古汉语声母系统中应注意的几个问题.doc

古汉语声母系统中应注意的几个问题： 1、古无清唇音 这是清人钱大昕提出的。古无清唇音指36字母中的“非敷奉微”在上古读同“帮滂并明”，即今声母是f的，上古声母是b、p或m,还有一部分以w为零声母的在上古读m。如：异读字：阿房宫、番禺、吐蕃。异文（同一句话中的个别字词在不同的文献中写法不同）：匍匐、扶服。形声字的声旁来看：亡忙、盲、芒；分扮、盼、颁；包庖、枹等。2、古无舌上音 这也是清人钱大昕提出的。古无舌上音指36字母中的“知彻澄”在上古读同“端透定”，即今声母是zhchsh的一部分字，上古声母是d或t。为什么说是一部分，因为今声母zhchsh 是由36字母中的知系（知彻澄）声母和照系声母（照穿床审禅）合并而成的，大概在元明清时期就已经合并。如：单于、墨翟；形声字：尚堂、常、赏、敞 周雕、调、凋等。3、古音“娘、日”二纽归“泥”说 这是近人章太炎提出来的，就是说中古的舌上音“娘”和半齿音“日”（相当于现代声母的n和r),在上古都读成舌头音“泥（今音n)” 。“娘”母在上古归“泥”这个没有什么问题。今声母读r在上古读为n。如：形声偏旁：若诺、匿；弱溺等。4、喻三归匣、喻四归定 这是近人曾运乾提出的。即36字母中的喻母字，在上古一部分归入匣母，一部分归入定母。即今声母以y、w为零声母的字的一部分在上古一部分读为h、一部分读为d。如：谐声偏旁：弋代；也地；多移。有贿。 叶韵说(一种错误的认定押韵的方式） 这是一种在我国古代非常流行的一种错误的认定押韵的方式，它起始于南北朝时期，因为到了南北朝时期，当时的人们用当时的读音在读先秦诗歌时，已经感觉到有不押韵和谐的地方，于是他们为了使古代的韵文继续押韵和谐，就把某些感觉不押韵的字的字音改读，这种方法就叫做叶韵。如：梁代的沈重在”诗邶风燕燕: “燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”中“南”字下注“协句，宜乃林反”。这种方法到了宋代朱熹的手里大加发挥，他著诗集传和楚辞集注都用这一方法。 直到明末，一位著名的音韵学家陈第首先提出了反对“叶韵说”。才使我国古代的音韵学研究开始真正走上了科学的道路。 燕子燕子展翅飞，上下鸣啼叫声悲。这位女子来出嫁，远远送她到南门。渐渐走远望不见，实劳我心肝肠寸断。按照语言形式的不同，我国古代的文体可以分为三大类：散文,韵文,骈文。语言形式包括用韵,平仄,对仗,句式等。骈体文讲究平仄,对仗,多用四六句式,但不押韵。韵文包括诗词歌赋，铭箴颂赞。其余的就是散文。 根据散文的使用、通行范围又可以将散文分为四类。一、史传文(历史散文）（一）编年体（以年代为线索来编排历史事件）代表作品：春秋、左传、资治通鉴（二）纪传体（通过记载人物活动来反映历史）代表作品：史记、汉书 由此种体裁引申而来的人物传记散文：柳宗元童区寄传、侯方域李姬传 行状（行述、行略、事略）：柳宗元段太尉逸事状 自传体：太史公自序、汉书的叙传（三）纪事本末体（以事件为主线，将有关某一专题的材料完整地集中在一起） 代表作品：宋 袁枢 通鉴纪事本末二、说理文（哲学论文、政治论文、史论、文论）一）用整部著作来阐明一种哲学理念 语录体 论语 散文体 墨子、庄子、韩非子 清 王国维人间词话、唐 刘知几史通等三）单篇论文 论：是指议论，说理方式以论证为主。如：贾谊过秦论、苏轼留侯论等。立论文 说：起源于战国游说，是指说明，说理方式以解释为主，阐述某一事物，某一问题的义理。如：韩愈师说、周敦颐的爱莲说。寓言是用比喻或故事来说明某一哲理的，如柳宗元的三戒、刘基卖柑者言三、杂记文（一般的记叙文）（一）山川景物人事记 柳宗元永州八记、郦道元的水经注、杨衒之的洛阳伽蓝记、龚自珍的病梅馆记等。（二）笔记文（一种以随笔记录为主的著作体裁，多由分条的短篇汇集而成） 志怪：晋 干宝 搜神记 志人：世说新语 资料考证： 袁枚的随园随笔四、应用文（指日常生活或工作中经常应用的文体）书信：如司马迁报任安书奏议：是指臣下写给皇帝的书信、报告，其中有奏、议、书、疏、表、状、封事、劄子。 书 李斯谏逐客书 疏 晁错论贵粟疏 表 诸葛亮出师表 封事：密封的奏章。 劄子（札子）：指官府中用来上奏或启事的一种文书。诏令：皇帝给臣下的书信命令。其中包括策书、制书、诏书、戒敕等。汉文帝求言诏；曹操求贤令。 上下尊卑关系的文书：教（侯王对臣下的文告） 笺（下级对上级的文书） 碑志：包括碑铭和墓志铭 碑铭：凡山川、城池、宫室、神庙、寺观等皆可立碑刻文以记其事；墓碑（墓碣、墓表）则专用来述写死者生平事迹）如：纪念碑，韩愈平淮西碑。 墓志铭：韩愈柳子厚墓志铭哀祭：包括哀辞、祭文、诔等，都是哀悼死者的文辞，一般是韵文。如：韩愈欧阳生哀辞、祭十二郎文、曹植王仲宣诔等。送序：唐朝才有的一种文体，用于赠送友人的一种说理文，起源于临别赠言。如韩愈送孟东野序铭箴：包括铭和箴，属于韵文。铭主要用于祝颂和规戒。如：刘禹锡陋室铭，座右铭。 箴主要用于自我警戒。韩愈五箴。颂赞：主要用于表彰、赞扬历史人物，一般是四字韵语。韩愈伯夷颂。古代汉语的修辞方式顾名思义，修辞，就是指修饰语辞（文字、词句），即运用各种表现方式，使语言表达得更加准确、鲜明而生动有力。（一）引用 定义：借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。就是为了提高表达效果，在自己的话语中插入现成的话语或故事。引用的分类： （1）引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（庄子秋水）（2）引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。 明引：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁报任安书）暗引:盖棺事则已，此志常觊豁。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。王安石桂枝香金陵怀古（3）引文：引用见于典籍的书面文字。如：明引：诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（孟子梁惠王）暗引：逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。苏轼赤壁赋 改引（对所引用的话作一些变通）：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫饮中八仙歌）（二）譬喻（比喻）定义：就是根据心里联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。修辞效果： 使表达生动、形象，具体可感。使表达通俗、易懂，便于理解。譬喻的分类：（1）明喻（有喻词：如、若、如等） 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（孟子梁惠王上）（2）隐喻（暗喻）（不用明显的比喻词来连接本体和喻体，经常使用“是”、“为”、“变成”、“等于”等一些动作性不强的动词来连接本体和喻体）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记鸿门宴） “皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”（枚乘七发）（3）博喻（接连用多个比喻来说明同一事物）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪）（三）代称定义：也叫借代，就是不把事物的名称直接说出来，而另外换个名称。这个另外的名称与该事物具有某种相关性。如：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。（白居易长恨歌）代称的分类：（1）用该事物的性状、特征指代该事物 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。李清照如梦令 （2）用泛称代特称 似逢我公，车边病是也。（后汉书华佗传） （3）用特称代泛称 凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原哀郢）（4）用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。（史记鸿门宴）对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”（左传僖公二十年）代称，以原材料“木”代成品“棺材”老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）代称，以特征“白首”代“年老”；比喻，以“青云”比喻志向的高远。宛转蛾眉马前死。（白居易长恨歌）代称，“蛾眉”指古代美丽的眉毛，这里指代杨贵妃。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （白居易长恨歌）夸张。代称，嫔妃用粉敷面，以黛来染眉，因此用“粉黛”来代指后宫的嫔妃。（四）并提（合叙）定义：把两件相关的事情合并在一个句子中来表达的修辞方式叫“并提”。如何辨识并提：根据词语的配搭关系辨识并提 脭醲肥厚。（枚乘七发） 耳目聪明。后汉书华佗传 发皇耳目。 （枚乘七发）（五）互文（互文见义、互见）定义：上下文义相互呼应、补充的一种修辞方式叫做“互文”。与“并提”相反，“并提”是把应该分成两句的话并成了一句，“互文”是把应该合成一句的话分成了两句。如：叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元捕蛇者说） 当窗理云鬓，对镜贴花黄。（木兰辞）互文的分类单句互文（一个句子内部的互文）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）双句互文（对偶句式中上下两联之间的互文）不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记）互用同义词的互文（避免行文重复）时维九月，序属三秋（王勃滕王阁序）骑毛驴看唱本走着瞧。单丝不成线，独木不成林。依葫芦画瓢照样学。人众力量大，柴多火焰高。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。韩非子五蠹（五）夸饰定义：就是我们今天所说的夸张，就是故意言过其实，或夸大事实，或缩小事实，目的是让对方对于说写者所要表达的内容有一个更深刻的印象。如：谁谓河广，曾不容刀。诗经卫风河广瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。史记项羽本纪 喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色 。骆宾王为徐敬业讨武曌檄 夸张的分类：直接夸张：就是不借助于其他修辞方式，直接夸大或缩小事实。如：白发三千丈，缘愁似个长。（李白秋浦歌） 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行）间接夸张：是指通过比喻、比拟等修辞手法来实现夸张手法。如：“比针尖还小的心眼儿”“巴掌大的地方”。（六）倒置（倒文）是古汉语中特有的一种修辞方式，使句中的词语颠倒顺序的修辞方式。如：野于饮食。（墨子非乐上）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（左传昭公十九年） 或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹恨赋）（为了不落俗套，令人感到新颖） 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）（平仄对仗的需要）（七）委婉定义：不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。指的是对于不雅的或有刺激性的事物，不直截了当的说出来，而是闪烁其词，拐弯抹角，迂回曲折，用于本意相关或相类的话来代替。如：人死、人老了；谈恋爱，个人问题；去小便，去1号。A避粗俗即阳为病狂，卧便利。（汉书玄成传） B避忌讳一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）C避冒犯陛下富于春秋。（史记李斯列传）D交际辞令如齐晋鞌之战（八）省略定义：省去某些句子成分的修辞方式叫做“省略”省略的分类省略主语邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”（ ）射其左，（ ）越于车下；（ ）射其右，（ ）毙于车中。（左传鞍之战）省略宾语、兼语明日，子路行，以（ ）告（ ）。（论语子路从而后省略述语一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。（曹刿论战） 省略“曰”字曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（ ）“唯求则非邦也与？”（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（ ）“唯赤则非邦也与？”（ ）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（子路曾皙冉有公西华侍坐） 近体诗格律最早的七言诗是汉武帝的柏梁台诗。完整而成熟的七言诗是魏文帝曹丕的燕歌行。2、根据是否具有严格的格律要求，可以将古代的诗歌分为古体诗和近体诗。 古体诗一般是指周、秦、汉魏六朝的诗歌以及后世模仿的作品，即对平仄、对仗、用韵等要求不严格或没有要求的诗。又称“古诗”、“古风”。 近体诗是指唐代初年正式形成的一种严格讲究格律的诗。 “近体诗”与“古诗”的差别在于前者有严格地格律，而后者虽然有时也讲格律（如每句字数一般固定，要押韵等），但并不严格。“近体诗”不但要求每首诗的句数固定，而且要求严格地押韵、平仄与对仗。在“近体诗”产生以后，作家们仍有按照古诗的作法写诗（不讲平仄与对仗）的，这种诗也叫“古体诗”，即“古风”。注意“近体诗”与“古体诗”是从形式上来分的，而不是按照时代的先后来分的。唐代人如果按照严格地格律要求写的诗就是“近体诗”，如果不按照严格地格律要求写的诗就是“古体诗”。古体诗的特点（1）不受严格的格律限制，对诗的字数和句数没有什么限定，意长诗也长，意短诗也短。如最长的古诗为焦仲卿妻作（即孔雀东南飞357句，最短的只有2句（2）不拘平仄黏对和对仗。（3）押韵，用韵宽。可以句句押韵，也可以隔句押韵；可以用一个韵从头到尾，也可以中途换韵；可以押平声韵，也可以押仄声韵；可以用同一个字作为韵脚，也可以相邻的两个韵通押。句句押韵如：曹丕燕歌行近体诗的特点：（1）有严格的格律要求，字数固定（每句5或7字）、句数固定（绝句4句、律诗8句）。排律较长，但都是偶数句，以五言为主。（2）讲究平仄和对仗。律诗一般中间两联（颔联、颈联）用对仗，如王维的山居秋暝。绝句大多完全不用对仗，但也有两联都用对仗的，如杜甫的绝句（3）近体诗的用韵 近体诗的用韵合于平水韵。押韵非常严格，只能押平声韵。一般只能隔句押韵（偶句入韵，奇句不入韵），首句例外，有时首句可以入韵。再者，近体诗不能“出韵”，即韵脚（押韵的字）必须只能用同一个韵中的字，不准用邻韵的字。同一个韵脚字不能重复出现；避同义字入韵，如（花、葩）（忧、愁）。有押仄声韵的极少，如柳宗元的江雪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。关于平仄的问题 平仄是近体诗中一个最重要的格律因素。平仄是针对古代的四声来说的。古代的声调分为四类和现代普通话不太一样平、上、去、入，平：指平声；仄：包括上、去、入三声 。最早发现四声的魏晋南北朝时期，南朝齐梁年间的一位著名的文学家、政治家沈约，他写成四声谱一书，说明，他当时对四声已经有了相当深入的研究。近体诗平仄的四种基本格式（五言） 甲：仄仄-平平-仄 乙：平平-仄仄-平 丙：平平-平-仄仄 丁：仄仄-仄-平平 通过粘、对的规则可以对近体诗中的律诗概括为以下四种形式。（甲乙丙丁甲乙丙丁）（丙丁甲乙丙丁甲乙）（丁乙丙丁甲乙丙丁）（乙丁甲乙丙丁甲乙）近体诗的拗救问题： “一、三、五不论，二、四、六分明” （1）一、三、五不能不论的情况： 丁：仄仄-仄-平平，第三字必须是仄。否则，句尾就是三个平声字，叫做“三平调”（是古体诗的一个常见格式），近体诗中不许出现。 乙：平平-仄仄-平，第一字必须是平。否则，除韵脚之外，全句就剩下一个平声字，叫做“犯孤平”。救的办法是将本句的第三字改为平声。 （2）其它句式的拗救问题甲 仄仄平平（仄仄）仄 拗乙 平平仄（平）仄平 救甲 平平仄仄平平（仄仄）仄 拗乙 仄仄平平仄（平）仄平 救 拗 救丙 平平平（仄）仄（平）仄 拗 救 丙 仄仄平平平（仄）仄（平）仄怎样给律诗标平仄（二五定式法） 1、第一步首先看一首诗的首句是否入韵。如果首句不入韵则是（甲乙丙丁甲乙丙丁）或（丙丁甲乙丙丁甲乙）的格式；如果首句入韵则是（丁乙丙丁甲乙丙丁）或（乙丁甲乙丙丁甲乙）的格式。 2、第二步看这首诗的第二个字的平仄来确定是“平起”还是“仄起”。如果是首句不入韵，“平起”的则是（甲乙丙丁甲乙丙丁），如果是“仄起”则是（丙丁甲乙丙丁甲乙）式。首句入韵的做法相同。试全面分析李白宿五松山下荀媪家诗的格律特点 我宿五松下，（甲） 仄仄平平仄寂寥无所欢。（乙）平平仄仄平第一字拗，第三字救。田家秋作苦，（丙） 平平平仄仄邻女夜舂寒。（丁）仄仄仄平平 第一字可平跪进雕胡饭，（甲）仄仄平平仄 月光明素盘。（乙）平平仄仄平 第一字拗，第三字救。令人惭漂母，（丙）平平平仄仄第一字可仄三谢不能餐。（丁）仄仄仄平平一）用韵：欢，寒，盘，餐，押韵。二）平仄：仄起式首句不入韵的。类型是甲乙丙丁甲乙丙丁。第二、六句第一字拗，第三字救。此诗没有失黏、失对和其他不合律的地方。三）对仗：颔联是工对，音步是二二一对二二一；颈联不对。四）句式：全诗每句都是三字尾。3、第三步根据句式再看看有关拗救的问题。如：赋得古原草送别离离原上草，（丙起） 丙 平平平仄仄 一岁一枯荣。 丁 仄仄仄平平 野火烧不尽，拗 甲 仄仄平平仄 春风吹又生。救 乙 平平仄仄平 远芳侵古道， 丙 平平平仄仄晴翠接荒城。 丁 仄仄仄平平 又送王孙去， 甲 仄仄平平仄萋萋满别情。 乙 平平仄仄平练习东风 知 我 欲 山 行， 丁 平平仄仄仄平平吹 断 檐 间 积 雨 声。 乙 仄仄平平仄仄平 岭 上 晴 云 披 絮 帽， 丙 仄仄平平平仄仄树 头 初 日 挂 铜 钲。 丁 平平仄仄仄平平野 桃 含 笑 竹 篱 短，拗 甲 平平仄仄平平仄溪 柳 自 摇 沙 水 清。拗 救 乙 仄仄平平仄仄平 西 崦 人 家 应 最 乐， 丙 仄仄平平平仄仄煮 葵 烧 笋 饷 春 耕。 丁 平平仄仄仄平平骈体文的构成辞赋的构成一、骈体文的构成我国古代的文体，根据作品的语言形式可以把所有的文章分为韵文、散文和骈文三个大类。 韵文：句末押韵、有时讲究每句话的字数。 散文：句末不押韵、不讲究每句话的字数，长短句间行。一般的骈体文：讲究每句话的字数，讲究对仗，句末不押韵。骈文骈体赋：讲究每句话的字数，讲究平仄和对仗，句末押韵。二）骈体文的语言特点1、语句方面：骈偶（对仗）和“四六”。全篇文章都是用对偶句组成。均可以分为上、下联；上、下联之间的字数、语句结构和词性都是相互对称、相互配对的。 而且对偶相当精巧工整，如人名对人名、数字对数字、颜色对颜色、地名对地名、动物对动物等等。对偶句用四字句和六字句组成，即（上四下四、上六下六、上四四下四四、上四六下四六、上六四下六四）。 骈体文的对仗和“四六”句式，都有一个逐渐发展的过程，初期的骈体文对仗不太讲究工整，“四六”句式要求也不是太严格（中间夹杂着五字句、七字句等），后期的骈体文不但要求对仗工整，而且严格按照“四六”句式2