九年级语文上册 第4单元 第14课《应有格物致知精神》教案 新人教版

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线应有格物致知精神教学目标：知识与技能1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章的论证方法。3.学习编写阅读提纲重点难点：1.理解真正的格物致知的精神。2.学习编写阅读提纲。3.理解文章的论证方法。教学准备：多媒体课件导入新课：有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”“缺乏创新精神和实践动手的能力”。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。探究新知：1. 阅读课文，掌握基础知识。先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。2. 研读课文，理清思路，归纳段落层次。先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。明确：论点：应有格物致知精神(课文题目)第一部分(第1自然段)：话题：怎样学习自然科学。第二部分(第25自然段)：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界。第三部分(第613自然段)：正面论证真正的格物致知是科学的实验3.归纳小结，明确要点。(1) 简答“格物致知”。明确：从探察物体而得到知识。(2) 学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神。1. 用文中语句回答什么是“实验的精神”？实验的精神就是积极的探测，细致具体的计划。2. 第8、9两段都是论述“实验”的内容，删去一段可以吗？为什么？不可以。因为8、9两段分别运用了事例论证和道理论证的方法，这样既摆事实，又讲道理，使论证严密，更有说服力。3. 将第10段中的“不常有”改为“没有”行不行，为什么？不行。“不常有”说明“基本知识上的突破”不会经常出现，但不是不可能出现，如果改为“没有”就太绝对化了。4. 第12段中的“这样”指代什么内容？“这样”指“以为只要很用功，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了。”5. 作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”这句话怎样理解？你能举出具体的实例说明吗？A.不论是研究自然科学，研究人文科学，还是个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。B.示例：为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。6.哥白尼为了推翻教会的“地心说”，翻阅大量文史资料，经过长期的实践观察，最终提出了“日心说”，除了以上这些实例，你还知道哪些能证明实验精神在科学上重要性的实例？说出来大家听听。例：A.以前流传人是由猴子变来的，而达尔文经过长期考察通过化石发现人是由类人猿演化而来；B.以前人们认为天圆地方，而麦哲伦通过环球航行成功，发现地球是圆的。效果检测：课堂小结：本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章通过举事例、讲道理论证了中心论点。布置作业：板书设计：应有格物致知精神格物致知含义：从探察物体而得到知识。中心论点：中国学生应有格物致知精神，要培养实验的精神。结构层次：第一部分(1段)：话题：怎样学习自然科学。第二部分(25段)：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界。第三部分(613段) ：正面论证真正的格物致知是科学的实验。 教学后记： 在准备教学丁肇中的应有格物致知精神这一课时，因为备课时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中，我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论“格物致知”，我说，老师认为儒家所说的“格物致知”是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操；而丁教授所赋予的“格物致知”的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历，练习三是要学生写在“人文科学和个人行动上”也要重视实验精神，我说：古代就有许多这样的诗句，如“读万卷书，行万里路”，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要