教学生计算机操作知识做图中图低姿态成就大事.doc

陆宣公在他的奏议中说：“史书中叙述项羽之所以朱天下的原因时说：对于有功的人无所设立，对于有过的人无所遗漏。管仲论鲍叔牙之所以不能挑相国的重担，就在于听到他人的过错，终身不忘记。”又说：“驱驾扰驯，仅在于驭手的本领。早上还是称凶逆，晚上就可以称忠纯：开始做贼寇，最终做卿相。知道陈平没有好形迹，也不舍弃，忿怒韩信自封就封王，蒯通以理论获赦免，雍齿以积恨先受赏。这是高祖之所以成就帝业的方面。放弃射钩之罪而任用他的才能，放弃斩首的怨恨以免于难，这是齐桓公之所以称霸立业的方面。然而就当事者而言，虽有罪恶也不得不宽容。根据情况的适宜，虽是大仇敌也不得不任用。”这段宏论评论的是领导人物应该处世大度的至言。我老虎不学习，将来就会变成宠物猫，任人摆布！人口多得靠自己求生存挣吃住。“大丈夫应当容人。不要被人所容。”孙中山先生的气度也是宏大的。常人只知道他人的见解与行为是错误的、偏狭的、幼稚的，而不知道自己也会采取同样的态度，几乎与别人同出一辙。民国七年，孙中山先生重游欧洲，兴中会准备在棚林开会，王发科同志受到一个满州学生的警告、恫吓，说要报告政府，取消他的官费，甚至有生命的危险。王发科窘迫不堪，来到收黎避风头。在他征得新加盟同志温芗的同意下,待孙中山外出后,来到他房间里盗取加盟的名单，跑到驻法国大使馆哭着告密，以此作为自首的礼物。王发科哪里知道当时的大使孙宝奇，瞧不起他的行为，不害怕发生与驻伦敦大使馆同样的笑话，便呵斥他赶快交回名单，不然先撤销他的官职。王、温惊惶失措。狼狈地奔回旅馆，向孙中山痛哭流涕，说出了盗取名单的事。孙中山没有半点责备之词，反而好好地安慰他。孙中山先生正是这样的宽宏大量，成就了非常的事业。 做事时若能放低姿态也不愧是掌握了一种做事的手段。一位领导，除了具备老子所说的这些，还要有容人的雅量。尤其要“对人表示谦下”。“不耻下问，不耻下位，不耻下事，不耻下人。”下问就能得到知识，下位就能得到成功，下事就能得到功勋，下人就能得到拥护。如果把自己看成是神圣不可侵犯的人，以高高在上、巍然自得的架势，却想天下人奴颜屈膝来进见，俯首在地来叩拜，唯唯诺诺地称誉，摇头摆尾以乞视，就只能获得一些破铜烂铁、朽木枯梁。下三滥的孤群狗党，是难以获得有识之士的。因此，孟子说：“商汤王得伊尹，先向他学习然后做臣下；齐恒公得到了管仲，也是先向他学习然后做臣下。”刘备一生都是以谦下厚待诸葛亮孔明。所以后人引用老子的话说：“伟大啊，江河湖海！就在于永处下位。黄河长江能下位于天下百川，所以长远广大；人能下位于天下的士人，所以显示出伟大。因此说：谦下于士人就会得到贤才，谦下于敌人就会得到朋友，谦下于人民大众就会得到称誉。”老子说：“要想领导人民，必须用言辞对人民表示谦下；要想领导人民，必须把自己的利益放在人民的后面。”自古以来的圣明君主，都能谦下。志书中说：“黄帝从师于风后，颛顼从师于彭祖，帝喾从师于祝融，尧从师于务成，舜从师于纪后，禹从师于墨如，成汤从师于伊尹，文王、武王从师于太公，孔子从师于老聃。“他们都能谦下，所以都有成就，都能真正替自己的事业着想。老子在道德经第六十八章中说：“善于带兵的将帅，不逞他的勇武；善于作战的人，不轻易发怒；善于战胜敌方的人，不与敌人正面冲击；善于用人的人，对人表示谦下；这叫做不与人争斗逞强的素养德行