职称论文是鸭脖子还是小汤包

商人观点一：职评论文,金东街上的鸭脖子 （一）我平生是不怎么吃动物脖子的，主要是那上面没多少肉，啃起来麻烦， 实在是“食之无味弃之可惜”，更何况还有什么淋巴之类的东西。可我又是个 不甘寂寞的家伙，凡事都喜欢讲究个亲身体会；于是池莉的一本生活秀便 让我啃起了鸭脖子，虽然那是一次出差去武汉，虽然那是在精武路吉庆街上的 “来双杨”。 其实我知道，自己啃的不是那个鸭脖子，我也知道那个鸭脖子上还是没有多 少肉，当朋友问我味道怎么样的时候，我嘴里还是一边啃着鸭脖子，一边嗯嗯 呀呀的说很地道，一方面虽然鸭脖子上没有肉，但味道的确很生活；另一方面 池莉写的文字向来就是我的崇拜，你想她亲自体验过的东西，我怎么敢说不好 啃！ 我不知道别人对鸭脖子的喜好，反正我还是不去啃，尤其是鸭子这种动物，我 情愿啃它的爪子也不啃脖子；没想到的是，我们金坛的金东街居然也卖起了鸭 脖子，也是在街的那一头，也打着“精武路”的招牌，也有一个中年妇女站在 那儿；冒一看还真是有那么一点生活秀！ （二）这两天，金东街的鸭脖子我没有去啃，却看见“山水金坛”上的网友为 老师的“职评论文”叫上了板，让人感觉就好像两个人手里抓了个鸭脖子，一 个说好啃一个说不好啃。 所谓“职评论文”，我以为和毕业论文肯定不一样，想必和两院院士写的 论文应该也不一样；当然我写的这些文字和人家的论文压根就没资格放在一起 比。毕竟写那些文字的人想必都是有职称的。不过让我聊以安慰的是，在职称 这个让我自卑的问题上，咱们金坛的华罗庚，捡钱亏本的比尔盖茨倒是给了我 很大安慰，虽然我另他们脚丫里面的 ken(这个字会说不会写)都不如；只是他 们在成名成家之前好像也是没有职称的，甚至另个“网友”的身份都不曾有过！ 说心里话，我从来都没有怀疑过那些“职评论文”。无论怎么说，哪怕是 抄袭来的，毕竟人家也是花了精力、花了时间甚至花了金钱的。职业的也好、 学术的也罢，多多少少都能代表着一点作者的视觉和水平！就像某地举办什么 读书活动，请了个感激离婚、娇媚湘江的“金话筒”来给广大市民开讲，虽然 不知道讲了些什么，但我知道她肯定会讲女人是一种态度！不是我不喜欢听讲， 像易中天的开讲我就很喜欢去听！只是我觉得读书就是读书，不是了然无趣的 市井娱乐！ （三）我觉得值的探讨的问题在于，假如那些品评“职评论文”的人，真的只 是“职称”，那他们品评论文的时候，又将以什么作为标准？“以文会亲、以 文会情、以文会友、还是以文会钱？”倘若真的如此,那些品评“职评论文”的 人，倒很像那些啃着鸭脖子的人，因为他们既不像王维克，也不是华罗庚，或 许池莉的小说都没有好好读过。实实在在的，他们或许只知道自己啃的是个鸭 脖子，至于味道怎么样，属于哪个地域的风味，未必能知道。要不那些买卖或 者抄袭而来的“职评论文”又怎么可以蒙混过关呢？ 换言之，那些品评“职评论文”的人，不仅仅只是“职称”，他们大都是 “王维克”之类的伯乐，那又何必在意写在纸上甚至另纸上都不写的那些“兵 书”呢！莫非华罗庚先生被王维克“伯乐识马”是一种巧合？32 年之后比尔盖 茨先生被母校请回授予学位，仅仅只是一种笑谈？还是比尔盖茨先生至今没有 职业?就这种意义而言，所谓“职评论文”的存在，又有多大的意义呢？ 写完这篇文字，才想起来我们金坛还有一个堪称泰斗的段玉裁，只是不知道 段老先生可曾通过职评论文答辩 草民回应一：鸭脖的味道与葡萄的味道 伊索寓言狐狸吃葡萄的故事已经众所周知，其大意就是：狐狸得不到葡萄， 为了颜面，才自嘲、才悻悻然地说：葡萄是酸的，我不稀罕吃它！这则故事反 映了人们在日常生活中的较多见的一种心理现象。从古到今，这样的狐狸不但 没有消失，反而越发声势浩大，所以，在我们的论坛中出现这样的一只狐狸也 不足为怪！ 我不懂文学，也没有看过池莉的生活秀，真的是汗颜啊！所以对这样的高 深文学不敢妄自菲薄！以免玷污了文学的高尚与纯洁！但在我有限的知识和狭 隘的视野中，我至少还懂得什么是专业论文！也曾经在一些刊物上发表过个人 的见解，也许这些在你面前都不足以抵挡你文学修养的万分之一，却也是我们 这些浅层次人聊以安慰的地方！对于名家的生活方式和兴趣爱好，我们更是万 万不敢模仿，因为我们没有大家的文学内涵，更没有大家的闲情雅致，深怕落 得“画虎不成反类犬”的恶名！ 我不懂外语，也不知道比尔盖茨何许人也，但是却记住了一句某人的名言：在 学校里你考第几已不是那么重要，但进入社会却不然。不管你去到哪里，都要 分等排名。社会竞争是残酷的，你可以说文凭不重要，你可以说职称不重要， 你可以说论文不重要，你都可以这样说，但是世界上有几个叫什么比尔盖茨的， 据我所知，好像就只有一个！他的成功不是你的笑谈，更不会成为你的借鉴！ 你可以写诗意的文学，你可以秀高尚的生活，但是你做不到比尔盖茨第二！名 人不是用来模仿滴！更不是用来训人滴！ 我不懂历史，也没听说过华罗庚和段玉裁，愧对金坛人啊！没有办法，只好去 百度了一下，我终于知道了原来华罗庚和段玉裁竟然是我们金坛人！是我们金 坛的骄傲！真的是一个大大的惊喜啊！也知道了华罗庚是世界著名数学家，中 国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓 者。关于段玉裁，其晚年编著而成的说文解字注三十卷更是成为清代经学 和文学的大师！“不耕砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”已经成为段氏风骨写照！ 对于这两位大师级人物，不由得让我等凡人肃然起敬！然而却可笑的是：有人 居然敢比肩金坛的骄傲，有人居然敢自诩大师的级别！真的是汗滴滴的啊！看 来金坛又要多一位旷世奇才了！这真是金坛的荣耀啊！不过我想问问这位旷世 奇才：华罗庚的论文谁写的？段玉裁的著作谁编的？难道大师的论文都是别人 代笔？难道大师的著作都是蒙混过关？难道这些赫赫有名的论著都是像你一样 啃鸭脖啃出来的？或者是“模仿秀”得来的？我真的不想说了，真的是有辱大 师的名声！真的是丢尽金坛的颜面！ 还是自个儿回家“秀生活”、“啃鸭脖”吧！虽然没有几两肉，好歹还有一些 味道！顺便提醒你一句：再不啃的话，只怕鸭脖也要变酸了！呵呵 商人观点二：品味金沙草民的葡萄味 我是个农民，院子里也种过葡萄，所以我知道葡萄有甜的、酸的，有红的、 青的或许现在还有转基因的。所以我觉得，伊索寓言里狐狸吃葡萄， 那个狐狸说的其实是真话而不是自嘲，现实生活中的确也有很多人是不吃葡萄 的，甚至也有不适合吃葡萄的。至于说狐狸吃不吃葡萄，我倒还真的不知道， 想必那也是生物学家的事情了，关键在于各人对寓言的理解程度或方式的不同 而已。 引用池莉的小说生活秀造就了一个地方小吃风靡一时这么个故事，来论 述一个职业的分工问题，好像还称不上什么妄自菲薄，社会有分工，做学问的 就是做学问，做职业的就去做职业，何必都要去著书立说呢？就像鸭脖子一样， 写小说的自然写小说，卖鸭脖子的就卖鸭脖子，莫非卖鸭脖子的也要去写个论 文？这样的观点存在欺世盗名之说么？ 比尔盖茨的成功是个案吗？现阶段对现代化建设作出贡献的能人志士难道不 多了去？就拿建昌那些靠建筑起家的成功人士来说，你能说他们没有经营之道， 没有经济头脑，没有经济师的理念，他们都如你一般把论文写得很好么？要是 他们有意，你觉得高等院校愿不愿意授予他们以职称？就像农村教育一度存在 的民办教师，你能说他们中没有写不出论文，但其教学水平也足以比拟时下那 些高级职称的教师？作者引用这样的事例表达自己的观点，有自诩大师之嫌吗？ . : J5 D% Q$ W ?4 _* 6 e 不错，毛主席他老人家都说过，百家争鸣百花齐放！而你呢？“还是自个儿 回家“秀生活”、“啃鸭脖”吧！顺便提醒你一句：再不啃的话，只怕鸭 脖也要变酸了！呵呵”这些言辞就是你在论坛里是以理服人、文雅之举？倘若 不是以文字表达，和泼妇骂街有什么区别么？ 5 y G, $ b( q1 | 草民回应二：职称论文是开一天的小汤包 草民是个农民，不会做学问，但草民对文化人特别佩服，不仅学问之人学识渊 博，能力之强，就连我们“三农”有了技术支撑也连续的增产增收。所以说咱 们农民对职称论文看得非常重，也许是农民阶段过于单纯和无知，我们鹤舞江 南比喻成鸭脖子，草民没理解这个比喻意思。草民因为家境贫困也没吃过金东 街鸭脖子，而我们农民家时杀鸭子通常为了省事将鸭脖子扔了，但是看到鹤舞 江南认定是弃之可惜，食之无味食物，草民才知道这富贵人眼中美食也是胡扯 淡。不可否认，鹤舞江南对鸭脖子认定有些靠近我们农民，但还是根本区别咱 们农民，因为你还去食了，而我们根本就是当作垃圾。 且不去深入探讨鸭脖子食用价值，但是鹤舞江南认定职称论文是弃之可惜，食 之无味“鸭脖子”，我等农民都要强烈反对你这种论断，不能因为你有文化就 自由贬低我们眼中学问，你也是向广大理论研讨者挑战。 一、论文考察你综合知识水平。无论是职称论文还是毕业论文，都是学者综合 考察的一张试卷，做好论文，首先要确定好论点，运用所学综合知识作为论据 进行论述，论述不但要有逻辑性，科学性、创新性，还要注重结构合理性、语 句的通俗性。论据推断中，环环相扣，层层相映，若没有接受过系统学习，我 们是无法完成这篇综合知识组合篇的。 二、论文具有指导实际能力。论文不仅仅是简单意义上评职称，拿文凭作用， 我们很多优秀论文都是实践工作指导和依据，就拿我们教师论文来举例，某教 师就某个知识点教学进行论文研究，提出可行性，可操作性很强观点，以前也 许是知识难点，通过他的论文研究，采用创新教学方法，反倒成了教学了容易 点。我们不能不说论文研究对于指导实际具有很大的作用。 三、论文不是简单意义的拼装组合。现在有些似乎懂得文字的人认为，论文就 是东抄抄，西拼拼就能完成的事情，尤其计算机走入我们生活之后，简单的复 制拷贝就可以完成一篇论文拼装。其实真正做学问的人都知道，这纯属扯淡之 事。拼装的文字也许语言优美，推断合理，可是那毕竟不是结合实际不是自己 的东西。每个论点都应该结合实际加以推断，而每个地方实际都既有共性地方， 也有差异的地方，如果没有经过深入地调查研究，那些实际基本元素你如何拼 装？聪明的导师，也可以很快从你论文中发现是否拼装或抄袭。再者，现在各 种网上搜索和对比工具都比较多，比较全面，关键字输入就可以知道是否是抄 袭来的。 四、论文也是考察学者学习态度。既然论文是评职称和拿文凭的门槛，那我们 每个学者都应该端正学习态度，而不能托人找关系去发表论文，更不应该抄袭 和拼装别人的东西。我不是金坛人，不认识华罗庚和段玉裁等名人，但我听父 辈们说过孔子，他是做学问之人，也是有学问之人，我们学习为了什么？没有 真才实学，即使侥幸通过了职称评聘，拿到文凭又能怎么样？你有高级职称教 学能力还不如没有职称的人，你是本科学历医生还不如江湖游医。有了职称和 学历，也许单位就会让你承担相应责任，没有真才实学，你教不好学生怎么办？ 你医死人怎办？这个社会很多地方是可以钻空子的，人家假文凭还能蒙骗过关， 你为何不也直接花几百元买张假证书呢？ 五、最近开一天在装修，大家都在特别想念他们的小汤包。说句实话，作为农 民我每次进城都去吃大碗面条，面条农民家里都有，可是我们就是做不出老字 号门店的味道。像开一天这样老字号还有位于虹桥路的荀记面馆，每天清晨吃 早饭者都要等候，草民也在那儿等候过好几次。其实我认为论文就像这些老字 号门店，从科举时代做文章到今天论文，理论研究一直是学术界的老字号，看 很多资深学者写出精典论文确实让我赞不绝口，不服不行。希望我们大家都不 将其当作鸭脖子，不要吃不到葡萄乱喷水。有本事你也写篇有质量论文来发表 一下试试。如果你认为这个社会论文也好，学历也罢，一点用处没有，你可以 教育你孩子不要去读书，不要有文化，直接去钻空子好了。 商人观点三：只是金沙草民的小汤包 如果农民也可以称之谓职业的话，那我的的确确就是这样的一个职业！ 毕竟我曾经实实在在地在两亩田地中辛勤劳作过。如果让农民这个职业要评职 称、写论文的话，我相信不仅仅是我，即便是那些可以称之为“乡村女教师” 的也未必可以写就。并且我很清楚，农民不是也不能都成为农业科技人员，或 许那些农业科技人员倒的确是需要写论文的，虽然他也是一种职业，但他是搞 农业技术研究的科技工作者！山水金坛网 7 X+ H- : S- h* 8 S8 Y 至于说起农民佩服农业科技人员，那是当然。我也从心眼里敬佩，因为他 们是专业的农业技术研究者，而不是农民这个职业！把农民和农业科技工作者 等同起来，谈论文这个话题，好像有点偷换概念之嫌，何况真正的农民有几个 是舍得把鸭脖子丢掉的呢？真正的农民即便鸭脖子上一点肉也没有，也不舍得 随便丢弃的，“鸡头、鸭脚、鹅颈梗”在农民眼里可是难得的美食。“勤俭持 家、踏实做人”才是农民最基本的传统美德。 【关注民生 影响金坛】 金坛门户网站江苏省重点地方网站你可以啃你的鸭脖子,但你不可以阻 拦扔鸭脖子. 小样,你来论坛才几天,有本事放马过来。 商人观点四：致谢“金沙草民”的回应！ 吃完饭，找了把躺椅躺下，点了一支烟，把上午打印出来楼主的文字仔 细地揣摩，学习，理解和品味。便于自己以后说话的时候尽量小声点、谦虚点、 自知点；最好是少说话，不说话，以免吵了“青峰茶楼”里尊贵的客人，顺便 看看“回应鹤舞江南（二）(三)出来了没有。呵呵！ 顺便告诉你一声, 目前，部分省市或国家机构，职称评定在申报过程中将 不受户口所在地限制，同时，不具备规定学历和任职年限，业绩突出的人员可 破格申报，评审条件也更加注重实际工作能力，坚持“敞开入口，把好出口” 的指导思想。b 其实这，才是我写职评论文，金东街的鸭脖子一文的本意，有人评述 自己的帖子，让我受宠若惊.只是,你的回应或许有点读错我的意思了，或许我 的表达让你误会了，谨此致歉，谢谢！ 草民回应四：请你别拿农民当穷人，别拿小汤包当鸭脖子 职称论文究竟是鸭脖子还是小汤包？话题由王者天下一引起，没想到鹤舞江南 与草民观点产生激烈碰撞。在鹤舞台江南眼里，职称论文是金东街上弃之可惜， 食之无味鸭脖子；而在草民眼里职称论文则是开一天老字号小汤包。观点产生 分歧不要紧，社会也允许不同声音存在，但是草民坚持认为鹤舞江南观点是挑 战学术界，否定论文作用和意义。如果有可能，鹤舞江南甚至会建议相关部门 取消职称论文或毕业论文。 昨天晚上根据鹤舞江南自信独白，我查阅了他的论坛资料，他是 1968 年出生 中年男性，而草民是 1973 年出生的中年男性，属牛，性格和脾气都是牛劲十足。 二个中年男性在论坛里磨嘴皮子，本是件很无趣的事情，也容易让很多年轻网 友笑话。但是对于否定论文意义和作用，草民不同意，很多爱好学习的网友也 不同意，草民认为这场论战非常有意义，比赚钱都快乐。所以草民将不遗余力 与你论战下去，直到你我都筋疲力尽，一方服输为止。 先对你昨天相关论断相个评判，不知你昨天是酒喝多了胡言乱语，还是因为气 愤语无伦次，回应本草民几个观点，让草民以及网友们捧腹而笑，笑得嘴里早 饭都差点喷出来。 一、你有些鼠目寸光，居然瞧不起农民阶级。你认为：“勤俭持家、踏实做人” 才是农民最基本的传统美德“。这点我没有非议，新农村咱们农民节俭美德并 没有丢。你还认为：“真正的农民有几个是舍得把鸭脖子丢掉的呢？真正的农 民即便鸭脖子上一点肉也没有，也不舍得随便丢弃的，“鸡头、鸭脚、鹅颈梗” 在农民眼里可是难得的美食。”这点草民不敢苟同，新农村新农民更有新的饮 食观，你们城里人都认为弃之可惜，食之无味的鸭脖子，其实农民兄弟早知道 了早当作垃圾在杀鸭时就扔掉了，与之同时扔掉的还有鸭屁股。另外你们城里 人当作大补东西的猪卵子，农村阉猪时也是扔掉的，也许这个大补东西有其营 养价值，但是新农村建设中农民兄弟怕骚气、怕麻烦。 你说很多农民科技者不是农民，我也不同意你观点。农业科技绝对不是农业专 家特质，我们很多农民边生产边科研，农民科学家，农民专利人、科技致富带 头人，农民经纪人，农民企业家、农民翻译家这几年不断涌现。新农村建设拉 响引擎后，农村发生翻天覆地的变化，看过乡村爱情故事吗？农民不再是 面朝黄土背朝天，为了二斗大米二文小钱累弯背。他们不但研究生产经营、科 技创新，还有着许多真挚的爱情故事呢？ 也许鹤舞江南又指责我偷换概念，不违背逻辑学进行推断，我没有偷换概念。 我只是要提醒你，别以老眼光看农民，别带着有色眼镜看农村，当然你更别瞧 不起乡村女教师学识浅薄。我要告诉你，你们城里人食之无味的鸭脖子，农民 完全有可能就扔掉；你们文化人搞的创新研究，农民肯定也会搞。而且他们认 为很有必要，该扔的直接扔掉，值得研究的必须有成果。请鹤舞江南先生记住 了，我们这几年充实了多少大学生村官，大学生致富人，难道他们理论水平低 于你这样三流文化人、普通城里人，我是完全相信农民有这样实力，“产学研” 会全面开花，平衡发展。 二、你有些孤陋寡闻，瞧不起小汤包。你在回应中提到，职称论文是草民眼里 小汤包，似乎你在否定草民这种比喻。其实你太孤陋寡闻了，我之所以不将职 称论文作更秀的比喻，是因为我知道开一天小汤包回味无穷味道。金坛老人都 知道，金坛老城有几家饭店是啊出名的，其中包括开一天、旬记饭店、金坛饭 店，而其中最出名的菜有几个，好象有个有“痴孤呆子粉丝”、“阿娇”，听 说不知哪位金坛家乡贵人来金坛时，特意提出要吃这道菜，饭店派五个人在长 荡湖和钱资荡摸了半天，也就捉到半斤痴孤呆，客人吃了之后非常高兴，称赞 这道菜堪称名菜，一生难忘。当然这是民间传说故事，无论是真假，但说明金 坛城里特色菜肴和食品还是得到社会肯定的，就像如今开一天装修很多人都想 念他们的小汤包，荀记饭店早上每吃面条都要等候一样。老字号代表着质量和 水平，不是单纯意义上的品牌。小汤包也不是食之无味，弃之可惜的鸭脖子， 而是回味无穷，吃了还想吃的美食佳肴。说职称论文就是开一天老字号，其实 就是说职称论文作用和意义非同一般。你怎能否定草民小汤包的比喻呢。 草民回应之五(结束篇):鹤舞江南 草长鹰飞 鹤舞江南是一种诗意的境界，一种美好的向往，想必能用这样充满诗意的网 名也必定是一个诗意之人，是我等庸俗草民可望而不可及的！诗意之人也不必 和我等庸俗草民一般见识，但是既然你有这份闲情雅致，我也只能斗胆奉陪！ 诗意之人洋洋洒洒的文字，我学不来！诗意之人旁征博引的论据，我很佩服！ 草民乃一乡间莽夫，才疏学浅，和诗意之人相比只能贻笑大方！ 草民才疏学浅，偶有听闻“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人 居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” 其意为：常和品行高尚的人在一起，就 像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已 经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也 闻不到臭了，也是融入到环境里了。诗意之人想必常住芝兰之室，自有芝兰香 气，不屑与我等草民为伍！所以在山水网上常常跟帖“久居鲍鱼之肆而不闻其 臭！”厌恶之情溢于言表！骂人之语不带脏字！古有井市泼妇言语骂人，现有 论坛诗人文字骂人！这难道就是你“以理服人、文雅之举”之举？真是让我等 汗颜！ 草民不懂职业，在诗意之人善意提醒之下，方知“社