高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源与发展专题过关训练 人民版

到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”2018高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源与发展专题过关训练 人民版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系。公元前7世纪在雅典出现了大量民众种植、采摘葡萄和酿制葡萄酒以及酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事。据此可以推知当时雅典()A葡萄产业为希腊神话奠定基础B已经建立起和谐的社会秩序C人们渴望解决尖锐的社会矛盾D注重协调社会与神灵的关系C根据材料不难看出先有古希腊神话而后出现葡萄产业的发展，A项因果倒置，故排除；已经建立起和谐的社会秩序与公元前7世纪是下层贫民和上层贵族矛盾尖锐的史实不符，故B项错误；通过材料得出人民发展葡萄产业以及出现酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事是因为他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系，故C项正确；注重协调社会与神灵的关系与主旨不符，故D项错误。2大约两千五百年前，普罗塔戈拉喊出了一句影响西方至今的口号“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是()A“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而心自取者有之？愚者与有焉。”B要有勇气运用你自己的理智C“心外无物”“心外无理”D是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形AA项“随其成心而师之”相符与材料中“人的感觉是判断一切的准绳”相符，故正确；“强调人的感觉”不等于强调理智，故B项错误；心学以“心”为本原，与材料中“人是万物的尺度”不符，故C项错误；材料中“人物之生，必禀此理，然后有性”表明是理学，与“人是万物的尺度”不符，故D项错误。3苏格拉底说：“我是一只牛虻这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观()A人格独立，思想自由B民主意识，参政意愿C天下兴亡，匹夫有责D批判精神，社会责任D “由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。4“造物者创造了人，并对他说：我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。”这段话较为突出地反映了()A基督神学的内在理念B人文主义的哲学主张C启蒙思想的理性精神D宗教改革的核心思想B基督教神学不会强调人居于世界的中心，故A项错误；由题干信息可知其体现了一种人文主义的哲学思想，故B项正确；启蒙思想不会强调人是由上帝创造的，故C项错误；宗教改革的核心思想的“因信称义”，与材料无关，故D项错误。5但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；十日谈多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点()A充分反映出人文主义者放纵欲望B是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C根源于当时的社会风气世风日下D深受浪漫主义文学流派的直接影响B根据所学知识，文艺复兴借助古希腊罗马文化，反对天主教会禁欲主义，提倡人性，追求个性解放，所以“情人把他带进天堂”“用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情”“多半故事都以爱情、男女关系为主题”都是对基督教禁欲主义的有力回击，带有人文主义色彩，故B项正确。6现代学者称达芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表，是人类历史上绝无仅有的全才”，他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。这些成就说明达芬奇()A创立了以实验为依据的近代科学B人文精神和科学精神的统一C反教会特权和君主专权D成为时代艺术和科学领域的巨人B伽利略创立了以实验为依据的近代科学，故A项错误；达芬奇是文艺复兴时期人文主义的杰出代表，而且根据材料“他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就”，人体解剖、机械研究等又都偏重科学领域，故B项正确；启蒙运动时期以反教会特权和君主专权为特征，故C项错误；结合所学知识可知，达芬奇在科学领域尚不能称之为巨人，故D项错误。7刘新利欧洲文艺复兴史宗教卷在评论马丁路德发表九十五条论纲时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是()A必然性与偶然性的统一 B偶然性与必然性的分离C革命性与妥协性的冲突D革命性与妥协性的平衡A从“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”可知，偶然的行为带来了巨大影响，符合事物发展的必然趋势，是必然性与偶然性的统一，故A项正确。8马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出()A天主教、专制王权遭到沉重打击B马丁路德强调信仰的重要性C教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因D马丁路德完全否定了天主教教义B材料仅说明了马丁路德的观点并不能看出天主教受到打击，在整个运动中专制王权都没有受到打击，故A项错误；根据材料可知马丁路德主张因信称义，强调信仰的重要性，故B项正确；材料并没有提到宗教改革的根本原因，根据所学知识可知，根本原因是资本主义经济的发展，故C项错误；马丁路德并没有完全否定天主教的教义，只是对天主教会的一些主张和做法予以否定，故D项错误。9宗教改革家马丁路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在()A肯定教皇的中介作用B巩固民众的宗教信仰C否定教会的神学权威D丰富基督教教义教规C宗教改革家马丁路德强调“因信称义”是反对教皇的中介作用，故A项错误；宗教改革的主旨并不是巩固民众的宗教信仰，故B项错误；宗教改革家马丁路德强调“因信称义”的目的是反对教会的权威，故C项正确；宗教改革的目的并不是丰富基督教教义教规，故D项错误。10马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是()A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动C智者运动是古希腊人文主义起源时期的思想活动，没有涉及“破除对权威的信仰”，故A项错误；文艺复兴侧重于利用古典文化形式表达资产阶级需求，也没有破除对权威的信仰，故B项错误；宗教改革使人们摆脱了对罗马教会的迷信，确立了圣经是唯一权威的认识，故C项正确；启蒙运动斗争的侧重点是封建专制制度，与题干主旨不符，故D项错误。11近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” ()A复兴了古希腊人文精神B取得了人与上帝直接沟通的权利C揭示了宇宙运行的奥秘D奠定了人类理性的主体地位D“近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程”表现为文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神，宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来，启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念，复兴了古希腊人文精神与材料中“从神的权威下解放”相符，故A项错误；人与上帝直接沟通是宗教改革运动，宇宙运行的奥秘是科学均与材料中“从人的权威下解放”不符，故B、C两项错误；启蒙运动奠定了理性的主体地位，与材料中“从人的权威下解放”相符，故D项正确。12有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都()A着重强调人的平等自由B推进近代自然科学的发展C具有鲜明的反封建特征D促进欧洲思想的彻底解放C前者“笼子”是教会的精神束缚，后者“笼子”是来自教会和封建制度的束缚。A项只符合启蒙运动，排除；三者都推进近代自然科学的发展，但与题意撕开人类身上的“笼子”，即思想解放无关，故B项错误；三者都反对封建教会，故C项正确；D项只符合启蒙运动，排除。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读下列材料，回答问题。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。摘自钱默生西方个人主义源流探索(1)根据材料一及所学知识，概括“先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么“在后代日趋衰落”。(12分)(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(8分)(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。 (5分)【解析】第(1)问的第一小问，依据材料一中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“己所不欲，勿施于人”“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循以顺为正的妾妇之道”概括即可。第二小问，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析即可。第(2)问依据材料二并结合所学知识，从古代希腊文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的发展进程，梳理人文主义的发展线索并加以说明即可。第(3)问依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国和西方人文思想的对比，概括出两者的共同点。【答案】(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(3)前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。14阅读下面材料，回答问题。材料那些疾呼用西方哲学启蒙中国的人不知，中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源。17、18世纪，欧洲正处于资本主义取代封建神学统治的社会大变革时期。当时的哲学大师伏尔泰、魁奈、孟德斯鸠、培尔等人在形成他们各自的思想体系时，都从博大精深的中国哲学中汲取了丰富的营养英国著名科学家李约瑟教授1942年在中国文明的演讲中说道：“当余发现18世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣忭。彼18世纪西洋思潮潜流滋长，固为推动西方进步思想之根据，17世纪中叶耶稣会教友，群将中国经籍译成西文，中国儒家人性本善之哲学乃得输入欧洲。”邓诗来周易对道儒的建构与中国哲学的重建归纳材料中的观点，并结合所学知识加以论证。(12分)【解析】首先根据材料中的信息“中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源”等归纳出观点，然后结合所学知识进行论证，言之有理即可。论证时，可结合古代中国的四大发明对欧洲社会的巨大贡献，中国的儒家经典对西方人文主义发展的影响等内容进行说明。【答案】观点：中国古典文化特别是哲学和科技知识成为西方启蒙运动的重要资源，有力地推动了欧洲社会变革和现