孔子世家ppt课件

史记 孔 子 世 家 孔子,今山东曲阜东南人 。先世系宋国贵族。五世 祖木金父避难奔鲁，后定 居鲁国陬邑。父叔梁纥为 鲁国武士，以勇力闻于诸 侯。 孔子岁丧父，随母 亲颜征在移居阙里，并受 其教。孔子少时家境贫寒 ，岁立志于学。及长 ，做过管理仓库的“委吏 ”和管理牛羊的“乘田” 。 孔子简介 孔子简介 他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学 乐于苌弘，学琴于师襄。岁时，已博学多才，成 为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开 创私人办学之先河。 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“ 仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互 为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”， 从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实 现他一心向往的“大同”理想。孔子岁时，因鲁 国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭 子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说： “君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景 公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于 是作罢。 不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。 岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由 于为政有方，“一年，四方皆则之” 岁时 由中都宰提升为鲁国司空、大司寇. 5岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马 美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃 官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的 机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前 年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔 子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回 来。 孔子简介 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用 。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理 工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射 、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一 整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启 发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神， 及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习 态度，为后人所称道。 岁时，独子孔鲤去世。岁时，得意门生颜回 病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！” 这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久 死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下 大乱的不祥之兆，便停止了春秋一书的编撰。 岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（ 前年）夏历二月，孔子寝疾日，赍志而殁。 孔子简介 孔子的有关思想主张： 1孔子主张礼治，反对法治。 2在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护 西周以来的田赋制度。 3孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君 ，臣臣，父父，子子”的“礼”的等级制度。 4孔子主张克己复礼。即“非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” 5在伦理思想方面，孔子主张仁。 6在哲学上，孔子主张天命观。孔子说：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （我十五岁时，便立 定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五 十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于 能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。） 7在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学 而不厌、诲人不倦”的精神。 8在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、 良、恭、俭、让”等。 课文第二段主要概括介绍了孔子一生 的从政情况，在简短的介绍方面的评价 中，流露出作者对孔子怎样的评价？ （1）孔子出身贫贱； （2）具备从政为政才能，施政效果显著； （3）孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕 途坎坷，屡遭“斥” “逐”，不能如愿。 作者把自己的认识评价与客观的叙述有机 融合在一起。 第二部分（3-5节）： 叙述孔子求学的事迹。 1适周问礼 好学 2适齐闻韶 乐学 3在鲁学琴 善学 第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体 现了孔子怎样的学习过程？ 明确：由浅入深的学习过程。 （分析：这段叙述，一是表现孔子的乐学好学， 学琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻研； 二是表现孔子的善学会学，习其曲、得其数、得 其志、得其为人，由浅入深，深思善悟，扎实有 序。这段文字，有对话描写，也有情态描写，有 对孔子的直接描述，也有师襄子的侧面映衬，写 得十分传神。） 15小节字词解释 通假字 1、由是反鲁 2、孔子长九尺有六寸 3、师襄子辟席再拜 4、几然而长 （“反”通“返”） （“有”通“又”） （“辟”通“避”） （“几”通“颀”） 重点文言实词释义 1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先） 2、祷于尼丘得孔子（祷：祈祷，向神求福） 3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意。） 4、及长，尝为季氏史（尝：曾经） 5、尝为季氏史，料量平（料：计算。 量：量具。 ） 6、请与孔子适周（与：同，跟。适：到，往） 7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人） 8、窃仁人之号（窃：窃取，自谦语，冒用。号：名称） 9、为人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己） 10、弟子稍益进焉（稍：渐渐。 益进：增多） 11、与齐太师语乐（语：谈论） 12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰视的样子。） 13、师襄子辟席再拜（再拜，拜两拜） 词类活用 1、人皆谓之“长人”而异之 2、聪明深察而近于死者 3、博辩广大危其身者 4、孔子学鼓琴师襄子 （异，形容词意动用法，认为不同） （聪明深察，形容词用作名词，聪明深察的人。 近， 形容词用作动词，靠拢，靠近） （博辩广大，形容词用作名词，博学善辩的人。 危， 形容词用作动词，危害） （鼓，名词用作动词，弹奏） 特殊句式 1、其先宋人也 （判断句） 2、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫 ，困于陈蔡之间 （被动句） 3、聪明深察而近于死者，好议人者 也 （判断句） 4、博辩广大危其身者，发人之恶者 也 （判断句） 相关链接 柔者长存 老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧 。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔 者长存。 别太认真 话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。 得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不 想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：“我写个字，你若 认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。 仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的?谁知 那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将 仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出 了面。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生 。圣人一看说：“这是直八。”那个掌柜佩服得五体投地 ，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。” 一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师：“明明是真字，你 怎么认直八?“ 圣人长叹一声：“不能认真的地方，你偏要认真，只 有活活饿死. 相关链接 眼见不为实 孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫 颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于 是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回 煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回 用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回 这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独 食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以 免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上 来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是 装作正经地说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说 ：“不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很 多脏的东西。” 孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西？” 颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃 掉了。” 相关链接 第三部分（6-11）：师徒被 困陈、蔡。 子路不够自信，遇到困难便产 生了疑惑思想； 子贡相信“道”的正确，但是 产生了退却让步的想法，按现在 的说法叫不能坚持原则； 还是颜回的思想态度端正，意 志坚定，心态也好，所以孔子甘 愿给他做管家。 孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能 巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而 理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐 ，而志不远矣！” 思考： 孔子为何要问子路与子贡同样的问题？ 对于他们的回答孔子为何要予以批评？ 文本研读 思考： “子路愠”“子贡色作”反映 了什么问题？孔子的表现和回 答体现了一种怎样的精神？ 1、孔子坚持原则、信念 坚定的高尚人格。 2、反衬循循善诱、因材施 教，穷且益坚, 坚强冷静， 从容不迫，威武不屈。 论语-述而 不愤不启，不悱不发，举一隅不 以三隅反，则不复也。 愤：心里想求通而又未通。 悱：想说又不知道怎么说。 611小节字词解释 通假字 1、匪兕匪虎，率彼旷野（“匪”同“非” ） 2、意者吾未知邪 （ “ 知”同“智” ） 3、夫子盖少贬焉 （ “盖”同“盍” ） 4、赐，而志不远矣 （ “而”同“尔” ） (二) 重点文言词语释义 1、楚救陈，军于城父。 2、陈、蔡大夫谋曰 3、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。 4、诸大夫所设行皆非仲尼之意。 5、于是乃相与发徒役围孔子于野。 6、从者病，莫能兴。 7、吾道非邪？吾何为于此？ （军：军队临时驻扎。） （谋：商量。） （ 讥：讽剌。 疾：弊病。） （设行：指施政。） （徒役：服劳役的人。） （病：筋疲力尽。） （道，思想主张。） 8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑： 耻辱。） 9、夫道既已大修而不用，是有国者之 丑也。（有国者：享有国家的人） 10、使尔多财，吾为尔宰。（使：假使 。） 11、楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（ 兴师：调动军队。） （三）词类活用 1、楚救陈，军于城父。（军：名 词用作动词，驻扎。） 2、子能修道，纲而纪之，统而理之 。（纲、经、统、理，都是名词用作动 词，分别是制定法度、整治、制定纲要 、治理的意思。） （四）特殊句式 1、孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。（ 被动句） 2、子路愠而见曰。（省略句） 3、予一以贯之。（宾语前置句） 4、吾何为于此？（宾语前置句） 5、人之不我信也。（宾语前置句） 6、人之不我行也。（宾语前置句） 7、统而理之，而不能为容。（被动句） 8、今尔不修尔道而求为容。（被动句） 9、不容然后见君子。（被动句） 课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。 三人对孔子的“道” 分别有怎样的看法？ 反映各人怎样的性格和行为特征？ （1）子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智 的因素，因而导致众叛亲离； （2）子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不 切实际，无法取得社会的认可和民众的支持； （3）只有颜回，认为孔子的思想和主张是尽善 尽美的，不能得到社会认可和民众支持的原因是 统治者不愿求美向善。 子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整， 颜回却主张坚持、决不改变决不动摇。 性格和行为特征： 孔子：循循善诱、因材施教、直言相 诲； 子路：坦诚直率、敢于质疑； 子贡：小心谨慎、讲用务实； 颜回：信念坚定、能言善辩。 子曰：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在 陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。 论语 雍也 相关链接 第四部分（12-19节）： 叙述孔子整理文献、从教授业 、撰写春秋的情况。 词语 1、后虽百世可知也，以一文一质。（文：指 文采。 质：指质朴。） 2、吾从周。（从：遵行。 ） 3、假我数年。 （假：借。这里是给与的意思 。） 4、身通六艺者七十有二人。（六艺：指礼、 乐、射、御、数、书，为孔子教授弟子的内容。 ） 5、绝四。（绝：杜绝。 ） 6、毋意，毋必，毋固，毋我。（意：揣测 必 ：武断肯定。固： 固执。毋我：指自以为是。 ） 7、所慎：齐，战，疾。（齐：同“斋”，斋戒。 战：战争。 疾：疾病 。） 8、举一隅不以三隅反。（ 隅，角落。这里可释 为一个道理或一个方面。） 9、则弗复也。（弗复：不再重复。） 10、君子病没世而名不称焉。（ 病：担忧。 没世：指死亡。） 11、乃因史记作春秋（因：依据。） 12、约其文辞而指博。（指：同“旨”，宗旨，内 容。） 13、弗独有也。（独：独自决断。） 14、而罪丘者亦以春秋。 （罪：责备，怪 罪。） 通假字 1、上纪唐、虞之际，下至秦缪。（缪，同“穆 ” ） 2、周监二代，郁郁乎文哉。（监，同“鉴” ） 3、孔子语鲁大师。（大，同“太”） 4、所慎：齐，战，疾。（齐，同“斋” ） 5、约其文辞而指博。（指：同“旨”） 词类活用 1、追迹三代之礼，序书传。 （序，名词为动用法。） 2、推此类以绳当世。 （绳，名词用作动词。） 特殊句式 1、吾道不行矣，吾何以自见于后 世哉？ （宾语前置句） 2、天王狩于河阳。（介词结构后 置句） 成语典故 1、韦编三绝 2、举一反三 什么叫春秋笔法？ 指寓褒贬于曲折的文笔之中， 不直接表明自己的态度。 孔子用春秋笔法来写史书主要目的： 为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳 。 第五部分（20-21节）： 孔子去世及其影响。 特殊句式 1、孔子葬鲁城北泗上。 （省略句） 2、唯子贡庐于冢上。 （介词结构后置句） 第六部分（22节）： 太史公论赞，表达其对孔子 的仰慕崇敬之情。 “天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没 则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。 自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可 谓至圣矣！” 这几句话作者是从哪个角度来赞颂孔子的 ？运用了什么表现手法？ 明确：(1)作者是从孔子至高的社会地 位和巨大的社会影响的角度来赞颂孔子 的。 (2) 运用了对比的表现手法。 (一)通假字 1、虽不能至，然心乡往之。（乡，同“向”。 ） 2、余祗回留之不能去。（祗回，同“低回” ） (二) 重点文言词语释义 1、孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （以：在。） 2、弟子皆服三年。（服：服丧，守丧。） 3、相诀而去。（诀：告别。） 4、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室。（ 室， 家。） 5、诸生以时习礼其家。（以时：按时。 ） 6、诸侯卿相至，常先谒然后从政(谒：拜祭。) （三）词类活用 1、唯子贡庐于冢上。（庐，名词用作动词，造 庐。） 2、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室。（家， 名作动，安家。） 3、鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢。（名词用作 动词，祭祀。） 4、高皇帝过鲁，以太牢祠焉。（祠：名词用作 动词，祭祀。） 5、孔子布衣，传十余世，学者宗之。（宗，名 词用作动词，尊奉。 ） （五）特殊句式 1、孔子葬鲁城北泗上。（省略句） 2、唯子贡庐于冢上。（介词结构后 置句） 孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学 、社会政治理论、教育学、历史学、文学 艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的 影响，对于中华民族的共同文化和共同心 理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔 子思想还远播海外, 1971年，美国参众两院立 法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节；新 加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为 教师节或庆祝日。 纪念孔子 1793年法国大革命起草的人权和公 民权宣言引用孔子的格言：“自由是属 于所有的人做一切不损害他人权利之事的 权利；其原则为自然，其规则为正义，其 保障为法律；其道德界限在下列格言中： 己所不欲，勿施于人。” 纪念孔子 纪念孔子 美国1985年出版的人民年鉴手册 列出世界十大思想家，孔子便被列为十 大思想家之首。美国前总统里根说：“孔 子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想， 不仅影响了他的国人，也影响了全人类 。孔子学说世代相传，提示全世界人类 丰富的为人处世原则。” 作为我国对外汉语教学和传播中国文化的一 部分，自2004年11月21日全球第一家孔