分建筑年 代，统一标准给定的； (4).建筑历史价值：对于建筑具有一定历史纪念意义的，给以适当调高级别。例如 坪山镇的曾生故居和前进报社旧址。 2.分类保护 按照分级评价的结果，划定不同的保护区域，采取不同的保护措施。 (1).完全保护：对最具有保护价值的一类客家民居应该完全保护起来，划定保护范 围，并由国土规划管理部门在保护范围内征地，严格禁止任何可能对客家民居建筑本身及 其周边环境产生破坏的建设和改造，对建筑本身要进行修复，清理出租及加建的临时性建 筑，尽可能恢复民居的历史原貌。适当安排与民居保护不相矛盾的利用方式。 (2).充分利用：主要针对二类客家民居，根据不同民居的特点充分发挥每个民居的 有利条件，在不损坏民居主体结构和外观的情况下进行利用。可结合旧村改造同时进行。 (3).适当改造对已经不具备保护价值的三类客家民居，可进行适当改造，留下具有 一定特色的建筑元素，如碉楼、堂屋等，作为地块范围内的地标或纪念物，而对其他部分 拆除或改建。 3.分别利用 (1).旅游景点：对于地理位置优越，环境优美，特色鲜明，并与自然环境结合良好 的建筑，应该突出它对于环境的贡献，保存客家民居注重与环境结合的特点，将其作为一 种人文景观保护下来。例如位于规划的马峦村风景区内的马峦村的罗姓、赖姓祖宅，可以 改造成为旅游区内的一个参观景点，或安排一些为旅游服务的功能； (2).文化设施：对建筑特点鲜明、独特，保护基本完好，具有较高的保护价值客家 民居（如龙田世居、鹤湖新居等）可以对建筑本身进行适当修复，开发成为客家文化、建 筑和本地风土文化博物馆，进行相关的展览和民俗、建筑反面的研究工作等； (3).商业及文化服务设施：对交通便利，具有较高商业价值的民居，可进行充分利 用，将其改造为商业设施。所处地区文化设施较缺乏的，如丰田世居的，可以改造为文化 活动站。 (4).休闲度假设施：修缮完善内部设施后开辟度假村； (5).保护性出租：建立完善的出租管理制度，弥补外来人员居住的不足，也可以整 体出租给企业用于办公等。租赁方应负责客家民居的管理和维护。 4.分期实施 本着先易后难、先重点后一般，先保护级别较高或近期内有可能遭到破坏的；先保 护成片集中的，后保护零散分布的；对现在不具备实施条件的，就先控制起来，等待条件 成熟之后再开发利用。 (四) 重点客家民居保护方案 在制定全区客家民居保护总体策略的基础上，本次规划针对重点客家民居制定了保 护性详细蓝图。本次规划选取的重点客家民居主要是在分