最激动人心的空中相会.doc

最激动人心的空中相会Redbook杂志社对美国8所有名的神学院进行了一次调查，结果发现只有1%的学生相信耶稣的再来。这种怀疑主义的原因，通过伟大的传道者D.L.慕迪先生的经历，可以见得。他加入教会15年后，才第一次听到关于基督复临的讲道，听完那次讲道以后，他说了以下的话：“现在我知道了魔鬼为什么不愿意人们传讲这样的教训，因为没有比基督快复临的信息更能使教会警醒的了。”慕迪所说的，最准确地指明了几乎所有教会都奇怪地对此惊人事件保持沉默的原因。撒旦惟恐现今的老底嘉教会警醒而极力遮挡这一伟大的真理。但是这是不能否认的事实。单在新约圣经中就有331处涉及耶稣复临的问题，而教会和基督徒们知之甚少。过去、现在或将来，没有一个事件比基督复临有着更为确凿的证据。耶稣的应许清楚明白，不容置疑和误解，耶稣说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”(约翰福音14:2-3)上帝所制定全备的救赎人类的计划，直到把我们挪移到本来的家乡才得以完成，这样的事实是圣经很明确的叙述。救赎的计划一直为我们准备着，非至我们从污秽的罪中永远得到释放就不能成就。基督复临会发生在这个地球历史的何时？又是怎样的情形呢？在回答这个问题之前，首先我们要理解基督不可能以什么样的方式来临，这是相当重要的。当今不正确的教导像火一样蔓延在福音主义派基督徒们当中，使成千上万的基督徒们受到欺骗。撒旦伪装成基督“你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”当主的门徒们在橄榄山上很真诚地这样提问时，耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”耶稣的回答暗示着对于他的再来将会有很多错误的教训和指导。接下来，耶稣一一列举了关于他第二次来临的重要预兆。马太福音24章的记述几乎全是警告撒旦欺骗的诡计。根据耶稣的话，选民也会因恶者欺骗性的显现而受到威胁和驳斥。耶稣指出假先知、假基督在末世要起来，施行无法否认的大神迹、大奇事来迷惑百姓。“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”(马太福音24:24)以往任何时候都不像现在这样，宗教性的欺骗明目张胆地出现。实际上，世界各大报刊时常报道。自称是耶稣基督的人这里也有，那里也有。虽然有很多虚假的主张已经被拒绝，但是这世界仍然不知不觉地为超自然的假基督的出现做好了准备。由于圣经知识的缺乏，成千上万的基督徒将准备接受欺骗性的主张，并被虚假的奇事所迷惑。耶稣从未说过他的再来会发生在地球上某个特定的场所。“那时，若有人对你们说基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信。”(马太福音24:23-26)撒旦久已为欺骗世人的最后努力作了准备。除了那些因信仰圣经而有上帝能力保守的人之外，全世界的人都要陷入撒旦化身基督再来的欺骗之中。当世界各地著名的电视节目主持人，以嘶哑而兴奋的腔调在伦敦、纽约、罗马等报道基督来临了的新闻时，大部分人都将以为那是真正的基督。如果大家认为自己可以防备假象而不至于跌到的话，那么请设身处地思考一下以下的情形。比方说，大家前往某个现场去揭穿一个巧妙的伪装。但是到了那里，大家就明白了事实上自己还没有作好准备来应付那种严峻的现实。在聚集的人群中间，站着一位穿着发光的外袍、高大而威严的人。有很强的荣光笼罩在这位面貌酷似基督者的周围。他用文雅慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切的属天的真理。众人惊奇地看着他伸手抚摸他脚前的瞎子、瘸子和形形色色的病人，也看到那些残疾和病患的人都立即得到医治的情形。那时人们的呐喊响彻云霄，说：“基督已经来了！基督已经来了！”大家就都被挤满了街道的人群的活动和欢呼所感染。又看到众多的宗教领袖和政治家们都俯伏在那位“圣者”面前敬拜他。这时他公然宣称自己就是为了在这个地上重新开始神圣的医治与教导而再来的基督。试想一下，那时候要克制赞美他是上帝儿子的冲动会是轻而易举的事情吗？大家将兴奋起来，被眼前所能看见的情形所压倒。当撒旦以辉煌和威严的姿态出现在人面前时，为什么全世界将受那大骗子的迷惑呢？因为人们心里都有被奇怪的事物所吸引的倾向。为了目睹超自然的现象和奇事，人们哪怕花再多的钱，到任何地方，也都愿意。撒旦正是要利用人们的这种弱点。所以我们当深思“倘若能行，连选民也就迷惑了”这句话。我们既知道了耶稣不会以那样方式来临，那么现在一起看一下他究竟会怎样再来。我们唯一安全的保障是信靠圣经中的真理。千千万万的天使们两位天使从天而降，他们准确地描述了耶稣复临时的情景，他们的话语是确切而可靠的，没有人可能误解或曲解。“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”(使徒行传1:9-10)在这段圣经章节中出现了“正看的时候”、“便看不见他了”、“他们定睛望天的时候”、“你们为什么站着望天”四次这样的表达，清楚地表现了耶稣升天的实际事件。那不是神秘的梦境或幻觉。照圣经所说，他们用肉眼看见耶稣上升直到消失在遥远的天空的过程。天使说：“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣复临与他升天一样是肉眼可以看见的实际事件。主驾云而去，也必驾云而来。另一节圣经更明确指出这一点，“看哪，他驾云降临，众目要看见他”(启示录1:7)。在这节短短的经文中，使徒约翰启示了耶稣复临的惊人事件之一方面。当主穿过太空越来越临近的时候，这世上所有的人都将亲眼看到他，地球上所有国家的恶人们也将一起抬头看见，耶稣来临的荣光遮蔽诸天。耶稣曾这样描述：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”(马太福音24:30)尽管恶人和恶灵以种种方式伪装基督的来临，但是基督复临的真正样式和辉煌情景是无法假冒的；而是全世界的人所必定知道，亲眼看见的。无论何时何地任何人的肉眼都不能不看到那个荣耀、庄严的情景。马太福音25:31“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”从这里我们读到主再来时要同着圣洁的众天使一起降临。使徒约翰记述天上有亿万的天使，他们将与主一起降临。“他们的数目有千千万万”(启示录5:11)。有时就一位天使出现在人们面前，当那天上荣光的力量显现出来的时候，其结果是惊人的。天使在一个夜晚出去杀了亚述军队十八万五千人(列王纪下19:35)。这样有荣光的天使达千千万万之多，你们想象一下那会是怎样的呢？由此你们可以想到耶稣复临的荣耀。那样的场面在世上生活的所有人们不是都能看见吗？耶稣说：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”(马太福音24:27)好像夜里耀眼的闪电发出，每个人都能看见一样，耶稣的复临也是这样，整个地球从这边到那边将被明光照亮。所以，各族各民都能看到这个惊人的场景。我们已经知道了这一末后的事件并非在某一个地方发生。除了众目能看见以外，基督再来时还会有巨大的声响。使徒保罗说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”(帖撒罗尼迦前书4:16)那种惊人的声音，甚至使坟墓中的死人惊醒而起来，也就是壮观的复活的事件。他们的呼叫声和号角声，在日光之下的所有被造物都可以听见。有一点是非常明确的，这里的号不是一种低声的乐器，它是为了吹起来让很多人都能听见而制造的。那么圣经告诉我们末时还有什么现象呢？耶稣再来时，有大震动和世界性的地震发生，其破坏性是前所未有的。“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。各海岛都逃避了，众山也不见了。”(启示录16:18-20)巨大的海浪把人们生活的海岛吞没在大海之中，这样可怕的情景你们想象一下吧。根据先知生动的描述，巨大的山脉也将坍塌。根据这些，我们可以知道耶稣再来将是有史以来地球上的最大变革。地球上的任何人都没有可隐藏的地方。特别是恶人们，当天军的行列护送着耶稣临近的时候，他们被大大摇动。约翰这样描述恶人们极力躲避他们所拒绝和否认的主的场面，“天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的日子到了，谁能站得住呢？”(启示录6:14-17)不是分两个阶段来临使徒保罗这样描述了没有准备好迎接耶稣再来之人的最终命运，“那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。”(帖撒罗尼迦后书1:7-10)义人将要得着荣耀，同时拒绝主恩的恶人们将在主的荣光中灭亡。这个发人深省的启示揭露了欺骗千万基督徒的谬论。没有一个圣徒的升天是秘密的。所谓“秘密被提论”只不过是妄想。正如我们刚刚读过的圣经的明确话语，当义人在得到永远不死的身体的同时，恶人要受刑罚。有些基督徒们说，基督来临是分两个阶段；他们的主张在圣经中找不到丝毫提示。当今非常有影响的“秘密被提论”主张，耶稣在世界末日之前七年来临，把义人秘密地取去；这是没有任何圣经依据的。义人被神秘地提走后，恶人在地上还要生活七年；这种教训是没有圣经根据的胡说。保罗说过，耶稣再来“在他圣徒的身上得荣耀”时，恶人们将被灭亡。真理是多么被歪曲了呢？恶人在耶稣来临时也要看见他。保罗说：基督将要“向那等候他的人第二次显现appear”(希伯来书9:28)。彼得也说：“到了牧长显现的时候”(彼得前书5:4)。如果主的来临是秘密的或人眼看不见的，圣经中就不应该记载他“显现”。保罗和他的同伴在海上遇上风暴时，他写到：“太阳和星晨多日不显露appear”(使徒行传27:20)。“显现”意味着眼睛可以看见。耶稣来的时候显现还是不显现呢？圣经很多章节都写着主来的时候他是显现的。你信赖圣经吗？你不能把“显现”理解成“看不见”。像贼一样来临有两节有关耶稣再来的经文，如果不能正确地解释，就会产生很多混乱。但是对于没有偏见的人来说，主的话语是明确而不容误会的。“秘密被提论”者往往引用圣经当中“好像夜间的贼一样”和“取去一个，撇去一个”这两处经文，现在我们仔细察看一下吧。如果我们打开心门原原本本地接受圣经，就会发现圣经的话语中绝对没有模糊不清的地方。“好像夜间的贼一样”到底是什么意思呢？耶稣在马太福音24章42-44节中已经详细说明了：“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”就是这样简单，连小孩子也能完全理解，不是吗？主的来临将在大部分人并不期待的时候实现。主的来临将使世界大吃一惊。在地上人们最少期待的时候，主会显现。就像贼在夜间人们没有预见的时候来到一样，在人们没有准备的情况下主就会来临。这个话并不是说主来的时候像贼一样偷偷摸摸无人知晓。正如前面所说的，耶稣来临时的庄严情景世人都将目睹，但是他是在人们想不到的时候突然来的。耶稣在第50节中再次这样强调：“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来”。彼得也以同样的词语描述了耶稣的来临：“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去”(彼得后书3:10)这一个圣经章节就可以说明问题了。彼得在说主的来临“像贼来到一样”的同时，又说“天必大有响声废去”。这种景象不可能是秘密的。只要有一点常识的基督徒就会知道，千千万万的人不可能秘密地或不知不觉地消失；这样的解释是与圣经相反的。彼得所说的“大有响声”，在保罗书信里也有记载，呼叫的声音和号筒的响声使死者复活(哥林多前书15:52；帖撒罗尼迦前书4:16)。取去一个，撇下一个令人惊讶的是，这样清楚的圣经段落，人们却断章取义来支持自己的见解。同样的事情也出现在下面的圣经话语中。耶稣说：“两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”这节经文和上下文在告诉我们什么呢？在耶稣的教导里有什么“秘密被提”的暗示吗？为了正确理解人们疑问的路加福音17章34-37节的内容，我们要把上下文都读一下。从26节开始，耶稣指出他来临的时候就像挪亚的日子。26-27节“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”现今的情景和当时是多么相似。在洪水来之前有人被取去，有人被撇下。被取去的人进入方舟后得到了拯救，而其他的(被撇下的)人都被汹涌的洪水所灭。基督又用另一个事例来说明：28-30节“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”同样的情形再次出现了。有些人从城市中被安全取去，有些人被撇下了。被撇下的人发生了什么事呢？他们全都被火所灭。现在我们回到34-35节，“我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”大家在理解这节经文时，一定要领会它和耶稣在上文所讲的事例的一致性。同样的情形要反复出现，每一次都是义人从恶人中被拣选出来，然后恶人被灭亡。上文说到挪亚和罗得时被撇下的人遭到了灭亡，同样，在34-35节中，要理解被撇下的人们将“全都灭了”这一含义。继续往下读的话，更能确切理解耶稣所说的意思。37节“门徒说：主啊，在哪里呢？耶稣说：尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”当耶稣一再说到“取去一个，撇下一个”的时候，门徒们就问他们被撇在哪里。耶稣的回答明明白白地指出被撇下的人们要遭到灭亡。他们的尸首将要成为鹰的食物。也就是这样，整个上下文的内容是连贯一致的。圣经从来没有暗示末后得救之人和灭亡之人的分离有什么秘密的方法。但是人们为了维持没有任何依据的传统，为了努力迎合自己所有的偏见，把圣经灵感的话语歪曲了。先有秘密被提，7年后耶稣重新来临，分两个阶段来临，这种违背圣经的教训不断被宣扬，结果众多的人把它当作真理来相信。这是非常危险的教导，因为这种欺骗可能把很多的基督徒引向灭亡的路。耶稣对末时有这样的警告，“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”大家是否深刻领会耶稣基督的警告呢？在天主教会里孕育的“被提论”“被提论”是以400年前天主教发明的教理为基础的。所有基督徒都应该知道，这样的论调是怎样产生的，又是为什么会有的。热烈支持“被提论”和“将来的敌基督”教理的那些改正教信徒们，如果了解了以下的历史事实的话，可能会大吃一惊。在宗教改革时期，马丁.路得和别的改革家们，通过圣经果断地揭示了教皇就是“大罪人”的事实真相，指出天主教会就是预言中的敌基督的势力。天主教会的统治者，为了回避改革家们的攻击，必须对圣经预言作出另一种解释，他们命令两名耶稣会神父负责发明新的见解作为防御。于是这两名神父提出了与改革者们相反的学说。随着时间的流逝，他们的理论竟成了改正教神学的基础。他们不单有效地防御了马丁.路得指证教皇就是敌基督的努力，而且在巧妙地使宗教改革运动所产生的改正教发生分裂的事上也获得了成功。今天，深切关注宗教潮流的人们惊讶地看到，作为改正教代表性领袖人物的牧师们，不但认可美国与梵蒂冈的政治联合，而且还大力支持的情形。那么有名的改正教的领袖们难道会看不到与罗马天主教联合的危险吗？其实他们和很多基督徒们一样，已经深受天主教神父们的理论的影响，他们的理论使改革家们的历史性的圣经立场变得模糊不清。如果马丁.路得和卫斯理的灵性的后裔们一直坚守起初的教训的话，今天，可能没有一个路得会或卫理公会的信徒会欢迎与天主教会的任何形式的联盟。现在看一下作为抵挡宗教改革运动的宣传作品而席卷整个世界的那两名西班牙籍神父的教训。首先，阿尔卡扎神父将启示录中的“兽”解释成远在罗马教皇得势之前的一个叫安提克的将军，也就是说明关于敌基督的预言在过去已经应验了。这样就使教皇不再是敌基督，从而避开改革家们的攻击。他的预言解释被称为是“过去派”。与之相反，耶稣会神父弗朗西斯科.里贝拉发明了预言解释的所谓“将来派”学说。他说敌基督是将来在末时才显露出来并要掌权三年半的一个非常显著的人。把改革家们所指明的敌基督从教皇身上转移到将来的事件中，他的教导起了决定性的作用。这种非圣经的学说在现今的基督徒中又卷土重来。如今成千上万的浸信会、卫理公会、五旬节教派的信徒们把耶稣会神父发明的教训，当作准确无误的真理来推崇。假如马丁.路得和与他一同抗拒天主教谬道的改革家们听到今天在教会中神父们的教训得以复兴，他们是多么难以置信。19世纪初期耶稣会神父里贝拉的将来派主张已深深扎根，“圣徒被提和7年患难”这样的谬论也牢固建立。当改正教的领袖谋求与天主教的合作时，也开始引入了天主教这样的教训。通过英国普利茅斯兄弟会(Plymouth Brethren)的约翰.纳尔森.达尔毕的著作，这样的教理在美国蔓延开来。后来塞勒斯.斯克皮得在1909年出版的斯克皮得注释圣经中加进了这样的解释，19世纪中期和末期将来派主张就大大扩散了。拯救与赏赐现在，我们要进入本篇主题的最精彩的部分。主耶稣为什么要复临这个地球呢？使徒约翰对这个问题是这样回答的：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”(启示录22:12)经过了漫长的苦难以后，上帝的百姓们就要从撒旦罪恶的束缚中得到救赎。在地上的公墓里，因战争而死去之人的纪念碑上刻下了魔鬼势力的明证。从亚当犯罪以后，圣徒们的眼泪和呐喊点缀在各个时代的历史之中。揭去罪的咒诅，人类最大的敌人永远灭亡，我们多么盼望这个日子快快来临啊！保罗对此描述说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样， 我们就要和主永远同在。”(帖撒罗尼迦前书4:16-17)地球上的任何语言都无法恰当描述基督所要带来的赏赐。死去的义人的复活将是所有事情当中最庄严的焦点。千百年来一直睡着的众多之人，就像连梦也没有深睡了一宿之后醒来一样，要苏醒过来。其中有一些人是一生中第一次从自己深重的苦难中得到自由，过去只能用手摸或用耳听才能知道自己所爱之人的瞎子也睁眼看见。圣徒们转眼之间得到变化，永远脱离痛苦和死亡，保罗对此这样描述：“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”(哥林多前书15:51-53)死去的义人为了在空中与耶稣相会要复活起来，而活着的圣徒瞬间要改变成年轻的不灭的身躯。那时耶稣的脚不会踏上这个地球，所有得救的人要被提到空中与来临的主相遇。那种宇宙性的相会，将是漫长的地球历史上最为辉煌和激动人心的时刻。难怪圣经中充满了最生动最动人的话语来描述这件大事。所有的基督徒都理解耶稣再来这件大事的性质及其对地上居民的影响吗？事实证明并非如此。几乎所有的教会，都抛弃了建立改正教的改革家们对圣经的见解，而接受了来自天主教会的“秘密被提论”等学说。结果，无数的教会信徒们在迫切期待并不可能发生的事件。真不知道有多少的人，认为耶稣再来是可怕或者渺茫的主题。很多的基督徒对主复临的大事之所以无动于衷，是因为他们本人对迎接主来没有确信和把握。偷来的是甜的由于自己没有充分的准备和确信，很多的信徒对主再来表现出漠不关心和茫然无知的态度。甚至很多人根本不明白自己是否愿意见到主。现今教会最难过的现象之一就是虽然说爱耶稣，但是一点也没有盼望耶稣再来的恳切之心！为什么我们的心不殷切思念同那位爱我们