魏晋南北朝、隋唐五代文学教学纲要.doc

第三编 魏晋南北朝文学绪 论 魏晋南北朝文学大致时期 汉末建安元年（公元196）隋文帝统一中国（公元589），共历约394年。 魏晋南北朝文学的背景及特征 一、时代特征：战乱分裂 乱世文学 文学的悲剧性基调 长期战乱、动荡、分裂，导致了儒学正统地位下降。 二、时代思想的变化 思想大解放 道家思想、佛教的大流行 三、门阀制度与门阀观念 世代为官的豪门大族垄断经济、政治、文化。“九品中正制”。文学家族的大量出现；寒士的不平之鸣 四、文人独特的心态 强烈的忧患意识 ;焦灼苦闷的情感 ;鲜明的自我意识 五、酝酿文学新变的时期 1、文学进入自觉的阶段，文学创作趋于个性化。 文学的社会地位得到提高； 文学观念的树立文学成为独立的学科； 对文学审美特性的追求（远离教化功能）； 文学体裁的独立和多样化； 文学批评和文学理论的空前繁荣 2、玄学的兴起与佛教的传入为文学创作带来新的因素。 玄学思辨的哲学 崇尚自然“自然”与真为上的审美理想；言不尽意、得意忘言中国诗歌艺术精髓：言有尽而意无穷；魏晋风流 佛教想象世界的丰富；故事性的加强；反切的产生和四声的发现；丰富了文学观念和词汇。 3、语言形式美的发现及其在文学上的应用。 永明声律说揭示四声协调的规则，并自觉运用到诗文创作中，变以往自然的巧合为人工的声律，开启诗文格律化的道路。 修辞的丰富和自觉的追求，等等。 魏晋南北朝文学的发展历程 第一章 建安正始文学 建安文学v 汉末建安时期和魏前期 v 建安时期，以曹氏父子为核心的邺下文人集团以及蔡炎等，为中国文学尤其是诗歌打开了一个彬彬之盛的新局面，成为我国文学史上的一个“文艺复兴”的时代。并确立起“建安风骨”这一影响深远的诗歌美学典范。“三曹”、“七子”、蔡琰等都有鲜明的文学个性。 第一节 “三曹”v 曹 操一、生平及思想 v （155-220）字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人。出身于一个富有但社会地位不高的家庭，政治上代表着地主阶级中比较低微的阶层。 v 思想上排斥名教，反对伪道德，但并不真正排斥原始儒学。其度关山和对酒篇里所表现的政治理想，是儒家和法家的混合。二、对建安文学的倡导和推进 v 礼贤下士，广招人才，对文士十分爱惜，从而形成邺下文人集团。 v 外定武功，内兴文学，本人就是杰出的文学家，积极创作。 v 不拘一格的用人标准，促进了文人的个性解放，促使要求恢复人的本性、崇尚朴素自然、通达人情成为当时的一种普遍意识。建安文学的繁荣正是以文人个性的解放为前提的。 三、文学创作实绩 v 首开风气 1、诗歌 现存24首，皆乐府。按内容大致可分四类： （1）“诗史”性叙事诗：蒿里行、 苦寒行、薤露行等。 明人钟惺：“汉末实录，真诗史也。”（2）政治抒怀诗：短歌行、步出夏门行龟虽寿等。 （3）写景诗：步出夏门行观沧海等。 （4）游仙诗：陌上桑等。 v （梁）锺嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。” v （宋）敖器之：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。” v （明）胡应麟：“汉人乐府本色尚存” v （清）冯班：“慷慨悲凉” v （清）陈祚明：“跌宕悲凉，独臻超绝” v 诗歌特色： 古直悲凉;沉雄慷慨。 2、文章 曹操一生所作诏令、书表等文章现存一百四十多篇。其文自开风气，文笔简洁朴素，风格清俊通达，说话直截了当。如让县自明本志令，无所顾忌地在诏令中披露自己一生心事，大胆宣称“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。明张溥汉魏六朝百三家集称此文“未尝不抽序心腹，慨当以慷也。” v 文章特色： 简洁朴直， 清峻通脱。v 陈琳为袁绍檄豫州文v “昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。”（唐）张说邺都引v 选拔人才必须名实相符。 “不仁不孝而有治国用兵之术”的人也可以起用。 v v v v 曹丕一、生平及思想 v （187-226）字子桓，沛国谯（今安徽亳州）人，曹操次子。 v 作为一个政治家，曹丕确有他残忍而善弄权术的一面；但作为一个文学家，他又有文雅重情、多愁善感的一面。在其父影响下，曹丕对儒家礼法更加轻视，他喜欢老庄、爱好自然，性格中有旷达和不拘礼法的一面。 二、文学成就 1、诗歌 现存诗约40首，依内容大致可分三类： （1） 宴游诗。芙蓉池作诗等。 （2）抒发政治情怀和志向。黎阳作诗（3）写离愁别恨。此类占多数，借汉代游子诗的传统题材寄托人生飘零无依的感慨。燕歌行、杂诗等。 v 燕歌行是我国诗歌史上现存最早的完整而又成熟的文人七言诗，对后代歌行体影响甚大。 v v 清沈德潜：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。” v 相对曹操，曹丕诗新变要之有二： 其一，致力于个人情感的表达。 其二，文人化。更多使用文人化艺术表现手法，形成了文人化的艺术风格，主要表现在语言的工丽、艺术形式的创新。 v 诗歌特色： 清丽婉转， 低徊哀怨。 2、文章 曹丕文章据说近百篇，然传世极少。 v 典论论文为我国文学史上现存最早的独立成篇的文学理论专论。 v 与吴质书追念昔游、感伤离别，抒情写景皆佳。是一篇很有文学美感的书札，写得真挚感人。其中也论及作家操守及创作，可作文论资料与典论论文参看。 v 曹植一、生平及思想 v （192-232）字子建，沛国谯（今安徽亳州）人，世称陈思王。自幼以才华深得乃父宠信，曾有立为太子之意。但他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于败给曹丕。后饱受其兄侄迫害，郁郁而终。 v 拯世济物的理想和恃才傲物的性格贯彻于其一生的思想和行动中，并且成为其作品的基本精神。 v 世说新语文学：“文帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！” v 谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” v 二、文学成就 v 建安文学的杰出代表 v 在建安作家中，历来最受人们推崇的是曹植，钟嵘在诗品序中称他为“建安之杰”。他在诗歌、散文、辞赋等方面均有很高成就，其中诗歌方面贡献最大。也是建安作家中现存作品最多者，共有诗90余首，完整和较完整的散文、辞赋40余篇。 v （一）、诗歌 v 曹植的诗歌创作以建安二十五年为界分为前后两期。 1、前期：多为抒发远大理想和宏伟抱负之作，情调浪漫、乐观、自信，如 白马篇等。另有写友情的一类，如送应氏等。 v 白马篇 2、后期：主要表达政治上受摧抑 的愤懑以及渴望自由和建功立业的强烈愿望。多慷慨之音、悲凉之辞。 v 这一时期诗歌反映生活的深度和广度比以前进了一大步，艺术上也更成熟了。许多杰出诗作如赠白马王彪、杂诗六首、野田黄雀行、七哀、泰山梁甫吟等都产生于此期。 v 赠白马王彪v 野田黄雀行 v 杂 诗 v 诗歌特色： “骨气奇高， 词采华茂” v 曹植诗歌成就小结： v 曹植继承了前代诸体诗歌之所长，又形成了自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。主要表现： 突出了抒情化的特征 ；追求形式美。 v 曹植是第一位大力写作五言诗的文人，对五言诗的发展具有重大影响。 v （二）、散文 1、书体文 v 于应用文体中显示出文学魅力，慷慨任气、文采焕然。如与杨德祖书、与吴季重书、与司马仲达书等。 v 尤其与杨德祖书，对自己的好友倾吐抱负，抒情成分更浓。 2、表文 v 情文并茂。如求自试表、求通亲亲表，字里行间都流露出愤愤不平和渴望自由的心情。 v 刘勰文心雕龙章表：“陈思之表，独冠群才。观其体赡而律周，辞清而志显，应物掣巧，随变生趣，执辔有余，故能缓急应节矣。”v （三）、辞赋 v 其辞赋屏弃了汉赋那种堆砌奇字的恶习，用华美而不艰涩的文字抒发自己的感情。显示出由平板地铺叙事物的汉赋向抒情化、小品化的清新抒情短赋发展的倾向。代表洛神赋。 v 另一篇名作鹞雀赋，文字通俗，对后世俗赋颇有影响。 v 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 v 体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 （背诵） v 第二节 “七子”及蔡琰 v 建安七子： “七子”之称最早见于曹丕典论论文：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘祯公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥于千里，仰齐足而并驰。” v 王璨v “七子之冠冕” （刘勰）v 王璨的文学创作与他的仕途一样分为前后两期。 v 前期他亲历过战乱灾祸，在荆州过着流寓生活，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一起，使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。 v 后期他在曹操幕中，一方面受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，一方面也因担任重要官职而激发起建功立业的信心，他的创作基调转变为激奋昂扬。主要诗歌作品从军诗五首，再现了战乱后农村田园荒芜、满目创痍的景象，对曹操的英明神武作了热烈歌颂，同时也表达了自己从军征战、建功立业的激昂情绪。v 七哀诗其一 登楼赋 v 情真辞切，“为情造文”。 v 艺术技巧精湛。 直接抒情与借景抒情相互交错，情随 景迁，因情设景，皆有情景相生之妙。 虚实相间，脉络清晰，结构巧妙严谨。 措辞恰切，音韵和谐，风格清雅。 v 刘勰文心雕龙诠赋：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽。丽辞雅义，符采相胜。如组织之品朱紫，画绘之著玄黄；文虽新而有质，色虽糅而有体，此立赋之大体也。” “魏晋之赋首” v 朱熹楚辞后语：“登楼赋，犹过曹植、潘岳、陆机愁咏、闲居、怀旧之作，盖魏之赋极此矣。” v 蔡琰v 悲愤诗 v 悲愤诗写得激昂酸楚，语言浑朴，真实感极强，在建安诗中别构一体。它一方面深受汉乐府叙事诗的影响，另一方面又揉进了文人抒情诗的写法。诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密结合，虽为叙事诗，但情系乎辞；同时叙事不板不枯，不碎不乱。 v 长于细节描写和心理刻画；当详处极力铺写，当略处一笔带过。 建安文学小结 v 建安文学的特征： v 政治热情的高扬 动荡的乱世及人们政治热情的普遍高扬诗歌中悲凉慷慨的精神 v 人生苦短的感叹 单纯的哀叹；生命虽短促、功名虽未立，但仍努力追求；努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值。（后两者体现积极的人生观，对后世有志之士有很大激励作用） v 鲜明的个性色彩 从风格、体裁等方面都有意识地追求个性 v 浓郁的悲剧色彩 身处时代与个人双重悲剧的交汇点上，都敢于正视苦难的社会与人生，勉励自己及他人惜时如金，及早建功立业以名垂不朽。“建安风骨”“建安风骨”，或称“建安风力”、“汉魏风骨”，是后人对建安文学特征的概括。1、何谓“风骨”？“风骨”是刘勰文心雕龙中的一个理论命题。其含义，理论界一直争论不休，分歧很大。“风”指作品所起的教化作用，“骨”指文章内容；“风骨”就是“风格”；“风”是指浓郁的充满力量的感情，是感情的力，“骨”指由结构严密的言辞表现的事义所具有的力量；“风骨”就是悲凉慷慨、充实健康的思想内容和刚健有力的语言形式的完整统一。2、何谓“建安风骨”？“建安风骨”大致是指内容充实、笔调明朗、具有鲜明的时代特征和个性特征的雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格。王运熙：具有鲜明爽朗、刚健有力的文风。刘师培：清峻、通脱、骋词和华靡。清峻：汉末政治、军事割据和异端思想的崛起，扫荡了经学牵强附会、繁琐求证的作风。其时曹操以刑名法术进取天下，于鞍马间为文，用语简捷，词气峭厉，不容斟酌。文人所作，无论指事写意，皆不傍经典，直达所怀。文风清峻，乃成为建安文学的一大特点。通脱：汉末政治权威与思想权威已不复存在，文人脱卸了道德与礼教的重压，重新发现自我，往往能率心任性，表达真实情感。兼之沉浮于风云变幻，目睹人间悲剧，人们深感事功难以实现，命运不可逆料，转而注重内心体验和生命价值的思索。故这一时期的文学，既有直面现实的乐观精神，又有产生于人生无常、自然永恒的人生苦闷，通脱之风，由是形成。骋词：汉末群雄割据，诸侯并起，战国之世，仿佛再现，为文人的实现抱负，提供了更多的实践机遇和选择机会。其时，文人无论议论时事、抒写情志，都力求充分表现自我，气盛词壮，乃成为这一时期文学的又一特点。华靡：两汉文章的由质转文，已是文学发展的必然趋势。建安时期，曹操虽质朴为文，但因文学已摆脱经学的附庸地位，其独特的个性开始受到文人自觉的重视，文学之渐趋华丽，乃成为时代的风气。 正始文学 v 魏明帝青龙元年（233） 司马氏代魏（265） v 背景： 政治时局：“天下多故，名士少有全者。 ” 政治理想不在高涨，普遍出现危机感和幻灭感 玄学思潮：山水自然引入诗歌；文学创作哲理化v 竹林七贤： v 魏正始时期7位名士的合称。即嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。7人常集于山阳（今河南修武），“相与友善，游于竹林，号为七贤”（魏氏春秋）。共同特点：崇尚老庄；蔑弃礼法；寄情山水；饮酒放浪。v 第三节 阮籍和嵇康 v 阮籍v 一、生平及思想 v (210263)字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮瑀之子。因曾任步兵校尉，世称阮步兵。 v 早年“好书诗”，有“济世志”，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”。但生逢魏晋易代之际，转而崇奉老庄，政治上则采谨慎避祸的态度，但心中异常苦闷。 v 二、文学成就 v 隋书经籍志著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑阮步兵集，收入汉魏六朝百三家集。 1、诗歌 v 代表作五言咏怀诗82首，开创了文学史上抒情组诗的先河，对后世诗歌创作很有影响。 v 非一时一地之作，内容主要是他对现状的不满和自己的矛盾苦闷心情。不敢直言主旨，常借比兴、象征手法表达感情，寄托怀抱。 v 咏怀其一 v 咏怀其十七 v 咏怀其三十三 v 咏怀其三 v 咏怀其三十一 v 咏怀其六十七 v 钟嵘诗品：“咏怀之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅。使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。” v 李善文选注：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。” 2、文章辞赋 v 存散文9篇。代表作大人先生传，是一篇颇有赋体风貌的散文，与其诗一样流露出倜傥的个性和愤世嫉俗的思想，比喻巧妙，笔锋辛辣。 v 存赋6篇。其中狝猴赋，嬉笑讥讽，淋漓尽致地刻画出贪求利欲者“人面兽心”的丑态。 v 嵇康v 一、生平及思想 v (224263)字叔夜, 谯国铚(今安徽宿州）人。与魏宗室通婚，官中散大夫，故世称嵇中散。幼年丧父，励志勤学，“学不师授，博览无不该通”，多才艺。为人耿直率性。 v 崇尚老庄，提出“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，藐视圣人经典、痛恨官场仕途，对司马氏采取不合作态度。 v 多才多艺。有极高的音乐天赋，精于笛，妙于琴，善于音律。除以弹奏广陵散闻名外，还有音乐著述以及自创的琴曲。擅长书法，工于草书，唐张彦远书法会要品为草书第二。又善丹青，唐时尚有作品传世。 v 品貌出众，风度非凡，为一世之标。“身长七尺八寸，风姿特秀。”“美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。” v 二、文学成就 v 嵇康著作隋书经籍志著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明汪士贤刻嵇中散集(收入汉魏六朝二十名家集中)，张溥刻嵇中散集(收入汉魏六朝百三家集中) 。1924年，鲁迅辑校嵇康集。戴明扬校注的嵇康集1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。1、诗歌 v 现存50多首，有四、五、七、杂言，以四言成就最高。 v 嵇康之诗，以“清峻”别成一格。“清”即“清远”，是一种空灵高洁的境界；“峻”即“峻切”，是诗人气质、性格特征在诗歌中的自然流露。 v 内容多为表现追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观。 v 赠兄秀才入军诗其九 v 赠兄秀才入军诗其十四 v 钟嵘：“过于峻切，讦直露才。”v 陈柞明：“叔夜诗实开晋人之先，四言中饶隽语，以全不似三百篇，故佳。”（采菽堂古诗选） 2、文章辞赋 v 散文：代表作与山巨源绝交书，说自己不堪礼法约束，表示坚决不愿作官的意志，是他对自己人格的最好写真。 v 学术著作及论辩文：魏晋学术论辩文成就最为杰出者，其论辩文多涉及当时重要的玄学论题。声无哀乐论、难自然好学论、太师箴、明胆论、释私论、养生论、 管蔡论等。 v 辞赋：琴赋等。 v 小结： v 刘勰： “嵇志清峻， 阮旨遥深。” v 阮籍诗长于文，嵇康文长于诗。第二章 两 晋 文 学第一节 两晋文学概述 （265420） 一、西晋文学 265年，司马炎废魏元帝曹奂称帝，都洛阳，是为晋王朝，史称西晋。280年，吴主投降，至此中国又归为一统。 政治：继续实行九品中正制 形成典型的门阀制度，“公门有公，卿门有卿”。 经济：为稳定政权采取一系列积极措施，减轻了人民负担，社会经济恢复和发展起来，并在太康时期出现了繁荣局面。 西晋时期文学的新变 刘勰：“晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢。采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍。此其大要也。” 文学的变化主要两点表现： 第一，缺乏反映社会现实的内容，出现大量拟古作品。 第二，追求形式和技巧。 1、魏晋之际 这一过度时期文学上比较突出的是傅玄和张华，他们的作品呈现承上启下的特点。 傅玄：现存诗百首左右，大多为乐府体。有些诗继承汉魏乐府传统，反映了社会问题，但面比较狭窄，开始呈现气薄力弱的西晋诗特点；有些纯熟机械模仿，开西晋多模仿少创造的风气。 张华：乐府诗内容上还保有汉乐府精神，缘事而发，但风格上已不复质朴。其诗追求排偶和妍丽，讲究用典和词藻，这正是西晋诗风的基本特征。 2、“太康体” 西晋太康至永嘉的二十余年间，创作非常活跃，出现大批诗人，其代表是三张（协、载、亢）二陆（机、云）两潘（岳、尼） 一左（思）。 钟嵘诗品序：“太康中三张二陆两潘一左，勃而复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。” 除左思外，太康作家创作都表现出共同倾向：多模拟少创造，重艺术形式轻思想内容。宋严羽将其风格称为“太康体”。 当时文坛最有代表性的是陆机、潘岳，“太康诗风”即指他们二人为代表的西晋诗风。 （1）陆机（261303）字士衡， 多才善文，工于诗赋，长于骈文，名冠当世。 其诗歌现存一百多首。特点有二： 一是词尚华美，体求工稳，但过于繁缛； 二是多机械模拟前人之作。 艺术形式精美、内容又是抒发真情实感的佳作并不多。赴洛道中作辞赋：现存29篇。较好的如叹逝赋、豪士赋等。 骈文：语言整饬，辞藻华丽，排偶句多，运用典故，表现出骈文渐趋成熟的特点。如辨亡论、吊魏武王文等。 文论：文赋是我国文学理论批评史上的名著，总结前人和自己的创作经验，在文论史上第一个较系统地论述了文学作品的创作过程。（2）潘岳（247300）字安仁， 少有才名，号为奇童。与陆机齐名，并称“潘陆”，工于诗赋哀诔，善于抒写哀情。 诗歌：现存18首，悼亡诗3首最有影响。 辞赋：长于抒情，代表作西征赋、秋兴赋、闲居赋等。 散文：代表作哀永逝文、马汧督谏等。 钟嵘诗品：“陆才如海，潘才如江。” 刘勰文心雕龙：“潘岳为才，善为哀文。” 王隐晋书：“潘岳善属文，哀诔之妙，古今莫比，一时所推。” 潘岳诗文的艺术特点：哀而婉，浅而丽。 二、东晋文学 西晋太康时期短暂的社会稳定和经济繁荣随着武帝死亡而结束。惠帝即位后，晋王朝内部的互相倾轧杀伐陆续开始，最后终于爆发了“八王之乱”，这场混乱严重削弱了晋王朝的统治，北方少数民族乘机入侵。316年，晋王朝再也无法在北方维持，晋室南迁，在江南建立偏安政权，都建康（今南京），史称东晋。 东晋文学特征 玄学的鼎盛：东晋时期，兴起于西晋时的“清谈”之风更趋盛行。反映在文学上就是玄言诗的兴盛。 南方民歌的影响：东晋文学另一种突出的变化就是南方民歌对文人的影响。东晋以后，不但诗歌、音乐受南方民歌影响，而且一些志怪小说也体现着南方色彩。 1、东、西晋之际 这一时期最著名的作家是刘琨和郭璞，他们以截然不同的风格和创作内容，一南一北交相辉映，其实质都是对当时现实深怀焦虑的有 志之士。诗风上，也与当时玄言诗风有很大差别，是不同于当时一般文人的杰出人物。 （1）刘琨 诗仅存扶风歌、答卢谌、重赠卢谌三首，情调慷慨悲壮，洋溢爱国热情。 刘勰：“刘琨雅壮而多风。” （2）郭璞 14首游仙诗为代表。 “游仙诗”是指借游仙来抒怀的诗。游仙诗内容向有二种不同倾向，一种纯写求仙长生之意；另一种则是愤世嫉俗之言，并非以游仙为主旨，而是有所寄托。 2、东晋时期 （1）玄言诗统治诗坛 玄言诗是西晋末永嘉年间至东晋时期流行的一种诗歌。这种诗以表达老庄玄妙的义理为主要目的，东晋后期也渗入表现佛家的道义，诗以议论为主，很少形象性，是东晋诗坛上占统治地位的诗歌。 代表作家孙绰、许询等。（2）散文颇有名篇 如庾亮让中书监表、桓温荐谯元彦表、干宝晋纪总论、袁宏三国名臣序赞以及王羲之的一些书信等。这些文章虽然不如西晋各家及后来南朝的文人作品那样辞藻华丽，但别具一种清雅淡远之气，自成一种风格。3、东晋末年 出现了伟大诗人陶渊明，开创诗歌领域描写田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成者。第 二 节 左 思 一、生平及创作概况 左思，字太冲，临淄（今山东临淄）人。出身寒微，博学能文。 刘勰：“左思奇才，业深覃思，尽锐于三都，拔萃于咏史。” 今存诗14首，赋2篇。 左思虽曾以三都赋名震京都，但奠定其文学史地位的还是咏史八首。 二、咏史诗 左思的咏史八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的典范 ，这是他对中国诗歌史的独特贡献。 不是专写史事，而是借古人古事来抒写自己的怀抱和不平，在对史的歌咏中抒发自己的思想感情，体现自我的个性和人格。 何焯义门读书记：“题云咏史，其实乃咏怀也。” 张玉古古诗赏析：“或先述己意，而以史事论之；或先述史事，而以己意断之；或止述己意，而与史事暗合；或止述史事，而己意默寓。” 陈祚明采菽堂古诗选：“创成一体，垂式千秋。” 左思咏史诗的主要内容是寒士的不平之鸣和对世族的蔑视与抗争，也有抒写自己的抱负和高蹈出尘的情怀的。 如抒发自己远大的政治抱负和功成身退的人生理想的。 咏史其一 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 着论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，长揖归田庐。 揭露和批判世族的政治垄断，控诉门阀制度扼杀人才的行经，抒发寒微之士的郁愤不平。 咏史其二 抒写自己鄙视尘俗富贵，希望高蹈隐居的情怀。如其五，有人评八首之中此首最为神采飞扬。 咏史其五 展现自己傲岸不屈、蔑视豪门权贵的豪迈气概。 咏史其六 左思诗歌特色 沈德潜：“太冲咏史，不必专咏一人，专咏一事，咏古人而己之性情俱见。此千秋绝唱也。” 钟嵘：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。” 典，多引史事；怨，借古讽今，对现实政治持批判态度；精切，借古讽今能做到深刻恰当；得讽谕之致，其诗能起到讽喻作用。 “左思风力” 左思的诗歌继承和发扬了“建安风骨”的优良传统，真实地反映了现实生活，抒发了自己的郁愤之情以及远大理想和豪迈情怀，激荡着高亢的格调。笔力矫健，气势雄浑，所以被钟嵘标举为“左思风力”。 三、其它作品简介 招隐诗二首通过对隐士超尘脱俗的生活的描绘，表达了作者对现实的不满和不屑同流合污的志节。 娇女诗极富生活情趣，用了不少当时的俗语。以细腻的笔触，生动地刻画出两个天真烂漫、活泼娇憨、顽皮可爱的小女儿形象，字里行间洋溢着真挚的亲情。 三都赋轰动一时，晋书左思传：“豪贵之家，竟相传写，洛阳为之纸贵。”虽然写得辞采富丽，对魏、蜀、吴三都的描写气势恢弘，展现了作者渊博的学识和高超的才华，但缺乏创新，依然沿袭两都赋二京赋老路，文学成就不及其咏史诗。 第三节 陶 渊 明 一、生平 陶渊明（卒427）字元亮，一说名潜，字渊明；号五柳先生，谥号靖节先生。晋宋易代之际，浔阳柴桑（今江西九江附近）人。 颜延之陶征士诔只提到陶渊明卒年。其生年颇多争议，大多采信沈约宋书陶潜传享年63岁说，则陶生年为365年。 “亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”29岁任江州祭酒，不久辞职。 41岁出任江西彭泽令，在职80余日辞官归隐。这是其一生前后两期分界线。“我不能为五斗米折腰向乡里小人！” “世与我而相违，复驾言兮焉求！” 归去来兮辞 辞彭泽令后一直过着隐居生活。生活日益困窘，连衣食都无法保障， 有时甚至不免乞食。 忧愤、饥寒、劳累使他“遂抱羸疾”，但他始终不肯再投身污浊的仕途。宋元嘉时，他“偃卧瘠馁有日”，江州刺史檀道济劝他出仕，带着米肉探望他，他却轻蔑地“麾而去之”。不久辞世。 “人生实难，死如之何？”自祭文 二、思想 陶渊明不仅是诗人，也是思想家，其诗将生活中的感悟升华为哲理，富于理趣。他的哲学思考和他的诗，为后世文人士大夫构筑了一个精神家园。 兼有儒家、老庄、玄学、佛家的影响，但并不受任何一家的拘泥。他结合个人的生活实践体悟人生，大致形成了自己的哲学思想体系。 陶渊明思想核心崇尚自然。 “自然”成为指导其生活和创作的最高准则。他把崇尚自然的思想运用到人生和社会的各个方面。 1、返回自然 他认为隐居山林，躬耕田园最符合人的本性。世俗的功名利禄就像罗网和樊笼，束缚人的天性，只有回到自发的状态，与自然保持一致，才能获得自由。其诗中常出现的归鸟意象，就表达着他的这种向往。 从返回自然的角度，他坦然看待死亡。认为死亡是躯体完全地复归于自然，用不着恐惧。 返回自然的思想，包含着对世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃，虽然其方式只是消极逃避，但却也有反抗黑暗、不愿同流合污的积极意义。 正是返回自然的思想，使他开创了田园诗的诗歌创作新路。 2、“抱朴含真” 这是陶渊明奉行的道德修养原则。 “朴”是老子提出的观念。老子的“朴”有时指道，即宇宙万物的总根源，犹如西方哲学中绝对精神之类的东西；有时指未沾染礼法和智巧的淳朴、素朴的人性。陶渊明是在后一意义上应用“朴”的概念。 “真”，即天真。它与世俗礼法相对，指的是人类自然的本性。 “真”的概念源于庄子：“礼者，世俗之所为也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真。” “抱朴含真”的意思，就是要保持人的自然本性，使它免受世俗礼教的约束或名利的萦扰。 陶渊明认为，一个人只要善于养真，保持真想，就能独立于污浊的社会之外了。 “抱朴含真”又体现了陶渊明的社会理想。 他认为上古生民是最真朴、淳厚的，他的理想就是摆脱礼教加在人身上的种种巧饰、虚伪以及名利的欲望，恢复上古时代人类的自然本性。如果人人都能如此，社会的污浊丑恶就可以消除，一个淳朴、“傲然自足”的社会就可以建立起来。 3、委顺运化 陶渊明崇尚自然的思想又表现为对于自然化迁的委顺。 他认为“化”是规律，宇宙间的一切都是不断变化的，人也是不断变化的。对此，他的态度是，以一种恬淡的心情顺应自然的规律。 “炎火屡焚如， 螟蜮恣中田。风雨纵横至， 收敛不盈廛。夏日抱长饥， 寒夜无被眠。造夕思鸡鸣， 及晨愿乌迁。” 怨诗楚调示庞主簿邓治中 乞食诗 饥来驱我去， 不知竟何之。行行至斯里， 叩门拙言辞。主人解余意， 遗赠岂虚来。谈谐终日夕， 觞至辄倾杯。情欣新知欢， 言咏遂赋诗。感子漂母惠， 愧我非韩才。衔戢知何谢， 冥报以相贻。 归园田居其一 饮酒其五 “翼翼归鸟， 相林徘徊。岂思天路， 欣反旧栖。 ” 归鸟“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 归去来兮辞 “裸葬何必恶，人当解意表。” 饮酒其十一（汉杨王孙） “亲戚或余悲， 他人亦已歌。死去何所道， 托体同山阿。” 拟挽歌辞其三 “仰想东户时， 余粮宿中田。鼓腹无所思， 朝起暮归眠。” 戊申岁六月中遇火 桃花园诗并记生动具体地描摹了这个“抱朴含真”的理想社会的图景。“甚念伤吾生， 正宜委运去。纵浪大化中， 不喜亦不惧。应尽便须尽， 无复独多虑。” 形影神神释 三、诗歌创作 陶渊明的文学成就以诗歌为最高。现存诗120多首。 其诗歌题材丰富，多有创新。其诗按题材可大致分为五类：田园诗、咏怀诗和咏史诗、行役诗、赠答诗、其他诗歌。 其中，最主要、最能代表他创作成就的是田园诗和咏怀咏史诗。 1、田园诗 陶诗有约四分之一是田园诗，这些诗歌从多方面表现了田园生活，中心主题是表现他归田的乐趣，表现离开污浊的官场回归大自然怀抱以后无限欣慰的心情。 田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新题材。以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕的甘苦，陶渊明是中国文学史上第一人。 通过写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。 归园田居其一、时运、移居其一等。 写躬耕的生活体验（最有特点部分）。 归园田居其三 、庚戌岁九月中于西田获早稻 写自己的穷困和农村的凋敝。 归园田居其四、怨诗楚调示庞主簿邓治中、乞食等。 2、咏怀、咏史诗 陶渊明的咏怀、咏史诗内容有相近之处，咏史其实就是以史实为媒介来咏怀。 主题主要是围绕出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格，以及自己的志趣和忧愤。 其咏怀诗有些是以组诗的形式写成的，如饮酒、拟古、杂诗。 饮酒其五，整个诗作静穆、淡远。 杂诗其二，表现出浓烈的焦虑。 其咏史诗偏重咏古代人物，如咏荆轲、咏贫士、读山海经等。 咏荆轲、读山海经其十 ，“金刚怒目式”（鲁迅） 3、行役诗 皆宦游期间所作。悲叹行役的辛苦，表达对仕宦生活的厌倦和对田园的思念以及对归隐的向往和决心。 如始作镇军参军经曲阿作 4、赠答诗 冲和平淡中见真情挚意，意味隽永而耐人寻味。 赠答是古已有之的传统题材，但陶的赠答诗又独具特色。他以其真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、既不火热也不冷淡的语调，为自己塑造了一位仁者的形象。 答庞参军以明白如话的诗句，举重若轻、朴实无华地表达了自己的感情。 5、其他诗作 除以上主要题材内容外，陶诗还有一些以发挥哲理为主要内容的诗歌。如行影神、连雨独饮、拟挽歌辞等。 此外，他还有写到宗族关系、对儿子的训诫等内容的诗歌。如赠长沙公、命子、责子等。 陶诗的艺术成就 其一，开创田园诗，拓宽了中国诗歌的题材和发展道路。 田园诗创立的另一贡献是，在文学史上第一次实现了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合（雅俗共赏）。 其二，开创平淡自然的诗风，创造情、景、事、理浑融的诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而深厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。平淡中见警策，朴素中见绮丽。 金元好问论诗绝句：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 陶诗的总体艺术特征：自 然 归园田居其三 庚戌岁九月中于西田获早稻 饮酒其五 杂诗其二 咏荆轲 读山海经其十 始作镇军参军经曲阿作 答庞参军 拟挽歌辞其三 四、其他文学成就 1、辞赋 其抒情辞赋，坦率、真挚，风格平易自然，在魏晋时期独树一帜。现仅存3篇，却各有特色与价值。 最著名的归去来兮辞，是他告别官场，彻底回归田园的宣言。行文高妙绝伦，千古传唱。 闲情赋主旨历来众说纷纭，褒贬不一，但又无外乎“爱情”与“寄托”二说。此赋神采丰盈，色彩秾丽，文情并茂。对爱情的描绘渲染大胆直率、情真意切，又能将自己的志趣、理想和政治上的失意隐示其中。 感士不遇赋以议论为主，结合自己的遭遇、援引古代贤士不遇的事例，描写仕途险恶，抒发志士不遇的悲愤之情。情理并茂。2、散文 流传下来的也不多，但都写得淳真淡泊，代表作五柳先生传、桃花源记。 五柳先生传是一篇自叙传式的散文，取正史纪传体形式，却不重叙述生平事迹，而重在叙述情怀、表现生活情趣，此种写法为陶首创，影响深远。行文看似随意挥洒，却把主人公的异志奇趣生动传神地表现了出来，刻画出一位潇洒超脱、返朴归真、安贫乐道、怡然自得的隐士形象。 桃花源记描写了一个不同于其他仙境故事的、美好的世外桃源，那里生活着的不是神仙，而是普通人，他们与世人的不同在于保持了天性的真淳，他们通过自己的劳动获得和平、宁静、饱足、幸福的生活。此文生动具体地展现了陶渊明“抱朴含真” 的社会理想。 五、陶渊明的典型意义和影响 陶渊明以其杰出的文学成就和不朽的人格魅力在中国文学史上占有重要地位，他对后世文人和文学有着多方面的影响。 1、陶渊明为中国士大夫构筑了一座精神家园，它成为后世士大夫精神上的一个归宿。 2、不慕荣利、不为五斗米折腰的品格和志节，以及不屈、真率、豪迈等性格，为后人追慕效仿。 3、经陶渊明开创之后，田园题材成为历久不衰的诗歌题材。其平淡自然的艺术境界成为后世文人推崇的典范。 4、经过陶渊明的吟咏，酒与菊成为他的象征，并具有了典型化的象征意义。饮酒成为文人雅趣；菊成为中国文学里象征着高情远志、孤标傲世的典型意象。第三章 南朝文学 时代背景 正当宋武帝刘裕代晋自立之际，鲜卑拓拔氏北魏政权征服了北中国。这样就形成了南北对峙的局面，直到隋文帝杨坚灭陈，中国归于统一。 由于东晋以来人口大量南移，以及南方地区长期以来较为安定，社会经济得到了繁荣和发展，逐步赶上并超过了北方。这保证 了知识分子进行精神生产的条件，促进了文化繁荣。南朝宋、齐、梁、陈四王朝统治者们对文学事业的提倡也加速了文学的发展。 积极效果：文学事业受重视，作家数量增加，宋文帝时已别立文学一科，文学作品也在齐梁时代的书目里成为专门的一类，并有了“文”、“笔”之分。创作上发生新变，突出表现在诗歌，自然美景引入、艺术技巧上进步很大，诗歌的格律更趋完备为唐诗的兴盛准备了条件；文的方面，骈文兴盛、说理文益趋严密、小品文出现。 消极影响：大部分作家出身豪门世族，作品反映生活面狭窄、内容贫乏；过多注意雕琢字句、堆砌典故，不免陷于平板晦涩。 南朝文学大致发展脉络 东晋，门阀士族势力达到鼎盛以家族为中心的文学集团。 刘宋，门阀政治渐向皇权政治回归以门阀家族为中心的文学集团渐向以宫廷和诸王势力为中心的文学集团转变文坛格局发生新变南朝文学现象出现新特征。 齐梁，以皇室为中心的文学集团对文学尤其是诗歌的影响更为深刻。 齐梁时期，诸多以皇室成员为中心的文学集团中，规模和影响最大的主要有三： 南齐竟陵王萧子良（齐武帝次子）文学集团，其中文学成就突出、在当时名声最高者号为“竟陵八友”。 梁武帝萧衍和昭明太子萧统文学集团，对梁代文学的繁荣起到重要作用。 梁萧纲文学集团，最突出特征大力创作宫体诗。 第一节 南朝文人诗 南朝是中国诗歌史上诗运转关的重要时期。“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”（清沈德潜）南朝诗人更崇尚声色，自觉追求艺术形式的完善和华美。 南朝文人诗，在内容和形式上都作了新的拓展，对后世诗歌发展产生深远影响，特别是为唐诗的全面繁荣作了必要的准备。 发展史上的关键点： 晋宋之交，谢灵运，第一个大力写作山水诗、并在当时及后世产生巨大影响，堪称山水诗创始者。 宋，鲍照，七言乐府诗创作有所突破。 齐梁两代，诗体发生重大变革，“永明体”创立。谢朓（齐）对山水诗的发展和对新体诗永明体的积极探索。 梁陈两代，浮艳的宫体诗成为诗歌创作的主流。 一、谢灵运与山水诗 谢灵运（385-433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康），南渡后世居会稽。出身高门士族，聪颖博学，热衷于政治而不得志，于是寄情山水。曾隐居会稽始宁祖居（出生地，今浙江上虞），大建别墅，寻山探幽。最终被时代的政治漩涡吞噬，在出身寒微的王族与门阀贵族争权夺利的斗争中被杀。 1、谢灵运诗歌创作 谢灵运的诗以写山水为主，他是我国诗歌史上第一个大力创作山水诗的诗人，堪称山水诗创始人。他第一次把山水景色当作审美和描绘对象，在当时及后世都产生了巨大影响。（1）谢灵运山水诗中有许多精彩的写景诗句，生动再现了大自然的美。主要特点鲜丽清新。 谢游览的山水很多，观察自然景物很仔细，再加上其语言驾驭能力和艺术修养，使其许多诗句能恰切反映山水的自然美，给人以鲜丽清新、自然可爱之感，同时也显示出作者的匠心。 “池塘生春草，园柳变鸣禽。”深得后人激赏。元好问：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。” 意象清新，天然浑成。叶梦德：“此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情所能道。诗家妙处，当须以此为根本” “谢五言如初发芙蓉，自然可爱”（鲍照） 谢的自然是经营安排，琢磨锻炼而达于自然，“琢磨之极而更似天然”（明王世贞） “春晚绿野秀，岩高白云屯。” “白云抱幽石，绿筱媚清涟。” “野旷沙岸净，天高秋月明。” “云日相辉映，空水共澄鲜。” “明月照积雪，朔风劲且哀。” 语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画，从不同角度展现着大自然的美，与那些“淡乎寡味”的玄言诗形成鲜明的对比。（2）谢灵运山水诗中虽有大量佳句，却鲜有情景交融、完整统一的佳篇。 其诗多是生动的景物描写与艰涩谈玄感喟交杂于一篇，而使诗作失去了通篇的完整性。且其诗通常都是“记游写景说理”三段式结构，单调板滞。 登 池 上 楼 小结： 谢诗首次把自然山水作为独立的描写对象，并能抓住景物特点进行细致刻画，力求绘声绘色。其诗工于锤炼字句，语言典丽，注重辞采，讲究对偶和用典。但由于结构的单调、语言上的过分雕琢，又难免有堆砌、冗长、晦涩之弊。特别是最后玄言的尾巴，更影响了诗歌艺术效果。 2、谢灵运与南朝诗风的转变 山水诗的出现，不仅使使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。 从诗歌发展史角度看，魏晋、南朝属于两个不同阶段。陶渊明是魏晋古朴诗风集大成者，而谢灵运是南朝追求声色的新诗风开先河者，从二人诗歌创作差异可看出诗歌艺术转变主要表现为两方面：（1）从写意到摹象。 谢以前，中国诗歌以写意为主，摹象只占从属地位，陶就是写意高手。而山水摹写在谢诗中占主要地位。 “极貌以写物”、“尚巧似” （2）从启示性到写实性。 陶注重发挥语言的启示性，传达言外意；谢注重语言的表现力，笔下物象更