寡人之于国也导学案任庆玲.doc

寡人之于国也导学案【学习目标】知识和能力：1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点2、掌握孟子的一些名言和孟子中的成语3、理解文中体现的孟子的仁政思想；4、欣赏体味孟子 散文雄辩的说理艺术过程和方法：学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。情感态度和价值观：理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。【重点】理解孟子的“仁政”思想【难点】 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩艺术【使用说明及学法指导】1、借助“自主学习”，从整体上把握作品的思想情感，在熟读文本基础上认真研读学案内容。2、规范书写，自主完成；按时上交，小组合作探讨，答疑解惑。3、诵读法、探究法【课前预习学案】一、自主学习1、走近作者1. 作者简介：孟子（前372年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子散文的艺术特色 。 首先是刻画了个性鲜明的人物形象。书中对只图享乐，而又妄想称霸的齐宣王；对平时不行“仁政”，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜 的梁惠王都刻画得淋漓尽致。 其次是雄辩。孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法，表现出高超的论辩艺术。a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。c.先通过设问，使对方暴露其理论 弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。如天时地不如地利、鱼我所欲也等。其三是善于运用比喻来说明道理，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻；有的用三言两语，有的是一个小故事，平易通俗而又发人深省。第四是语言明白晓畅，浅显自然，通俗易懂，明快畅达，精炼准确。有口语特点，又带有强烈的感情和气势。2.孟子简介：孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。3. 背景介绍：寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。二、基础梳理1. 给下列加点字注音：王好( )战弃甲曳( )兵而走衣（ ）帛 数罟( )不入洿( )池庠（ ）序养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( )然而不王( )者涂有饿莩( )2.写出下列句子中的通假字：直不百步耳 通 则无望民之多于邻国也。 通颁白者不负戴于道路矣 通 涂有饿殍 通3.写出下列句中加点词的古义和今义：寡人之于国也 古义 今义 河内凶 古义 今义请以战喻 古义 今义 七十者可以食肉矣 古义 今义弃甲曳兵而走 古义 今义 或百步而后止 古义 今义斯天下之民至焉 古义 今义4.写出下列词语在句中的意思：于则无望民之多于邻国也（ ）寡人之于国（ ）颁白者不负戴于道路（ ）王然而不王者（ ）梁惠王曰（ ）以请以战喻（ ）可以无饥矣（ ）以时入山林（ ）申之以孝悌之义（ ）食狗彘食人（ ）食而不知检（ ）之填然鼓之（ ）王道之始也（ ）五亩之宅（ ）申之以孝悌之义（ ）5.找出下列句中的词类活用并解释：填然鼓之（ ）树之以桑（ ）五十者可以衣帛矣（ ）谨庠序之教（ ）然而不王者（ ）【课内探究学案】一、 朗读师范读，或放录音，学生自由朗诵；学生齐读；背诵。二、 整体感知全诗的内容，把握其主旨，体会孟子的论辩艺术（一）学生自读全文，结合课下注释，疏通全文大意本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕哪个问题展开讨论，本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。（二）诵读第1段。思考：1、梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他是怎样治理国家的？明确：2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ 明确： 3、于是梁惠王有了怎样的疑问？ 明确： 4、梁惠王的困惑究竟在哪里？明确：（三）诵读第2、3、4段。思考：1、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？ 明确： 2、孟子是怎样“以战喻”的？他为什么要“以战喻”？明确： 3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用于此，有什么作用？ 明确： （四）诵读第5、6、7段。思考：1、 文章的第3部分，阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。他的“仁政”思想包括几个方面？具体内容是什么？ 明确：【归纳总结】通过本课的学习，你都有哪些收获？【拓展延伸】1、本文论辩艺术的高超之处体现在哪些方面？孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点： 其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐孟子题辞中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。 其三，层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之，神气出矣。” 2、孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)（1）.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；（2）.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。【同步练习】1下列加点字读音和意义都正确的一项是（ ） A.数罟(g, 网) 饿殍(pio,饿死的人) B.颁白(bn, 通“斑”) 曳兵(zhui, 摇着)C.庠序(xing, 学校) 衣帛(y, 穿)D.孝悌(t, 尊重父母) 鸡豚狗彘(zh, 猪)2下列句子不含通假字的一项是（）A鸡豚狗彘之畜，无失其时 B颁白者不负戴于道路矣C涂有饿莩而不知发 D数罟不入洿池3下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（）A养生丧死无憾，王道之始也 B五十者可以衣帛矣C夫颛臾，昔者以为东蒙主 D王无罪岁，斯天下之民至焉4下列加点的字的解释正确的一项是（）A河内凶(有战乱） B邻国之民不加(增加)少C填然鼓之(代词，代“鼓”) D弃甲曳(拖着)兵而走5下面的加点的字意义不同的一组是（ ）A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 (李商隐无题)B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也6对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少A/ B/ C/ D/7与例句句式相同的一句是（ ）例：树之以桑A非我也，岁也 B数口之家可以无饥矣C或五十步而后止 D公与之乘，战于长勺8加粗字注音无误的一项是 A曳兵(y) 数罟(cg) 洿池(w)B鸡豚(tn) 狗彘(zh) 庠序(yng)C孝悌(t) 饿莩(pio) 供养(gng)D衣帛(y) 王天下(wng) 不可胜用 (shng)9下列划线的字的解释正确的一项是A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代鼓） D弃甲曳 （拖着）兵而走 10下列划线字解释有误的两项A或百步而后止：有的人 B直不百步耳：只有，不过C王无罪岁：罪过 D邻国之民不加少：更加E涂有饿莩而不知发：出发 F非我也，岁也：年成11下列句中划线字意思完全相同的一组A是亦走也 B此所谓战胜于朝廷无乃尔是过与 谷不胜食也C弃甲曳兵而走 D狗彘食人食而不知检齐兵乃出 虎求百兽而食之12选出与例句中划线词用法不同的一句 黎民不饥不寒，然而不王者。A七十者衣帛食肉。 B填然鼓之。 C王无罪岁。 D是使民养生丧死无憾也。13下列各句中划线的词与现代汉语意思不相同的一项是A察邻国之政，无如寡人之用心者。 B是使民养生丧死无憾也。C颁白者不负戴于道路矣。 D河内凶，则移其民于河东。14下列各句中划线的词语，与现代汉语用法相同的一项是 A养生丧死无憾，王道之始也。 B五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。C夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 D王无罪岁，斯天下之民至焉。15、下列各句中有词类活用现象的一句是A请以战喻 B寡人之于国也C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之16选出没有通假字的一项A则无望民之多于邻国也。 B不可，直不百步耳。C颁白者不负戴于道路矣。 D明日，徐公来，孰视之。17下列句中没有通假字的一项是A颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿莩而不知发C无失其时，七十者可以食肉矣 D谨庠序之教18选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项。A寡人之于国也，尽心焉耳矣B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也D人死，则曰：“非我也，岁也。”19、对下列各句中之的分类正确的一项是斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜树之以桑 未之有也邻国之民不加少A/ / B/ /C/ D/ 20下列句中加粗的“于”作“比”讲的一项是A寡人之于国也 B移其粟于河内C则无望民之多于邻国也 D颁白者不负戴于道路矣21选出下列句中划线字意义和用法与例句相同的一项例句：树之以桑A王好战，请以战喻 B以五十步笑百步C斧金以时入山林 D申之以孝悌之义22选出下列句式不同于其它三项的一项未之有也。 B是使民养生丧死无憾也。C是社稷之臣也。 D是亦走也。23选出下列句式不同于其它三项的一项无乃尔是过与。 又何求焉。夫晋，何厌之有。 昔者先王以为东蒙主。24与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是A我孰与城北徐公美? B马之千里者，一食或尽粟一石。C噫!微斯人，吾谁与归? D颁白者不负戴于道路矣。25选出下列文化常识表述有误的一项A河内凶，“河内”指黄河以北。B谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。C申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。D丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。26选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项。 A是何异于刺人而杀 B王好战，请以战喻C百亩之宅，树之以桑 D颁白者不负戴于道路矣27与“未之有也”句式相同的一项是 A无乃尔是过与 B何以伐为C保民而王，莫之能御也 D豫州今欲何往二翻译下列两句话。（每题10分，共20分）(1)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ _(2)直不百步耳，是亦走也。 _【参考答案】【课前预习学案】1、王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走 衣（ y）帛数罟(cg)不入洿w)池庠（xing）序养生丧(sng)死无憾鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x)然而不王(wng)者涂有饿莩(pio)2、（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）（颁，通“斑。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）3、寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形容孤单的人。河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。4、写出下列词语在句中的意思：于则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）王然而不王者（为王，动词，读wng）梁惠王曰（君王，名词，读wng）以请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）食狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）申之以孝悌之义（代词，代百姓。）5.找出下列句中的词类活用并解释：填然鼓之（鼓，名词作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：在住宅场地上种上桑树。）五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）【课内探究学案】（一）围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（第2段4段）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第5段7段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。（二）1、明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”2、明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。”3、明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 4、明确：于国尽心，而民不加多。（三）1、明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战事设喻。 2、明确：“五十步笑百步”。 用梁惠王熟悉的战事设喻，便于启发对方。3、明确：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。孟子通过设喻设圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。（四）1、明确：他的“仁政”思想包括两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。具体内容是：不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”【同步练习】1C 2.D3B 4. 5 . 6. 7 .8A(B项中“庠”应读为“xing”，它与“痒”形似易误渎。C项中“莩”应读为“pio”，声调易标错。D项中“衣”当动词用，应破读为“y”)9.10（罪：归罪；发：打开）11（食：吃）12D（例句与A、B、C