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第2 课 “罢黜百家，独尊儒术”铜鼓中学历史组【一】课程目标知道汉代儒学成为正统思想的史实【二】教学目标1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。【三】重点和难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。【四】知识体系构建与问题探究分析一、从“无为”到“有为” (一)汉初，吸取道家“无为而治”思想，采取与民休息政策。背景：社会经济破坏严重。内容：轻徭薄赋等影响：经济实力增强，人民生活安定，国力日盛(二)积极有为思想成为时代需要，汉武帝举“贤良对策”，原因：1实力增强：经过休养生息，汉朝经济实力增强，国力日盛。2社会潜伏危机：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患都威胁社会稳定和中央集权。二、董仲舒新儒学思想体系(“罢黜百家，独尊儒术”的提出)董仲舒著作：天人三策 春秋繁露(一)把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。(二)内容1加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。2加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人感应”、“天人合一”学说。3道德标准：提出“三纲五常”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信。三、儒学成为正统思想(一)原因、条件（1）根本：董仲舒新儒学适应了君主专制中央集权政治的需要。 （2）政治：起用儒学家参与国家大政。(察举制，举孝廉)（3）思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。（4）教育：儒家经典“五经” (诗书礼易春秋)成为国家规定的教科书；兴办太学和建立地方教育系统。(二)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。【思维拓展】一西汉新儒学与先秦儒家思想特征的显著区别先秦儒学特点：（1）内容：主要是“仁”、 “仁政”的民本思想，体现道德修养和治国原则；内容具体化，没有形成抽象的理论基础；（2）地位：属民间学派。西汉新儒学体系特点：（1）内容：继承了儒家民本、仁政思想；外儒内法，融儒家、道家、法家和阴阳五行家思想为一体，形成新儒学体系。（2）地位：儒学独尊，儒学政治制度化，宗教化；宣扬君权神授和天人感应，带有神权色彩。（3）实质：适应了加强君主专制中央集权政治的需要，体现思想专制。二评价董仲舒新儒学积极 （1）巩固了统一多民族国家；（2）促进儒学为主流的传统文化的发展,塑造中华民族传统道德。消极 （1）神学迷信，
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