2012年高考语文考前最后一卷②(泉州五中).doc

2012年高考语文考前最后一卷(泉州五中) （一） 1(1)不如登高之博见也 (2)声断衡阳之浦 (3)化作春泥更护花 (4)亦使后人而复哀后人也 (5)一尊还酹江月 (6)浅草才能没马蹄 （二） 2A(济：拯救，救助。) 3D(是夸张的说法，表现韩愈的“精诚”，不是所作贡献；是皇帝对韩愈封号，不是直接表现韩愈所作的贡献。) 4D(D中“因被贬一年还不能归”的说法错误，原文是不到一年就返回了，且“不眷恋”是“没而有知”的一种错误推测，并非“被贬一年不归”引起。) 5(1)说笑着把手一挥，天下的人都一边倒似的服从他。（“麾”“靡”各1分，句意1分，共3分。）(2)死后如果有知的话，他也不会深切怀念潮州，这是很清楚的（或：这是明摆着的）。（“没”“审”各1分，句意1分共3分。） 【参考译文】 从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，各种异端邪说都出现了。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋景等名臣辅佐，却未能挽救过来。只有韩文公，从平民中走出来，说着笑着把手一挥，天下的人都一边倒似的追随他，使得思想和文风又回到正路，到现在大约三百年了。他的文章使得八代以来的衰颓文风振作起来，他提倡的儒学把天下人从异端邪说的毒害中拯救出来。他的忠诚曾触犯r皇帝的恼怒，他的勇气能折服统率三军的主帅。这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？ 我曾经谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能够欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。因此韩文公的真心诚意，能够使衡山的云雾散开，却解除不了宪宗皇帝受到的蒙蔽；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够消除皇甫镈、李逢吉对他的毁谤；能够得到南海人民的信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能够使自己在朝廷过一天平安日子。原来，韩文公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。起初潮州的人不懂得要读书学习，韩文公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问和品行的修养，并影响到普通百姓。直到今天，潮州还被称为容易治理的地方。孔子的话说得对啊：“君子学习了道理就会爱护人民，小人学习了道理就容易治理。” 潮州人敬奉韩文公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是庙在刺史公堂后面，老百姓感到出出进进很不方便。前任知州打算向朝廷申请修一座新庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤来这里做知州，凡是培养读书人、管理民众的措施，完全以韩文公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“凡有人愿意重修韩文公庙的，我听从他的建议。”一时间，老百姓都很高兴地抢着去做，庙址就选在州城南面七里的地方，一年工夫，庙就修成了。 有人说：“文公离开京城万里，被贬谪到潮州来，不满一年就回去了，他死后有知的话，他也不会眷恋潮州，这是很清楚的。”我说：“这种说法不对。文公的神灵在天下存在，如同水在地上一样，是没有什么地方不存在的。可是潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就像见到了他。好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理吗？”元丰七年，皇帝下诏令封韩文公为昌黎伯，因此碑额上写的是“昌黎伯韩文公之庙”。潮州的人要我把文公的事迹写下来以便刻在石上，因此我写了一首诗送给他们，让他们唱着去祭祀文公。 （三） 6(1)“旅馆”交代自己远离家人，身居客舍，全诗的感情由此生发出来；“寒灯”渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂；“独不眠”，写出诗人在除夕之夜，形影相吊、寂寞难耐、彻夜难眠的情景。这一句诗表达了作者思家时的一种孤寂心情。 (2)作者主要采用了对面落笔（或：想象）的手法，想象故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕，把自己思亲思乡的深挚情思抒发得更为婉曲含蕴。（手法1分，简析2分。） （一） 7AE(A项应是这些“慈善团体的女信徒们”非但不悲悯，反而对畸形儿加以恶毒的诅咒；克洛德孚罗洛倒是出于悲悯收养了他。E项是写克定的。) 8(1)示例：秋风五丈原：诸葛亮六次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危。禳星不成，遂将平生所学传授给姜维，并做好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推蒋琬、费祎相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。(2)痛斥聂赫留朵夫的求婚是玛丝洛娃内心苏醒的开始。后来一张旧照片唤起了她幸福的回忆，她又爱聂赫留朵夫了。他为她和其他犯人奔走呼告也感动了她，使她戒掉烟酒，不再卖弄风情。流放途中同行政治犯的高尚情操打动了玛丝洛娃丝洛娃，西蒙松的爱也复活了她的自信心和自尊心，她最终觉醒并回到人民中间。 （二） 9(1)孔子毫不犹豫地说出自己有讨厌的人和事，其目的是要求人们疾恶如仇、防微杜渐、从善如流，才能达到圣贤的境界。 (2)儒家主张勇要有义和礼的节制和规范。如果勇没有义和礼的节制和规范，君子就会犯上作乱，小人就会去做盗贼。 【参考译文】 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义会盗。 子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶抄袭别人的成果而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人 三、 （一） 10B(“母语文化是民族主义精神的载体”“延续民族文化精神”于文中无根据。) 11融合、吸收外来文化，使我们的母语文化变得更加丰富，但不能照搬，也不能因吸收外来文化而损害母语文化的纯洁和历史传统。12汉字在表情达意、承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其他文字；汉字具有文字与艺术、象形与表意绝妙结合的特点；汉字是输入电脑最快的文字。 （二） （甲） 13DE（D项中“表明她决心要嫁给红鸟”过于绝对。E项中“也给有精神追求的农村青年指明了一条奋斗道路”分析无依据。）（答对一项给3分，对两项给5分。） 14“红鸟”是农村文学青年丁二宝的笔名，他痴迷诗歌，痴迷文学事业，不顾周围人的嘲笑，不顾家人的不解，不顾自己无家无业，犹如“杜鹃啼血”般坚守自己的精神家园。（2分）题目“啼血红鸟”是运用意象化手法点出主人公的灵魂，更象征着对事业的执著精神，是一种崇高人格的写照。（2分）（意思对即可。） 15小说全篇用侧面虚写，加以对比、衬托以及象征等多种手法，写得色彩纷呈。侧面虚写：主人公红鸟自始至终没有出现，完全是由小鱼所感、所见、所闻来表现的，但主人公却个性突出、形象鲜明，给人留下极深刻的印象。(3分）对比衬托：以诗人们的“逃离”和“自杀”，对比衬托红鸟的坚韧与执著；以父亲的不解、愤恨，母亲的悲哀、作践和村人的嘲讽、污蔑，对比衬托红鸟的锲而不舍与自得其乐；以茅棚里破落的用品对比衬托“崭新的油印机”等，从而突出诗人的精神追求。(3分)（写“象征”也可以。） (乙) 13. CE( C项中代表着“最高水平”无中生有。E项中“而不是热情”不合原文认为需要“热情”，只是说不能单靠“工作热情”。)(答对一项给3分，对两项给5分。) 14.这句话强调了“感动中国”人物带来的广泛的社会意义和力量。时代急剧变化，人们对高尚精神的追求是不变的。这种追求来自人内心对温暖和力量的渴求。正是这些感动让一个人在人生行进中拥有善良、责任，受到热情的鼓励。(每点2分。) 15.客观冷静才能看到并制作出“感动中国”的“细节”“瞬间”“故事”，突出其“感性”的特点。(3分)内心所拥有的善良、责任和激情已远远超出工作的热情，这促使制作者更富热情地去挖掘人物感动社会的一面。同时“感动中国”人物的事迹又激励、感染着制作者。(3分) 四、 16. (1)袤。 (2)“灸”改为“炙” (3)众望所归(“众望所归”指众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。不能用来修饰“策源地”。) 17.示例：总是由对立的两方面组成，希