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高二哲学高二哲学 第一节第一节 世界是客观存在的物质世界世界是客观存在的物质世界 问: 请你说一说, 自然界为人类提供了 哪些资源? 人能不能离开自然界? 结论：自然界是人类赖以生存和发展的基础。 所以，长期来，人们在向自然界获取生活 资料的同时，对自然界也发生了很大兴趣。 如： 屈原在诗篇天问中，围绕宇宙、 人生、历史和神话传说等内容，提出172个 问题。 说明，人们非常关注自然界，迫切需要了解自然 界的万事万物是怎样产生的。而且把天地万物和 人的起源、人和整个自然的关系作为自己智慧追 索的对象。 所以就有中国神话故事-盘古开天地（ 世界是神创造）和女娲造人，以及古希腊的“上 帝造物”的传话。 世界的本原问题 世界是什么？ 世界从哪里来？ 盘 古 开 天 地 中国古代传说 原来世界天地像一个鸡蛋,圆圆的,混混沌沌 很不清晰,盘古在这个鸡蛋一样世界里睡了一万八 千多年。有一天他醒了,想伸伸懒腰,手脚却动弹不 得,周围一切把他紧紧包住,黑暗，呼吸困难，他非 常急噪，不知从哪里抓起一把大斧头,用它一劈,只 听噼啪一声,这个大鸡蛋裂开了!盘古害怕天地会重 新合上，就继续用力撑着，而且天地随着盘古的 身体长高一尺而长高一尺、变厚一尺，长到一万 八千多岁后,天地就非常高非常厚了，盘古也长成 了一个顶天立地的巨人，但他仍不放弃努力。 又过了很多年，盘古变成一个九万里高 的巨人，天和地之间就分了九万里，盘古呼 出的气变成清风和白云,他喊出的声音变成 了轰隆的雷声。 盘古死后，他的左眼变成了太阳，右眼 变成月亮，头发变成许多星星，四肢和身躯 变成了大山，他的鲜血变成了江河湖海，肌 肉变成了原野，牙齿变成了石头和金属，汗 水变成了雨露。这就有了我们美妙的人间。 中国古代传说 女 娲 造 人 盘古开天地后，世界上就有了河流山川、花 草树木、虫鱼鸟兽，可是还没有人。这时，有一 个叫女娲的人身蛇尾的神女，觉得一个人非常孤 独，她想天地之间应该要有会说话的、更聪明的 动物，才显得有生气。 一天，她在水边休息时，看到水中自己倒影 ，于是想到为何不造一个像我一样的人呢？她便 随手抓了一把黄土照着自己的形象捏了起来，捏 了一个小泥人，还给他造了两条腿代替了蛇尾。 刚放到地上，这小东西就居然活了起来，欢喜地 叫着、跳着，围着女娲打转。女娲非常高兴，又 继续捏了起来，造了好多好多人，他们都围着女 娲欢呼，不再感到寂寞。 可她又想，天地那么大, 人一分散不又少了吗？ 她决定继续捏。 太阳快下山了，她也累了，但一天的工作仍 没达到目的，心里非常着急，这时她发现身边有 一根藤子，顺手将这根拉起，将它渗到泥塘里搅 了搅，然后抽出来朝地面一挥，泥点纷纷溅落到 地上变成了人。于是，她不停的挥洒，造出了好 多好多的人，布满了整个大地。这时女娲才感到 心满意足，结束工作。 可她又想,当这些人死了又该怎么办呢?于是 她又将男女配对,结合起来创造后代，使人类延 续下来。这就是女娲造人的传说。 传说中的“上帝造人” 第第二天二天 第五天第五天 第六天第六天 第一天第一天 第三天第三天 第四天第四天 光明 空气空气 把水汇集起来把水汇集起来 造出太阳和月亮造出太阳和月亮 水要滋养生命让海水要滋养生命让海 里有鱼里有鱼, ,空中有鸟空中有鸟 造出了昆虫牲畜野兽造出了昆虫牲畜野兽 周易中的朴素唯物论思想 “元初有太极，太极生两仪，两仪生四 象，四象生八卦，八卦演而万物生化” 。 中国古代的五行学说： 金木水火土组成我们的世界。 “元气”学说：“气”是世界万物的本原 东汉 王充：“天地合气，万物自生” “万物自生，皆禀元气” 唐朝 柳宗元认为：元气是宇宙的本原 明代 王夫之：“气者，理之依也。” 老子的哲学思想：“道”是世界的本原 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。” 老子 第二十五章 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万 物负阴抱阳，冲气以为和。” 老子 第四十二章 水是万物之本原,万物 皆源于水，又复归于水。 摆脱了宗教神话的神 创世界观念，从自然界本 身去寻找其本原。 泰利斯 世间万物都是由不可分 割的物质即原子组成 德谟克利特 赫拉克利特 提出“火”为万物本原之说 亚里士多德的宇宙形成理论 亚里士多德坚持宇宙有限论的观点。亚里 士多德的宇宙是球状而且有限的，以地球为 中心，行星与其他星体是在以地球为中心的 球壳上运行。这些球壳可以不同的速度旋转。 对于宇宙的产生，亚里士多德有这样的观点， 宇宙产生于混沌。在他的形而上学一 书中，又强调了宇宙产生和界限的关系，宇宙 诸天体各有各的形式，各有各的形式也就是各 有各的界限。如若没有界限，宇宙只是一片混 沌，也就无天地之始了。有了界限才有了宇宙 万物。宇宙的运转也就从这终结处开始，然后 回到这个终结，是一个永恒的循环。 问： 世界的本原究竞是什么呢? 对这一问题不同的派别, 他们观点是怎样的? 世界的本质 是什么 唯物论认为是物质的 唯心论认为 是意识的， 或者是由神 仙上帝决定 的 马克思主义哲学认为世界是 客观存在的物质世界。 1.人类 产生之前 （1）宇宙天体的形成与变化来看 浩瀚宇宙 天体的起源与变化 天体是按照自然界固有的 规律形成、运动和变化的。 古语说：上下四方曰宇， 往古来今曰宙。 人们可观测到最远的天体距地球360亿光年 ，可观测到的星系约10亿个。 地球的年龄 约46亿岁太阳约在50亿年前形成 问：地球距今有多少年？ 地球距今有46亿年了。 人们还利用光谱分析等手段揭示 出，地球和其他天体是由相同的 化学元素组成的。 （2）生物的产生和进化来看 。是自然界长期发展的结果 从无机物中可以生成有机物从无机物中可以生成有机物 生物是由细胞组成的 胰腺细胞 染色体的结 构 （3）人类的产生来看 人类进化中的化石 劳动使古猿变成了人：劳动促使 手脚分工，大脑的发育，语言和 思维的产生。 也是自然界长期发展的结果。 总之，科学材料表明：自然 界既不是神的意志的产物，也 不是人的意识的产物。自然界 本来就是客观存在的。 人类产生之前：自然界先 于人和人的意识而存在。自 然界天地万物都有自己产生 的客观过程；人类是自然界 发展到一定阶段出现的，自 然界既不是神创，也不是人 创，是本来客观存在的。 2. 人类产生以后 （1）人们利用 自然物的根本前 提是自然物的客 观存在，是自然 物本身的属性与 规律。 利用地热资源 利用地热建立的玻璃温室太阳能汽车 人能有意识地 利用自然物 （2）人 们改造自 然物前提 和基础只 能是自然 物及其属 性与规律 。 人造纤维材料甘蔗 人造纤维材料竹 破解基因密 码 克隆已灭绝的塔斯玛尼亚虎 A、自然物能否被人改造，确实与 人的意识、能力、需要有关。 B、人们改造自然物活动的基础是自 然物及其固有的属性和规律。 人能改变自然物的具体形态，但 不能改变自然物的属性和规律。 C、人类有意识地处理人与自然关 系的基本前提是承认自然界的客观性 。 承认自然界的客观性是人类有 意识地处理人与自然关系的基本 前提。 核裂变 我国和平利用原子能 秦山核电站 破坏雨林 水土流失 沙尘暴人不能随心所欲 人类产生以后，自然界 的存在与发展仍然是不以人 的意志为转移的。人类有意 识地利用和改造自然物，对 自然界产生了巨大的影响， 都是首先肯定自然界的客观 存在，并服从自然的属性与 规律的结果。 结论： 自然界先于人的意识而存在 在人类产生之后，自然界在存 在与发展也不依赖人的意识 自然界的存在与发展是客观的自然界的存在与发展是客观的 承认自然界的客观性。正确处理人与 自然的关系，与自然和谐相处。 原理： 方法论： 总结： 课 堂 练 习 课堂练习: 1.在本来没有雨的地方，人们可能通过人 工催雨产生降雨；在本来有雨的地方，人们可 以通过人工消雨使天空不再降雨。这说明，人 类产生后 （ ） A自然界的存在与发展受人的意识的影响 B人类意识决定着自然界的存在与发展 C自然界的存在与发展不受人的意识支配 D在一定条件下，意识可以决定物质 A 2人为了自己的生存和发展，不仅能有 意识地在阳光下沐浴，还能有意识地制造太阳 能热水器，建立太阳能电站，把太阳能转化为 热能和电能。但是，太阳的存在与变化并不会 因此而依赖于意识。上述事实说明 （ ） A.意识是物质的产物 B.意识是人脑的机能 C.自然界的存在与发展是客观的 D.人能认识自然和改造自然 C 3.人类面对大自然，从不单纯地适应自然 等待自然恩赐，更不愿意消极地听凭自然的摆 布。这是因为（ ） A.人与自然是对立的关系 B.自然界的存在和发展依赖于人的意识 C.人类需要生存和发展 D.人类尊重自然，服从自然，可以利用自然， 改造自然 D 4.西部大开发是我们党高瞻远瞩，通观全 局作出的一个重大战略决策。在西部大开发中 ，我们的党和政府、专家学者都始终在强调， 西部开发必须以生态环境的保护和建设为前提 。这是因为（ ） A.自然界不依赖人的意识而存在 B.绝对服从自然是处理人和自然关系的基础 C.承认自然界的客观性是人和自然的基本前提 D.人和自然之间总是和谐一致的 C 5、过去有人说，他发明了一种“添加剂 ”，搅入水中可以使水立刻变为油，并可当场 点火试验。科学家告诉我们，要将一公斤水的 原子结构改变，使之转化为油，大约需要耗费 一个原子弹的能量，几滴“添加剂”岂能奏效 ？这个事例说明的哲理是（ ） A.人们利用和改造自然物的基础是科学理论， 而不是江湖骗术 B.人类现在还没有进入可以随心所欲地改造自 然物的时代 C.人们改造自然物的基础只能是自然物及