第12课《神游物外》ppt课件3 语文版 高中语文必修五

说说下列成语故事 （游刃有余、坎井之蛙、涸 辙之鲋、东施效颦) 庄子（约前庄子（约前369369前前286286年）年） ，名周，战国蒙（一说是今，名周，战国蒙（一说是今 河南省商丘县东北，另一说河南省商丘县东北，另一说 是今安徽蒙城县）人，是继是今安徽蒙城县）人，是继 老子之后，战国时期道家学老子之后，战国时期道家学 派的代表人物。同时他也是派的代表人物。同时他也是 一位优秀的文学家、哲学家一位优秀的文学家、哲学家 。他以其代表作。他以其代表作庄子庄子（ 又被称为又被称为南华经南华经）阐发）阐发 了道家思想的精髓，发展了了道家思想的精髓，发展了 道家学说，使之成为对后世道家学说，使之成为对后世 产生深远影响的哲学流派。产生深远影响的哲学流派。 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人 们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说 孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。 庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事 的文章。 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中 ，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达 自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄 子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻 薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目 结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄 ，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。 庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说 楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王 用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在 宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下 骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水 里拖着尾巴呢？“两位大臣说：“宁愿拖着 尾巴活在泥水里。“庄子说：“你们走吧！ 我仍将拖着尾巴生活在泥水里。“ 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致 意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。“ 庄子是诸子百家中一 个重要的代表人物。他的 文章气势磅礴，纵横恣肆 ；他的思想深邃宏阔，笼 盖古今；他的寓言想像奇 特，寓意深远；他的风格 嘻笑怒骂，了无拘囿。 庄子自古以来就是文人学士感兴趣的一 本书，它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论 美学、艺术、语言、生物、养生等方面。闻一多 和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中 国文学史几乎都是在它的影响下产生了。在美学 家眼里，多以为庄子开辟了有别于儒家的美学系 列，对中国的艺术影响深远。在语言学者看来， 庄子是一位语言大师。 庄子语言之丰富生动，在先秦诸子著作 中是无以伦比的，他第一次提出了寓言、小说的 概念，创造了近200个寓言故事，开创了以虚构 的手法反映现实和表现理想，被称为“诙谐小说 之祖“。 点此打开动画片无用的樗树 第一节 逍遥游节选： “逍遥”，意思是优游自得的样子；“逍 遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地 活动。 本篇是庄子的代表篇目之一，充满 奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言 和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍 遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面 。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精 神世界的绝对自由。 樗：ch。 其大本臃肿而不中绳墨： 大本，树干粗大； 臃肿，这里形容树干弯曲疙里疙瘩； 中（zhng），符合； 绳墨，木工用以求直的墨线。 立之涂：通“途”，道路。 众所同去也：拒绝、排斥。 以候敖者：候，窥伺；敖，通“遨”，遨游 东西跳梁：通“踉”，跳跃、蹿越。 不辟高下：通“避”。 中于机辟：落入。 罔罟：通“网”。 斄牛：l （泣孤舟之（泣孤舟之嫠嫠妇）妇） 今子有大树，患其无用，何不树之于 无何有之乡：第一个“树”，树木；第 二个“树”，种植。 广莫之野：通“漠”。 安所困苦哉：哪里。 安所哉：固定句式，表处所。 惠子：樗惠子：樗大本、不中绳墨大本、不中绳墨 （大而无用、众所同去）（大而无用、众所同去） 庄子：庄子： 狸狌狸狌卑身而伏，东西跳梁，卑身而伏，东西跳梁， 中于机辟，死于罔罟。中于机辟，死于罔罟。 （看似有用，自身不保）看似有用，自身不保） 牛牛若垂天之云，不能执鼠若垂天之云，不能执鼠 （看似有用，但也无用）（看似有用，但也无用） 大树大树广莫之野，不夭斤斧，广莫之野，不夭斤斧， 无所可用，安所困苦哉无所可用，安所困苦哉 （看似无用，还是有用）无用为用（看似无用，还是有用）无用为用 总结： 对于樗树是否有为的问 题，庄子与惠子展开一番 有趣的对话，以狸狌与斄 牛为例，阐明了自己对有 为与无为的选择与判断标 准。 第二段养生主节选： 这是一篇谈养生之道的文章。这是一篇谈养生之道的文章。“ “养生主养生主” ”， 意思就是意思就是养生的要领养生的要领。庄子认为，。庄子认为，养生之道重养生之道重 在顺应自然在顺应自然。 全文以厨工解牛全文以厨工解牛比喻人之养生，说明对待比喻人之养生，说明对待 客观事物要客观事物要“ “因其固然因其固然”“”“依乎天理依乎天理” ”，要，要“ “以无厚以无厚 入有间入有间” ”，就能，就能“ “游刃有余游刃有余” ”，就能，就能“ “技经肯綮之技经肯綮之 未尝未尝” ”，避开是非和矛盾的纠缠，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思。庄子的哲学思 想，体现在本文的字里行间，表面上看虽是在想，体现在本文的字里行间，表面上看虽是在 谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和 价值追求。价值追求。 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛：宰。 乃中经首之会：节奏。 善哉！技盖至此乎：通“盍”，怎么。 所见无非全牛者：没有不是。 （今义：只，不外乎） 以神遇而不以目视：用精神接触。 因其固然：因，按照； 固然，本来的样子。 技经肯綮之未尝：没有，尝试。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也 ： 良庖，好厨师；族庖，一般的厨师。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎， 宽阔的样子；其，它；于，对。 虽然，每至于族：虽然，即使这样；族 ：聚集的样子。 视为止，行为迟：视为（之）止，行为 （之）迟；为，因为。 始解牛时：所见无非牛者 月更刀 苦练中 三年之后：目无全牛 岁更刀 苦练中 方今之时：以神遇而不以目视 19年，刀刃若新发于硎 要求：尽可能多的使用原文中的材料 臣之所好者道也，进乎技矣 了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视 抓住本质，用心处事 依乎天理因其固然 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 以己之利攻彼之弊 每至于族视为止，行为迟，动刀甚微 不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之 收敛锋芒，低调做人 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名 ，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可 以全生，可以养亲，可以尽年。 庄子养生主 庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不 重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承 认知识的地位,不计较事情的成败，而应该 顺应自然之道。 文惠君的 “养生之道” 总结： 作者借庖丁之口“臣之所 好者道也，进乎技矣”，以 解牛为例说明对客观事物要 “依乎天理”“因其固然”，才 能取得最好的效果。 第三段秋水节选： 秋水是庄子中的又一长篇，用篇首 的两个字作为篇名。 全篇由两大部分组成。前一部分写海神若 跟河伯的谈话，“望洋兴叹”就出自于此。后一 部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自 成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的 对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主 题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 课文节选部分记录的是庄子与惠子的一段 意趣盎然的哲学对话。 儵鱼出游从容：悠闲自在。 我非子，固不知子矣：本来。 既已知吾知之而问我：已经。 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“ “白白 儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。“ “惠惠 子说：子说：“ “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？“ “庄子说庄子说 ：“ “你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？“ “ 惠子说：惠子说：“ “我不是你，固然不知道你；你也不是鱼我不是你，固然不知道你；你也不是鱼 ，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。“ “庄庄 子说：子说：“ “还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所 说的说的 你怎么知道鱼的快乐你怎么知道鱼的快乐 的话，就是已经知道了的话，就是已经知道了 我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥 上知道鱼儿快乐的。上知道鱼儿快乐的。“ “ 庄子曰：庄子曰：“ “儵鱼出游从容，是鱼之乐也。儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” ” 惠子曰：惠子曰：“ “子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？” ” 惠诘庄惠诘庄 庄子曰：庄子曰：“ “子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？” ” 庄反诘惠庄反诘惠 惠子曰：惠子曰：“ “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！之不知鱼之乐，全矣！” ” 惠子的推理惠子的推理 庄子曰：庄子曰：“ “请请循其本循其本。子曰。子曰 汝汝安知安知鱼乐鱼乐 云者，既已云者，既已 知吾知之而问我，我知吾知之而问我，我知之知之濠上也。濠上也。” ” 庄子的智慧庄子的智慧 庄子偷换了一个概念，他把信息如何在人与鱼 之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的 信息的问题。 总结: 记叙了庄子与惠施的 一段对话，展示了庄子 谈论的机趣，以“耍赖” 的方式，挡住了对方的“ 穷追不舍”。 课堂拓展： 翻译下面文段并思考其含义： 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子 来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三 夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵（ yu nch古书上凤凰一类的鸟），子知之乎？夫 鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非 练实不食，非醴泉不饮。于是鸱（ch 古书上指鹞 鹰）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：嚇！今子 欲以子之梁国而嚇我邪？” 惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人 对惠子说：对惠子说：“ “庄子来梁国，是想取代你做宰相。庄子来梁国，是想取代你做宰相。“ “ 于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三 天三夜。天三夜。 庄子前往看望惠子，说： 庄子前往看望惠子，说：“ “南方有一种鸟，它南方有一种鸟，它 的名字叫鹓的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓，你知道吗？鹓鶵从南海出发飞到从南海出发飞到 北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实 它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在 这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓鶵刚刚 巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓鶵，发出一声怒，发出一声怒 气：气： 嚇嚇 ！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？“ “ 翻译下面的语句，并思考其含义。 1 子独不见狸狌乎！卑身而伏，以候敖者；东西跳梁 ，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。 2 子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广 莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 3 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所 履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于 桑林之舞，乃中经首之会。 4 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 5 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢 乎其于游刃必有余地矣。 6 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止 ，行为迟，动刀甚微，然己解，如土委地。 7 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之 不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安 知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 什么是道? 道是宇宙运行的规律 道是地球运转的规律 道是