哈贝马斯的交往理论对中学德育的启示

哈贝马斯的交往理论对中学德育的启示 摘摘 要要：关于中学德育教育已经成为目前中学教育的重点内容之一，但是德育 的有效性仍旧是一个需要重点解决的难题。本文运用了哈贝马斯交往行动理论， 并结合当前我国中学德育教育过程中所面临的困境，最后提出几点启示。 关键词关键词：哈贝马斯；交往理论；中学德育；困境；启示 引引 言言 哈贝马斯是法兰克福学派的第二代主要代表人物之一，针对工具理性对生 活世界的入侵，系统的膨胀花、生活世界的殖民化，他于 20 世纪 80 年代提出 了交往行动理论，希望通过交往理性来拯救人类精神的危机，来对抗工具理性 对生活世界的直接统治。1哈贝马斯在其交往行为理论中指出，人与人之间通过 交往行为，以言语为没接，通过对话，达到沟通和交流的目的，最终形成人与 人之间和谐一致的状态。一份关于中学生德育教育成果的调查中显示，当前中 学德育教育成果普遍呈现出低效的状态，这已经成为不少中学教育工作者的共 识。笔者认为，运用哈贝马斯交往理论，来从根本上扭曲人与人之间的相互作 用，并能有效地从根本上使人与人之间达到相互理解、和谐一致。 一、一、哈贝马斯交往行动理论的主要特征哈贝马斯交往行动理论的主要特征 在笔者看来，哈贝马斯的交往行动理论对于学校的德育工作，是具有一定 的启示意义和借鉴意义的。哈贝马斯将人的行为分成两个方面，即“工具行为” 和“交往行为”。所谓“工具行为”是指按照技术规则进行的，具有策略性、 工具性的特征，也涉及到人与自然之间的关系。所谓“交往行为”是指通过主 体间遵循的有效性规范发生的交互性行为，交往行为是以语言符号位媒介的， 交往行为的目的是通过对话、交流，达到人与人之间的相互认同、相互理解， 进而保持一致。由此可见，交往行为强调的主体的语言、行动能力等方面的内 部活动，并且强调的是人与人之间的平等、尊重、理解的过程中的意义。具体 来说，交往行为具有以下几个方面的特点： 1.语言为前提 人与人之间的交往都需要通过语言这个交往媒介来得以实现，主体之间通 过语言的交流，才有可能达成某一种或某几种观念上的共识，甚至产生理念和 思想上的一致性，因此，交往理论是以语言为前提，具有真实性、正当性、可 理解性和真诚性的特点。 2.交往对象互为主体性 交往主体之间的相互关系构成了交往理论的核心要素，交往对象之间的相 互主体性主要强调的是主体间的相互关系，用来指在交往主体之间的双向行为 和相互活动，并不交往对象之间的简单的信息传递，也不是独断的、单向的交 流活动。 3.理解和尊重为基础 从上述主体之间的相互作用也可以得出，交往理论是两个或两个以上交往 主体之间的相互作用的一个过程，这个过程也是主体之间的恶意中自愿行为， 1 1贺寨平哈贝马斯的交往行为理论评述，山西师大学报(社会科学版)2000 年 4 月，第 27 卷第 2 期 没有人会强加给他们某些行为或意识，因此，交往行为是在一种轻松、宽松的 氛围中形成的，而不是强制和压迫，因此，通过主体之间的交往过程，会形成 一种平等、民主的关系，这种关系不可能演变成上下级之间的等级关系，所以 交往行为以互相理解和尊重为基础。 4.交往主体都具备平等的话语权 交往主体一般由两个或者两个以上的交往对象构成，交往主体之间强调一 种平等的话语体系，因此，交往的主体之间通常情况下，都是以民主、自由、 平等的身份展开交流和对话的，任何一方都不可能主宰话语霸权。 二、二、中学德育教育面临的困境中学德育教育面临的困境 笔者运用哈贝马斯的交往理论并结合当前中学德育教育所面临的问题，笔 者认为，困境的原因主要体现在以下五个方面： 1.教师逐步沦为教学工具 中学的德育工作的主体一般是指中学教师，在当前的中学教育体系中，教 师呈现出明显的工具理性。在很多人的意识中，教师都被认为是教育的工具， 教师的工作时直接服务于现今社会教育秩序中，并且已经尽了很大的努力去跳 河所使用的教育手段。 在中学德育教育的过程中，教师仅仅扮演的是道德知识的传播者，以及对 学生品行进行监督的一个监督者的角色。在教学课堂上，大部分教师都只是根 据现行的道德规范进行传递和传播，并没有将书本的知识和内容生成自己的理 解。因此，在具体的德育工作中，教师也只是完全照搬了学校的模式来开展自 己的德育工作。 2.德育对象在德育教育过程中的迷茫 这里所说的德育的对象，是指中学生。对于这个阶段的中学生而言，道德 不仅仅是知识的体现，更反映了人的意志、情感和行动，不管是接受知识，还 是体验情感，还是激发意志甚至是养成行为习惯，在德育教育的整个过程中， 都不能脱离开学生的主体性的充分发挥。 在德育教育的过程中，如果仅仅依靠教育对象对德育知识的吸收、消化最 终转化成自身的行为习惯，这是远远不够的，也不可能圆满地完成德育教育工 作的任务。因此，笔者认为，在当前的中学德育教育的过程中，存在着诸多问 题，从德育教育工作主体性的角度出发，德育对象的主体性还没有得到充分的 发挥，甚至只是被学校理解成接受道德知识或道德行为规范的一个客体。具体 表现： 首先，学生缺乏积极的参与行为。通常情况下，学生只是仅仅局限于对知 识的接受，在当前的中学德育工作中，教师对这一点往往也没有引起广泛的关 注，而是单方面地注重德育知识的传授，很少积极开展相关的德育活动。即便 在学校的要求和号召下，开展了部分德育活动，但是活动仅仅是流于形式，没 有创新，导致最终学生参与的积极性不高，气氛不够和谐，教师和学生之间， 学生和学生之间都没有形成有意义的、实质性的交流，导致活动原理了开展的 初衷； 其次，德育工作没有从学生的实际角度出发，千篇一律的德育教学，忽视 了学生的个体差异和实际情况。从当前中学德育模式来看，对于集体教育过分 注重，对于一些极个别的学生所存在的问题有些忽略，教师的德育工作往往也 没有顾忌学生的心理需求，比如对于学生的理想、兴趣爱好、世界观、价值观 等都没有进行深入的了解和探究，过于强调了社会和集体，最终背离了学生个 体意志和个体情感的真实需要。 3.德育实践过程往往脱离实际生活 从当前的中学德育工作来看，普遍都只是作为一种知识性的传播和教育， 德育工作强调的是学生自身获得独立存在的价值，但是结果往往事与愿违，学 生真实的生活世界被忽视了。笔者看来，一旦德育工作拖了现实也就失去了真 实的意义。 目前来看，我国中学的德育工作普遍都缺乏生活实践，尽管部分中学在其 严格的要求之下，学生掌握了扎实的德育知识，但是由于缺乏生活实践的参与， 这些理论就成了学生脑海中空洞的东西，也就不能用来很好的指导生活实践， 所谓的德育理论也就失去了真正的价值和意义。 4主观片面的德育评价 对于当前的不少中学来说，其德育工作的评价标准，依旧普遍采用对德育 知识的考核这一传统的形式，通过分数的高低来简化对学生德育思想和行为的 评价。甚至有些中学采用教师主观性的操行评语来对学生进行主观评价，在做 出主观评价时，往往凭借自己对学生的主观印象，甚至是一念之差，进行武断 判断。 大部分中学在对学生进行德育评价的过程中，往往只有德育教师和班主任 两个人参与其中，其他教师没有办法参与进去，甚至对于学生来说，都没有权 力进行自我评价。并且在中考指挥棒的影响下，不少学校只顾及学生的顺利升 学和考试成绩，只评优点不表述缺点，几乎把所有的精力都放在学生其他科目 上。 三、三、哈贝马斯理论对中学教育的启示哈贝马斯理论对中学教育的启示 用哈贝马斯的交往理论来理解德育教育，我们可以将德育定义为：德育是 人类在生活中的一种极其重要的交往行为，根据一定社会和个人自身发展的需 要，共同遵循品德形成的规律及有效性的德育规范，以语言符形式的教育资料 为媒介而达到他们之间相互理解而形成的共识。2作为中学德育工作者，应该以 学生为主体，以自身为主导。关于哈贝马斯交往理论对我国中学德育教育的几 点启示，笔者认为，主要体现在以下几个方面： 1强调教育者和受教育者两者之间的平等性 我国长期以来的德育工作方针，往往都过分强调了对思想的改造，片面强 调了“晓之以理”的灌输，也忽视了循循善诱激发学生在道德上自我完善的内 在需要和机制，大部分的德育工作者都是单方面将知识和理论灌输给学生，从 这个角度来看，在中学德育教学工作的全过程中，教育者和受教育者两者的地 位是不平等的。 因此，作为德育工作者，要充分认识到教育者受教育者之间是一种相互作 用、相互渗透、相互影响的交往行为，教育者应该在尊重、平等、对话的额基 础上和受教育者进行对话和交往，只有在此基础上，教育者的到的挂念才能获 得受教育者在心理上的认同感。 2有效倡导在实际生活中实施有效的德育 运用哈贝马斯的观点，只有现实生活中的交往行为才会具有现实的意义， 2刘旭东：生活世界理论与基础教育课程改革J，教育理论与实践，1999 第 7 期第 P39 因为交往行为必须置于真实的世界之中。交往主体间有效的理解和沟通都和生 活世界密切相关，生活世界是交往行为者始终置身其中的境域，是交往行为者 进行交往活动的背景预设，反思现行中小学的德育，经常被全面异化为一种脱 离社会生活实际和受教育者思想实际的空洞说教，德育的实施应以生活世界作 为其背景预设，对中小学生实施远大的理想教育，脱离了中小学生的实际生活。 教育者的德育理念很难内化为受教育者的价值观念，并转化为行为。3 3强调学生主体性的地位 课堂中的“人” ，是教师和学生，在课堂教学的所有要素中是第一位的。然 而，观察我们的课堂却发现。作为主体的活生生的人，却让位给客体的、没有 生命的课堂规则、课堂秩序、教学内容等要素，任何没有生命的课堂要素在课 堂的空间中将有生命的人遮蔽甚至消解。4课堂中没有了“人” ，课堂的道德性 又如何谈起？哈贝马斯的交往行动理论倡导的是一种人与人之间的交往。而不 是人被物化、人被客体化的行为。作为有效的德育课堂，首先应该关注人的因 素。关注人的主体性。 结论结论 哈贝马斯的交往行动理论强调人要回归到现实生活，并且重视人与人之间 的相互影响和相互渗透，对于中学德育工作有着较多的启示。相信，未来随着 人们对德育工作的重视并且原因深入探究如何做好中学德育工作时，再联系哈 贝马斯的交往行动理论，会有更多的收获。 参考文献参考文献 1、黄建军：道德教育“回归生活世界”的思考J，沙洋师范高等专科学校学 报，2006 第 2 期 2、邹兴明、李芳英：哈贝马斯“交往行动”概念的缺陷与启示J，信阳师范 学院学报（哲学社会科学版） ，20042 第 24 卷第 1 期 P11 3、任皑：哈贝马斯“生活世界”学说管窥J，马克思主义研究 2002 第 4 期 4、张国富：哈贝马斯交往理性下的生活世界概念J，齐齐哈尔大学学报（哲 学社会科学版）20073 5、法雅克德里达著，方向红译：胡塞尔（几何学的起源）引论M，南京 大学出版社，20045 第 1 版 6、韩红：交往的合理化与现代性的重建哈贝马斯交往行动理论的深层解读 M，人民出版社，20056 第 l 版。 7、鲁洁：道德教育的当代论域M，人民出版社，200510 第 l 版 8、郑召利：哈贝马斯的交往行为理论兼论与马克思学说的相互关联M， 复旦大学出版社，20026 第一版前言 P8