中国传统文化精美课件

东方之冠 由上海世博会会标、吉祥物海宝、中国馆，我们能看 到什么？感受到什么？联想到什么？ 从1851年英国举办的第一届世博会到上海世博会，已 成功举办了 。 世博会不仅是一场世界人民的科技盛会，也是一套世 界文明的文化大餐。从中我们能领略到世界顶尖的科技成 就，能感受到悠久醇厚的文化底蕴，能联想到人类从未停 止的交融步伐。这是人类历史发展的缩影，是世界文明演 进的里程碑。 凝视着这气势恢宏的中国展馆，品味着蕴含其中的中 国元素，想象着即将展出的中国成就，饱含着作为一名中 国人的自豪感，让我们一起回眸，来感受中国五千年的灿 烂文化，来重温人类文明的和谐交融。 灿烂的文化 和谐的交融 什么是文化？ 中国文化博大精深，中华文明源远流长。 广而言之，它无所不包。 甲骨文字是文化，锅碗瓢盆也是文化； 先哲思想是文化，市井俚语也是文化； 万里长城是文化，平民村居也是文化； 央视百家讲坛是文化，东北二人转也是文化； 汉唐盛世在兼收并蓄中进一步博大精深是文化， 魏晋丛林那一边别样的风景也是文化。 总而言之，您看到的，听到的，想到的； 吃的，喝的，用的；存在的和不存在的，都可入文化之列 。中国文化犹如一颗大树，根系发达，枝繁叶茂； 恰似一江春水，滔滔不绝，东流而去。 我们只能撷取其中最碧绿的一两片树叶细细品味， 最雪白的一两朵浪花深深感悟了。 高度发达的古代科技 四大发明 天文历法 医学 数学 古代科技成就 农学 物理学 地理学 建筑 1.四大发明 项项目 发发明和发发展（或 改进进） 传传播 意义义 造 纸纸 术术 西汉汉前期,已经经有 了纸纸。甘肃肃天水 放马滩马滩 出土的绘绘 有地图图的纸纸,是目 前世界上所知最 早的纸纸。公元105 年,东汉东汉 蔡伦伦改进进 造纸术纸术 ,制成了植 物纤维纸纤维纸 ，人称“ 蔡侯纸纸”。 4世纪纪初， 造纸术传纸术传 到 朝鲜鲜，后来 又传传到越南 和日本。8 世纪纪,造纸纸 术传术传 到中亚亚 ,后经经阿拉伯 传传到非洲和 欧洲。 造纸术纸术 的发发明与 改进进，是书书写材 料的一次伟伟大革 命。造纸术纸术 有利 于我国文化事业业 的发发展，也促进进 了人类类文化的传传 播，是中华华民族 对对世界文明作出 的巨大贡贡献。 印 刷 术术 隋唐时时已出现现佛经经 、日历历等雕版印刷 品，现现存世界上最 早的雕版印刷品是公 元868年我国印制的 金刚经刚经 。11世 纪纪中叶,北宋毕毕升发发 明活字印刷术术，比 欧洲早400多年。 活字印刷术术 向东传东传 入朝 鲜鲜、日本， 向西传传入埃 及和非洲。 从15世纪纪后 期起，印刷 术传术传 到欧洲 。 印刷术术的 发发明，有 利于文化 的传传播和 发发展，促 进进了欧洲 社会进进步 和世界文 明演进进。 指 南 针针 战战国时时期，人们们 用磁石制作出指 示方向的仪仪器 司南。后来人 们们又用磁针针制成 指南针针。到了北 宋，指南针针已普 遍应应用于航海事 业业。 13世 纪纪，指 南针传针传 入阿拉 伯和欧 洲各国 。 指南针应针应 用于 航海，对对世界 经济经济 文化的交 流和发发展起了巨 大的推动动作用， 同时时，它也为为 欧洲航海家发发 现现美洲和实现实现 环环球航行提供了 重要条件。 火 药药 火药药是我国古代炼炼丹 家在炼炼制丹药时发药时发 明的。唐朝中期的书书 籍里记载记载 了制作火药药 的方法。唐朝末年,火 药药开始用于军军事,火 箭是最早的火药药武器 。北宋设设立专门专门 机构 ，制造火药药和火器。 南宋时时，发发明了管形 火器“突火枪枪”。管形 火器的出现现，开创创了 人类类作战战史的新阶阶段 。 13世 纪纪中期 ，火药药 和火药药 武器传传 入阿拉 伯,后 来又由 阿拉伯 传传入欧 洲。 我国是世界上 最早发发明火药药 、使用火药药武 器的国家。火 药传药传 入欧洲后, 对对欧洲资产阶资产阶 级战胜级战胜 封建贵贵 族起了一定作 用。火器的广 泛流行,扩扩大了 对对生铁铁、铜铜和 钢钢的需要,促进进 了冶金业业的进进 一步发发展。 2、中国古代科技文化对世界产生巨大贡献的典型期 殷商文化 ： 甲骨文、青铜制造艺术、先进的历法； 秦汉文化： 走向西方、走向世界，包括丝绸、冶炼铸造、水利 技术等都远播到中亚、罗马和欧洲地区。“汉文化圈 ”形成。 隋唐文化：博大精深、全面辉煌，“中华文化圈”形成。既影响 亚洲文明，也促进了西方乃至世界文明的进步。 宋元文化：三大发明外传，促进世界面貌改变。 明清文化： 中国传统科技文化落后于西方。 社会环境：相对安定； 政治状况：国家统一，政治清明； 物质条件：经济发展繁荣； 文化政策：重视教育的政策，开明的对外政策、宗教政策等； 文化交往：各民族间文化的交流和对外交流； 基础奠定：前代科技文化的继承与发扬； 人力资源：科技文化创造者的辛勤努力。 3、古代科技文化繁荣的条件 ： （2009咸阳期末）科学技术的发展与创新是社会生产力发 展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读下列材料 ，结合所学知识，回答问题。 材料一 中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计 类别 数 学 天文历 法气象 地 学 化 学 农 学 机 械 水 利 轻 工 兵 器 项数2225259257788 （1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分 布在哪些领域？为什么会有这一特点？ （1）与农业生产有关的科技领域（或主要分布在数学、天文学 、地学、农学等领域）。原因：中国古代以农耕经济为主导，历 代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。 材料二 中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对处 于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响从15世纪到今天， 欧洲（美）科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特，到 卡尔本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔盖茨而推动世界 经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。 面向21世纪的科技 （2）概述材料二提到的中国三大发明对资产阶级革命或资本主义 发展所起的重大作用。 （2）火药武装了新兴资产阶级和新贵族，使他们战胜了封建势力 ，推翻了封建专制制度；指南针为新航路的开辟提供了重要条件 ，促使世界开始连为一体；印刷术促进了资产阶级思想文化的传 播。 材料三 中国古代天文学的主要成就 材料四 “中国古代在经验技术的发展水平上远远超 过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中 国反而远远落在西方后面呢？”这是英国学者李约瑟 对中国科学技术发展史研究中重点探讨的问题，在史 学界被称为“李约瑟难题”。 尚书中的日食记录；竹书纪年中记载的流 星雨；淮南子中记载的太阳黑子 春秋中的哈雷彗星记录；汉书中的新星记 录；僧一行对子午线的测量 （3）西欧文艺复兴时期天文学研究注重观测基础上的科 学规律总结和严密推算。依据材料三，结合所学知识回 答，中国古代天文学研究与西欧文艺复兴时期天文学革 命相比有何差异？ （3）差异：中国古代天文学成就只局限于观测到的现象 和对数据的记载，对这些现象和数据缺乏进一步的分析和 探究；而西欧天文学注重在观测基础上对科学规律进行总 结和严密推算。 （4）结合上述材料和所学知识，概括近代前期科学技术产 生中西差异的原因。 （4）原因：中国受腐朽的专制制度的束缚，而西方先进制度 的确立，有利于促进其科技发展；中国受固有的农耕经济的阻 碍，而西方资本主义商品经济的发展，大大增强了开发新能源与 科技创新的驱动力；中国推行闭关锁国政策，隔绝了中外文化 交流，而西方相对开放,思想自由,便于广泛吸纳世界优秀成果; 研究风格上，中国比较注重对生产经验和自然现象的简单总结， 而西方比较重视严密论证和演绎推理；中国长期实行科举制， 重人文总结，轻自然探究，而西方随着资本主义的产生与发展， 比较重视对自然科学的研究。 政治腐朽、经济落后、外交保守、简单总结、不重探究 （固有缺陷） （4）结合上述材料和所学知识，概括近代前期科学技术产 生中西差异的原因。 归根结底：由于中国古代日益腐朽的封建制度 5、中国古代科技从16世纪以后逐渐落后于西方的原因（见书 ） 6、中古古代科技地位强烈对比的启示 一个国家的现代化，关键是科学技术的现代化 。 新中国成立以来特别是改革开放以来，党和国 家采取了一系列加快我国科技事业发展的重大战略 举措，经过广大科技人员顽强拼搏，我们取得了一 系列举世瞩目的科技成就。 我们要继续推行“科教兴国”的发展战略，使之 为中华民族的伟大复兴奠定坚实的科技基础。 科技是历史发展的根本动力。但人 类的发展，文明的演进，也离不开思想 的指引，尤其是先进思想的指引。古今 中外，概莫能外。 那么，在人类历史的长河中，都有哪 些闪光的思想曾经起到过这些作用呢？ 在华夏五千年的文明中，又有哪些思想 的灯塔照亮了中华民族前进的方向呢？ 儒家学说是中国传统思想和文化中的主体部分。孔子 所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中，不断地得到 充实和发展，对后世有着深远的影响。 春秋战国春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想时期百家争鸣出现和儒家思想形成形成。 汉代汉代经董仲舒改造后成为经董仲舒改造后成为正统正统思想。思想。 宋明时期宋明时期融合儒释道而形成融合儒释道而形成理学理学（新儒学）。（新儒学）。 明清之际明清之际进步思想家进步思想家批判地继承批判地继承，儒学，儒学新发展新发展。 古代中国传统文化主流思想的演变 维新变法时期被维新变法时期被利用利用 新文化新文化运动时期遭运动时期遭抨击抨击 思考： 儒家思想之所以能够成为中 国古代传统文化的主流思想，并 且保持了长久的生命力，其主要 原因是什么？ 儒家思想能根据时代的需要，不 断发展完善，兼收并蓄，与时俱进。 启示：一定时期的文化都是这一时期政治 、 经济在意识形态中的必然反映。 儒家思想的现实意义 儒家思想对中国传统社会产生了深刻 的影响。今天，它仍具有重要的现实意义 。在现代化进程中，日本和新加坡等东南 亚国家都成功地把儒家学说和西方文明有 机结合起来，被称为“儒家资本主义”的典 型，韩国被称为“儒学的活化石”。这为我 们今天正确对待儒家思想提供了借鉴。 儒家思想与中国政治 （1）其“礼”的思想维护了等级制度和封建 统治秩序。 （2 ）其“仁学”思想，包含了“民本”思想， 它有利于抑制统治者的暴政，孔子倡导“为 政以德”，对后世政治家影响巨大，形成了 中国古代“外儒内法”的治国策略。 （3）其“大一统”思想有利于维护国家统一 1.在仁政思想的影响下，英明的统治者都 会实行轻徭薄赋的经济政策，有利于减 轻民众负担，促进经济（主要是农业） 发展。 2.但儒家“重义轻利”的思想却不利于商业 的发展。 3.中庸求安稳的保守倾向制约了人们奋斗 的精神，成为中国人闭关自守安于现状 的惰性心态的根源之一 儒家思想与中国经济 儒家思想与中国伦理道德 儒家思想提倡“仁”，有利于调和人际 关系。“修身、齐家、治国、平天下”的理 念促进了个人道德品质的完善，也促进了 家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的 父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和 睦的家庭伦理关系，积淀成中华民族特有 的传统美德。但也有消极作用：形成了中 国古代重道德、轻法律的思想倾向。 1.孔子的教育思想也比较进步，直到今天仍 具有现实意义。他主张“有教无类”，使人 人都有受教育的资格；他创办私学，打破 了教育由奴隶主贵族垄断的局面；他整理 文化典籍保留了大量传统文化。 2.儒家思想取得统治地位后，逐渐成为科举 考试主要内容，这不利于人们对自然科学 知识的探求，使得中国教育出现重人伦， 轻实证的倾向，进而影响到中国人的思维 方式。 儒家思想与中国教育 儒家思想与中国的宗教 对“鬼神敬而远之”，“未知生，焉 知死？”，“未能事人，焉能事鬼？”的 思想，反映了儒家以人为本，关怀现实 的精神；这同时也是中国人宗教信仰观 念淡薄的原因之一。有人说，儒家思想 本身就是中国人的宗教信仰，所以有“ 儒教”一说。 儒家思想与现代环保 “敬畏天命 ”、“仁民而爱物 ”, “天 行有常,制天命而用之”，“天人合一” 等 思想启迪现代人要尊重自然，按照自然 规律办事，追求人与自然的和谐相处。 儒家思想与世界和平 “己所不欲，勿施于人”，“和为贵”，“ 中庸”等思想有利于化解各种矛盾纷争， 有利于创建和谐社会，促进世界和平发 展。 儒家思想与东亚经济发展模式 在总结东亚近几十年经济发展奇 迹时，前新加坡总统李光耀说：“如 果我们有一种文化,它不太重视学习和 学术,辛勤工作和节约,以及为未来的 收获延迟目前的享受,那么进展就会缓 慢多了。” 巴黎吉美博物馆孔子文化展 儒家思想与世界文明 交融共生 互相促进 张岱年先生曾经说过：“盲目地批判 孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的 时代也过去了，科学的研究孔子的时代 到来了。” 中国元素不等同于传统元素 中国文化不等于传统文化 在改革开放的今天，尤其是世界全球化的 今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文 化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程 ，思想文化只有不断创新不断发展，才会具有 强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。 一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族 。同时，只有民族的才是世界的。 1.（08四川文综）韩非在批评某家学 说时说:“举先王，言仁义者盈廷， 而政不免予乱”。他批评的是 A法家学说 B道家学说 C. 儒家学说 D墨家学说 2.【2009年台州市一模】论语有曰 ：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“ 和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气 度。“和”字在最初造字时的含义指的是 A、下棋平局 B、战事休止 C、人际关系和谐 D、音律和谐 3.孔子文化节期间，北大教授孔祥林于7 月28日在曲阜杏坛举行了一次关于孔子 的专门讲座，如图：孔祥林教授不可能 涉及到的话题是 A.君子和而不同，小人同而不和 B.已所不欲，勿施于人 C.“有教无类” D.严刑峻罚，奖励农耕 4.2009年7月12日，第五届两岸经贸文 化论坛闭幕，这是首次以文化教育为主 题的论坛，重点讨论中华文化的传承与 创新，会上国民党副主席蒋孝严引用胡 锦涛主席的讲话强调“教育公平是两岸人 民群众最关心、最直接、最现实的利 益问题”。孔子能体现这一思想的观点是 A.因材施教B.有教无类 C.温故而知新D.当仁不让于师 5.中国传统文化提倡“忠、 孝、节、义”。中国古代 文化现象中有一奇特现象 魏王曹操在传说和文 学作品中逐渐变成丑角（见右图：戏剧中的曹操脸 谱），而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣（右图 为位于湖南湘潭的关圣殿），这种历史演变反映出 中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、 关二人的因素分别是 A.忠、孝 B.孝、义 C.节、义 D.忠、义 6.黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者， 一家之法而非天下之法也。即论者谓有治人无 治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的 核心是 A.建立一家之法 B.法律是由人来定的 C.反对君主专制，实行法治 D.建立君主立宪 7.（2009上海模拟）玉石具有温润、坚硬的特点 ，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩 玉，主要是因为 A.玉非常贵重，是财富的标志 B.玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合 C.玉石具有祛除疾病的功用 D.玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值 8.孔子是儒家学说的创始人，其思想主张在中外历 史上影响深远。阅读下列材料，回答问题。 材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣 臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不 臣，父不父，子不子，虽有粱，吾得而食诸？”仲弓问 仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲 ，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 论语 （1）材料一体现了孔子的哪些主张？结合时代背 景分析孔子提出以上主张的原因。（8分） 材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化， 他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投 地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制， 希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻” 被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的 另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗 教的狂热和个人崇拜来影响别人伏尔泰从中国古老 文化中为法国启蒙精神汲取营养。 儒家思想与法国大革命 （2）伏尔泰可从中国古老文化中汲取哪些营养？其 目的是什么？（8分） 材料三 2009年7月10日至12日在 长沙举行了“第五届两岸经贸文化 论坛”。（图为国民党主席吴伯雄、 蒋孝严等进入会场）吴伯雄演讲指 出：“文化象阳光、空气、水一样 自然，中华之本就是文化之本， 中华子孙勿忘文化的重要性。” （3）海峡两岸共同探讨中华文化的传承创新这一问题有 何现实意义？（4分） 答案 （1）主张：仁和礼（或治国、修身，或政 治、个人修养）。 原因：宗法制、分封制遭破坏；阶级矛盾尖锐。 （2）营养：“民贵君轻”思想，用道德影响别人 的思想。 目的：反对君主专制；反对天主教神学思想。 （3）传承中华民族文化，提高两岸文化认同感； 促进两岸的联系，促进祖国的早日统一。 谢谢光临 欢迎交流 The End 儒家的“不变” “仁”和“礼” 孔子：“仁”和“礼” 仁 礼 孟子：“仁政”, 性善论 荀子：人性恶，“霸道 ”和“王道”并施，以 礼来规范人。 董仲舒：“仁政”，“三 纲五常”（“礼”） 宋明理学：“存天理，灭人欲”（“礼”） 修身、齐家、治国、平天下 宋明理学：内心反省，“ 致良知”（修身） 明清：经世致用 （ 治国） 儒家的“不变” “内圣外王”的精神 “达则兼济天下，穷则独善其