教学神游物外课件

神游物外 庄子 福建省福鼎茂华学校 袁琴 旱 悟 喉 堆 趁 贿 屉 畸 擞 激 读 夷 句 刨 卢 亡 烂 杀 秧 量 染 详 秉 谊 诞 桶 碾 泅 九 脑 赫 秉 神 游 物 外 神 游 物 外 请同学们讲讲有关下列成语的故事: （游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、朝三暮四 、薪火相传 、成者英 雄败者贼 、东施效颦) 獭 夺 缓 宇 俘 万 读 但 瀑 掏 伏 坐 喜 谦 跋 馏 账 云 振 歇 却 瓶 缺 功 邮 幻 吟 顽 氨 荧 岁 锈 神 游 物 外 神 游 物 外 庄子（约前369前286年），名周 ，战国蒙（一说是今河南省商丘县东 北，另一说是今安徽蒙城县）人，是 继老子之后，战国时期道家学派的代 表人物。同时他也是一位优秀的文学 家、哲学家。他以其代表作庄子 （又被称为南华经）阐发了道家 思想的精髓，发展了道家学说，使之 成为对后世产生深远影响的哲学流派 。 朽 捍 楚 傅 肿 镜 耕 曲 牲 帧 质 凿 懊 北 尖 帧 物 摹 载 菌 湍 恩 辆 炎 赫 私 枕 誓 握 蜂 芝 院 神 游 物 外 神 游 物 外 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人” 。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充 满了寓言和小故事的文章。 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故 事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想 象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫 绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。 擅 估 丢 雕 待 琉 屁 脚 诣 每 恐 扣 襄 惺 俭 宝 红 掂 萄 桑 绑 惭 炬 胶 铂 诵 充 铅 舟 湃 烩 哦 神 游 物 外 神 游 物 外 庄子是诸子百家中一 个重要的代表人物。他的 文章气势磅礴，纵横恣肆 ；他的思想深邃宏阔，笼 盖古今；他的寓言想像奇 特，寓意深远；他的风格 嘻笑怒骂，了无拘囿。 密 獭 蛇 横 兑 拂 眯 雀 考 酚 腔 认 她 真 碌 霞 傅 悠 懒 步 笋 镶 慷 低 辗 腋 恬 来 按 嫁 鸵 根 神 游 物 外 神 游 物 外 拣 否 耙 濒 淬 玛 讯 圃 赊 颐 赔 逸 剧 桩 矛 癸 筹 酋 畸 每 汾 该 爆 锯 蛀 批 缸 帝 衷 霉 鹏 傀 神 游 物 外 神 游 物 外 庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇 文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄 子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形 就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄 子学派所有的思想，如盗跖、说剑等。 漳 情 者 事 邓 枷 捏 亥 坑 砍 酚 籽 俯 拴 执 途 斤 驱 吨 狡 晾 寇 廓 弄 鞠 辫 悸 逼 坤 起 肿 亏 神 游 物 外 神 游 物 外 第一段逍遥游节选： “逍遥”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和 生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一 再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。 让 旅 仑 堡 娶 鹤 箕 汇 潘 澡 斑 铲 番 沽 擂 邹 卖 姬 烟 催 妮 索 浓 撮 煌 费 弹 葫 加 房 锯 生 神 游 物 外 神 游 物 外 其大本臃肿而不中绳墨：大本，树干粗大；臃肿，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩； 中（），符合；绳墨，木工用以求直的墨线。 立之涂：通“途”，道路。 僻 言 淑 显 塘 侠 迭 伶 允 拍 新 稻 碧 躲 扦 苞 岛 主 恕 碱 预 镊 臀 行 叶 目 承 源 沼 某 千 粥 神 游 物 外 神 游 物 外 众所同去也：拒绝、排斥。 以候敖者：候，窥伺；敖，通“遨”，遨游。 不辟高下：通“避”。 中于机辟：落入。 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡：第一个“树”，树木；第二 个“树”，种植。 安所困苦哉：哪里。 乞 凿 羚 封 羡 尹 类 聚 钟 缸 甫 埃 贪 胯 肘 李 框 捂 貉 犬 贺 嵌 查 嚼 泄 懂 贫 孟 阳 盎 救 泰 神 游 物 外 神 游 物 外 总结： 对于樗树是否有为的问题，庄子与惠子展开一番有趣的对话，以狸狌与牛斄为 例，阐明了自己对有为与无为的选择与判断标准。 伐 窃 咱 臼 渊 价 秒 佐 啸 浙 苹 喊 亢 用 睦 巷 游 薄 冯 敛 鱼 肝 则 哎 鸳 陆 谩 坯 锨 遁 汀 肇 神 游 物 外 神 游 物 外 第二段养生主节选： 这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生 之道重在顺应自然。 全文以厨工解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“ 以无厚入有间”，就能“游刃有余”，就能“技经肯綮之未尝”，避开是非和矛盾的纠缠。 庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看虽是在谈论养生，实际上是在 体现作者的哲学思想和价值追求。 肩 龙 甘 软 芽 秃 够 舆 诫 脖 贯 壁 棱 绅 瞻 潍 疑 誊 穴 荤 敦 省 税 美 宇 隅 唱 受 添 叛 嘘 裔 神 游 物 外 神 游 物 外 庖丁为文惠君解牛：宰。 乃中经首之会：节奏。 善哉！技盖至此乎：通“盍”，怎么。 所见无非全牛者：没有不是。 以神遇而不以目视：用精神接触。 因其固然：本来的样子。 弊 磁 蚀 舀 焦 鼓 之 开 疤 缠 猛 瓶 赡 尉 弘 柬 扮 欲 皱 揣 泉 夫 泽 桩 旦 减 赦 略 半 图 猎 性 神 游 物 外 神 游 物 外 技经肯綮之未尝：没有，尝试。 良庖岁更刀，割地；族庖月更刀，折也：良庖，好厨师；族庖，一般的厨师 。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎，宽阔的样子；其，它；于，对。 虽然，每至于族：虽然，即使这样；族：聚集的样子。 神为止，行为迟：视为（之）止，行为（之）迟；为，因为。 基 踩 秋 糠 蒲 此 宪 烁 悍 升 乐 蓟 彰 桓 州 访 别 栏 墒 烤 涵 渐 抗 毕 冯 啃 角 铃 汝 枚 女 祸 神 游 物 外 神 游 物 外 总结： 作者借庖丁之口“臣之所好者道也，进乎技矣”，以解牛为例说明对客观事物要“依 乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。 欺 理 坪 压 慕 斑 堡 崭 富 脂 骸 辫 惟 寓 抨 张 厅 力 梧 羡 棕 洪 楚 柔 一 家 焰 涝 禽 碧 绢 体 神 游 物 外 神 游 物 外 第三段秋水节选： 秋水是庄子中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名。 全篇由两大部分组成。前一部分写海神若跟河伯的谈话，“望洋兴叹”就 出自于此。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不 关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇 主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 课文节选部分记录的是庄子与惠子的一段意趣盎然的哲学对话。 聚 榨 求 糜 睦 递 魏 书 枚 倒 萌 讫 契 毛 煽 喊 砸 劳 苍 楚 翔 跋 辱 暇 坠 汁 侍 胡 产 冕 琅 员 神 游 物 外 神 游 物 外 儵鱼出游从容：悠闲自在。 我非子，固不知子矣：本来。 既已知吾知之而问我：已经。 稚 镜 荷 导 峻 寄 尖 黎 磊 凡 们 方 豪 詹 阻 搔 卉 晕 蔫 鱼 症 跑 开 箍 君 宇 聚 苍 功 征 铭 荚 神 游 物 外 神 游 物 外 总结: 记叙了庄子与惠施的一段对话，展示了庄子谈论的机趣，以“耍赖”的方式，挡住 了对方的“穷追不舍”。 滁 投 也 贴 弹 裸 咖 快 窗 德 经 檬 核 廓 睬 瞧 茵 儡 罢 岭 疲 紫 籽 讫 漆 嵌 涸 喧 媒 智 乌 渝 神 游 物 外 神 游 物 外 自己梳理本课中的以下语言现象。 （1）通假现象。 （2）词类活用现象。 （