先秦诸子散文.ppt

先秦诸子散文,百家争鸣：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。 诸子散文：诸子的著作在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。,一、诸子散文的产生与发展,诸子散文的发展,论语语录体著作; 墨子语录体中杂有质朴议论。 孟子在语录体的基础上形成对话式议论; 庄子突破语录体，文章具有专论体性质。 荀子韩非子的出现，标志着议论性散文体制的成熟。 发展总特点：就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密。,先秦诸子的分类 司马谈把他们分归为六家 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 刘歆又分其为十家 儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。 诸子中影响最大的是道家、儒家、墨家、法家。,主要学派的代表人物及著作： 道家 老子、庄子；著作有道德经庄子。 儒家 孔子、孟子、荀子；著作论语孟子荀子。 墨家 墨子；代表性著作是墨子。 法家 韩非子；代表性著作有韩非子等。,论语是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，全书共20章。 其作者是孔子弟子和再传弟子。 约成书于春秋战国之交。,二、论语、墨子,二、论语、墨子,在政治上强调“宗周”，主张恢复西周的礼乐制度。 在思想上提倡“仁”、“礼”学说。 “有教无类”“因材施教”“温故知新”“举一反三”等教学方法和治学态度。,论语的主要思想,兼爱 非攻,墨子的主要思想,二、论语、墨子,三、孟子,孟子，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（山东邹县）人。幼年家境贫寒。受业于孔子之孙孔伋（子思）的门人，成为孔子之后又一儒学大师，后世尊之为“亚圣”,三、孟子,三、孟子,民本思想：民贵君亲 仁政思想：仁者无敌 人性善论：人性向善,孟子的主要思想,“无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。” 孟子公孙丑,三、孟子,一、气势浩然，辩锋犀利。 二、巧设机辟，善于辩论 三、长于譬喻，形象生动。 四、多方修辞，表现力强。 五、语言畅销，警策动人, 孟子的文学特色,孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 孟子.梁惠王下,老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚国苦县人。老子又称道德经。,四、老子、庄子,人生观：贵柔、守雌 政治上：无为而治，向往小国寡民 美学上：认为五色、五音对人有害。 “信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善” “大音希声，大象无形”,四、老子、庄子,老子的文学价值： 1、创造了韵散结合的文体； 2、善于从具体事物中概括出深奥的哲理； 3、开创了与论语不同的思维方式。,老子,庄子，名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。,庄子,庄子是先秦说理文中最有文学价值的一部，一共篇，分为内、外、 杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。,庄子,“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 庄子齐物论,庄周梦蝶,主张清静无为 万物齐同 崇尚顺应自然 崇尚精神超脱,庄子的主要思想,庄子,庄子的浪漫主义色彩 一、用寓言连缀成篇，以形象直接说理。 二、想象奇特，形象新奇 三，拟容取心，善用比喻。 四、感情强烈，爱憎分明 五、辞章华美自然，文风浩荡恣肆,为后世树立了追求精神自由的典范； 艺术风格影响了数千年的中国文学创作,庄子及庄子的影响,汪洋恣肆，纵横捭阖， 晚周诸子之作莫能先也。 鲁迅,五、荀子、韩非子,五、荀子、韩非子,荀子,（一）荀况及其思想 荀况，又称荀卿，战国末期赵国人，是先秦儒家的最后一位大师。 他的著作，后人编定为荀子三十二篇。荀子和韩非子，代表了先秦论说文的新成就。 荀子思想虽出于儒，但又吸收他派学说，对儒学有所改造。最突出的是反对法先王，主张文化制度随着历史的发展而改变；否认天有意志而能主宰人间的事务，提出“人定胜天”的观点；“人性恶”也是他的著名观点。,（二）荀子的文学价值 论点明确，论断缜密，结构谨严，风格朴实、深厚； 善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证； 造语简练，多用铺陈手法和排比句式，整齐流畅，适于诵读。,韩非子,（一）韩非及韩非子 韩非，韩国的贵族，荀子的学生，生活于战国末期。 起初秦始皇读他的著作，十分佩服，邀他来到秦国。他的同学李斯恐怕他被重用而动摇自己的地位，将他陷害入狱，最后自杀于狱中。 他的著作韩非子，是先秦法家的代表作，共五十五篇。,（二）韩非的思想 韩非虽师从荀子，思想差异却很大。他综合了申不害、商鞅等人的思想，发展成为自己完整的理论，着重谈治国的法术，供君王采用。 对于儒家，他是斥之为“蠹”蛀虫。 韩非聪明、深刻，看透人情世故。他不相信人有美好感情，也不相信人可以经教育感化而为善，只相信赏罚分明，以利驱使人、以害禁制人。 一部韩非子，构筑了一整套极端专制主义的、严厉控制人的方法和理