送杜少府之任蜀州vs别薛华.docx

送杜少府之任蜀州唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【作者简介】王勃（649或650675或676），唐代诗人，字子安。绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为檄英王鸡文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。【写作背景】古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。送杜少府之任蜀州是他在长安的时候写的。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。【诗意解析】古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 【古诗赏析】“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。 “五津”，是杜少府要去的地方。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。“海内存知己，天涯若比邻。转而去宽慰那即将远行的友人。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。” 凝练、鲜明劝慰友人不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。杜少府之任蜀州写离别之情,以“海内存知己,天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。别薛华 送送多穷路，遑遑独问津。 悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与住，俱是梦中人。【故事背景】王勃有个非常要好的朋友，名叫薛华（也称薛升华），不仅和王勃是同乡，两家还是情谊笃厚的世交。这一天，正是唐高宗咸享四年（公元年）的一个秋日。清晨，薛华远行上路了，王勃一程又一程地向前相送，不知不觉，走到城郊外面来了。此时的王勃，已被罢官入蜀好几年，只有和薛华见面的时候，才能把内心的郁闷一吐为快。如今薛华又与他作别远行，令他感到很是孤独与悲凉，不忍分手，都走出郊外很远了，还在往前相送。薛华知道他心中悲苦，安慰他说：“子安啊，我知你仕途坎坷，感慨良深，内心凄苦。但你少年即负盛我，素有抱负，虽眼下怀才不遇，不得重用，可你眼下年仅二十刚刚出头，机遇对你来说，一定还有很多很多”“你不是不知道，”王勃抬头往路的尽头望着说，“我触怒的是当今皇上啊！都怪我一时好胜，信笔涂出那篇不该写的戏为檄英王鸡文，否则，这几天我一定是在京国接待你，一起豪吟痛饮”他们已走到一个羊肠小道，这是一条近路，对于弯弯的大道，正是舍弓走弦之举。这条小路明明灭灭，是一条不甚分明的草径，必须一边细心分辩，一边摸索前行，一旦走错，就得重新寻人问路。王勃见了，心内深有所感：前面当有多少荒寂艰难的路哇，与我相知的薛华踽踽独去，沿途问路时，心情又该多么惶惶不安。在这迢迢遥远的行程中，唯有一颗悲凉失意的心与他作伴，这简直会拖垮他人生不过百年的孱弱身体！唉，薛华啊，你我的心情，都像那浩渺无际的长川大河上漂泊不定的一叶小舟哩！生活，也是一样的辛酸凄苦。你我二人，不论谁离开，谁留下，彼此都会思念成梦的。【古诗赏析】 这首送别诗的色彩、风格，和杜少府之任蜀州大相径庭，诗人此时的生活环境变了，思想感情也发生很大变化了，写出的诗也就迥然不同。诗人与薛华在绵州相逢，很快又分手。在一个清秋的夜晚，他送走薛华，作下了这首痛彻肺腑的诗篇。 首联“送送多穷路，遑遑独问津”，是以事写情，又以情生景。此联中一个“穷”字、一个“独”字，是传神之笔：穷路凄孤送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。 两句诗，描绘出人生的一幅凄惶场面，一对患难知音跋涉在漫长、曲折、险阻的山道上。他们相送了一程又一程，难舍难分，但最后还是分别了，各自匆忙惶恐地去“问津”。“穷路”，借用的是阮籍穷途而哭的典故，含有“守死善道者，滞涸穷路”的意思。这就促人联想，发人深思。【典故：阮籍之所以穷途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，时常独自驾车信道而行，走到绝路就痛哭而返，以示对现实的强烈不满。汉李固之所以“滞涸穷路”，正因为他“守死善道”，屡次上疏直陈外戚、宦官擅权的害处，后来被梁骥诬告，招致杀身之祸。在此，诗人以阮籍、李固自况，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很难被当权者所容。这也说明了诗人与其挚友“多穷路”的原因。】下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑尔竞一时之虚荣”，还兼取宋玉九辩中“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”的意义，借以表示自己象凤凰一样清高，而不愿象凡鸟一样随处栖登。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，是分别承接首联中“穷路”、“问津”，进一步具体描写道路的险远，设想未来，抒发情怀的。所采有的手法是虚实相生，语义双关。诗人既为朋友颠沛流离于千里道上而感伤，又自伤其远在千里之外的异乡。眼前道路崎岖漫长，展望未来满目悲凉，前程暗淡。这是诗人走上仕途三年来，对社会现实的真切的感受，从心底发出的深沉慨叹，说明了诗人当时内心失望情绪低落。尾联“不论去与住，俱是梦中人。”上句承诗题中的“别”