湘西民间故事

精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 1 / 8 湘西民间故事 湘西是湖南省唯一的少数民族自治州。那你知道湘西民间故事有哪些吗 ?下面是给大家分享的湘西民间故事，欢迎大家阅读。 湘西民间故事篇【 1】 很久以前，大山里生活着一只母熊。她经过上千年的修行，终于修炼成精。成精后的母熊到处胡作非为，无非作歹。山里的动物们见了她，无不闻风丧胆。就连老虎们见了她也俯首称臣。因为熊精会法术，还会变成各种东西，一会儿变成一颗树，一会儿又变成一块石头。没有人知道她下次又会变成什么。 熊精经常出没在人类村子附近，因为她说村子里有非常美味的食物，那便是 她常说的小孩，她说吃掉一个小孩，可以增加 500 年法力。于是，她经常想着法的去寻找那些善良的小孩。把自己变化成一个可怜的老奶奶，欺骗小孩说是他们的外婆，要带他们回家，稍不注意的小孩上当之后，很快就会被吃掉。于是，村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑，熊精虽然厉害，却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。 久而久之，大家都管她叫熊娘嘎婆。 一天 ,有一对姐妹要课行婆家去。但是外婆住的远，要经过一座山才能到。 没想到在半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问 :“妹子 妹子，你们这是去哪儿 ?” 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 2 / 8 大妹回答：“我们行外婆家。” 熊娘说：“我就是你外婆啊 !” 小妹说：“不是的，我外婆脸上有颗痣。”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说：“我脸上的也有颗痣呢 !” “你不是，我外婆头上有个大髻子。” 熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。” 于是，姐妹俩就相信了熊娘嘎婆，都非常的高兴。这时，熊娘嘎婆便要带姐妹俩去她家，聪明的大妹似乎察觉到去嘎婆家的路由点不对，就问：嘎婆，嘎婆，我们上次行你屋好像不是这条路。 “米有嘞 (没有 )就是这条路，是你记错了。“熊娘嘎婆欺负他们小没有当回事。 可是，聪明的大妹去过很多次外婆家，她很清楚的知道自己没有记错。她本来就觉得在半路遇见嘎婆有点不对劲。开始怀疑嘎婆是熊娘嘎婆变得。想跑 !可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以，只有等机会再和小妹一起逃跑。 于是，两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“嘎婆”的家。下午做饭的时候，熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火，熊娘嘎婆对两姐妹说：“你们俩今晚谁要是跳过了火坑，就跟我睡一头，我给她吃好的，跳不过的就睡我脚那头 ，闻我的脚臭味。” 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 3 / 8 大妹假装跳不过去，小妹贪吃，一下子就跳过去了。 到了半夜，大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的，就问熊娘嘎婆：“外婆外婆，为什么你那头有点湿啊 ?” 熊娘嘎婆说：“小妹吃的太多，尿床了。”大妹伸手摸了一下，闻了闻：不对，这是血的问道。原来小妹被熊娘嘎婆杀死了，流了一滩血。 过了一会儿，大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。又问：“外婆外婆，你在吃什么，给我分点吧 !” “不给你分，不给你分 !”熊娘嘎婆回答。 “分点分点 !”大妹不依不饶。 “不分不分，啊料牙儿噶掐不得。” (这个小孩子吃不得 ) “分点分点 !”大妹想知道究竟，不停的烦她。 “哎呀，给你分点吧 !”熊娘嘎婆烦了，随手扔过来一点东西。大妹一摸，原来是一截手指头：原来小妹真被吃了，这可怎么办 ?大妹开始害怕起来，但她忽然又想到个主意， 于是，她说：“外婆外婆，我要去茅房解手。” “茅房有鬼，去不得。”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。 “那我去灶屋解手。” (乡下叫厨房叫灶屋 ) “灶屋有神仙，解不得。” “那我去堂屋解。” (堂屋相当于大厅 ) “堂屋 有无常鬼。” “那我去楼上解。” 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 4 / 8 熊娘嘎婆想：去楼上还不是要下来，不怕你跑掉，于是就说：“去吧去吧 !” 大妹在楼上好久都还没下来，原来她想找根绳子逃跑。 熊娘嘎婆起身点灯去找，灯一点燃，就被楼上大妹吐的口水滴灭了，然后又点，又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以为是老鼠在撒尿，就自言自语地说： “老鼠精，老鼠精，你莫滴灭我葛灯，捉到大妹你也有份。”大妹一听，就赶紧住窗外使劲一跳，立即跑了。跑来跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。 第二天 ，天刚蒙蒙亮，熊娘嘎婆为追大妹，找了一夜。头发稀乱稀乱，正想到井里洗个脸。突然看到井里有个人影，抬头朝树上一看，原来是大妹在上面。不等熊娘嘎婆开口，大妹就喊： “外婆外婆，这里好凉快，您老人家上来我给您梳梳头。” 熊娘一想：反正你是跑不掉的，你给我把头梳好了，我会让你死得痛快点。于是爬上去让大妹梳头。大妹给熊娘一边梳一边念： “梳支头，绑支头 !梳支头 !绑支头 !把外婆绑 12 个髻子头 !” 大妹梳的太舒服了，熊娘嘎婆都快睡觉了。等大妹把熊精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 5 / 8 娘的头发一把把都绑在树枝上，绑好后，大妹故意 把梳子住树下一丢，说： “外婆外婆，梳子掉了。” 湘西民间故事篇【 2】 相传几千年以前，苗族的祖先阿普 (苗语：公公 )蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何 ?阿普军管说：好吧你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催 于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊 ：死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡尔魄尔魂勿须彷徨急急如律令，起 !原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走 敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾，将敌人困在迷魂阵里因是阿普军师所司 (实施操作意 )之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司 ;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾 笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中 间的精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 6 / 8 那一竖就表示符节了 ;竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术 湘西民间故事篇【 3】 上世纪 50 年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。 客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。 门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍 戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。 回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗 ?突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭 ? 解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。 这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性。那么，赶尸到底是起于何时，又缘于何故呢 ?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢 ? 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 7 / 8 相传几千年前，苗族的部落首领蚩 尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。 传说，由于蚩尤的军师最后使用的是雾术，而“雾”笔划太多，于是后来写作巫术。“巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖代表符节，两边的人，右边的代表蚩尤，左边的则代表军师。 这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。 湘西地处湘鄂川黔交界的武陵山区，土地贫瘠，人们多赴川东或黔东一带以采药或狩猎为生。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾流行，除了湘西苗人，没人愿去。人若死在那里，怎么办呢 ?