文言特殊句式教案.doc

文言特殊句式教案（8月7日）一、判断句用名词或名词性短语，表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断，但在古汉语里，“是”多为代词，很少作判断动词。常见判断句式有以下几种：1、者，也（典型格式）主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断。廉颇者，赵之良将也。2、者主语后面用“者”表示停顿，“者”不译，只在主谓之间加判断动词“是”。四人者，庐陵萧君圭君玉3、，也；，者也谓语后面用“也”或“者也”表示判断，“也”不译，只在主谓之间加判断动词“是”。(1)和氏壁，天下所共传宝也。 (2)沛公之参乘樊吟者也4、，（无标志判断句）只在主谓之间加“是”刘备，天下枭雄。5、为用动词“为”表示判断人方为刀俎，我为鱼肉。6、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。(1)臣乃市井鼓刀屠者。 (2)此则岳阳楼之大观也。 (3)梁父即楚将项燕。 (4) 山下皆石穴罅 (5)臣本布衣 (6)无参验而必之者，愚也。 (7)我非爱其财而易之以羊也。 7、用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚且少见。 同行十二年，不知木兰是女郎。二、被动句1、谓语+于，用介词“于”引进行为的主动者，表被动。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。2、见+谓语，动词前也用“见”表示被动秦城恐不可得，徒见欺。3、见+动词+于，把动作行为的主动者介绍出来吾长见笑于大方之家。4、被+动词，用介词“被”引出主动者，和现代汉语的被动句一样(1)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(2)信而见疑，忠而被谤。5、受+动词+于（受+谓语+于）在动词前用“受”表示被动，如需引进主动者，加“于”吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。6、为+宾语+动词身客死于秦，为天下笑者。注：这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，故紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。即“见”助词+ 动词；“为”介词+动词，或“为”介词+宾+动词7、为所，用”为”引进主动者,谓语前再加”所”,表被动。有如此之势而为秦人积威之所劫。8、为所，是“为所”的省略形式不者，若属皆且为所虏！注：不者，“者”助词，凑足音节，如今者、昔者、古者、久之、顷之。9、无任何标志的被动句（一般要根据上下文意思进行判断）(1)锲而不舍，金石可镂。(2)由此观之，王之蔽甚矣。(3)戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。三、省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，此种现象在文言文中更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的成分，古文中也经常省略。1、省主语主语的省略，主要原因是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。（1）承前省秦王闻之，大喜。（秦王）乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。（2）蒙后省沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。”（3）对话省樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。”2、省谓语并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。（1）承上文谓语而省略军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（2）蒙下文谓语而省略杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之竖追之。（3）共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。3、省宾语文言中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。（1）省略动词后的宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（2）省略介词后的宾语成视（鸡），庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。4、省略兼语“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。(1)以相如功大，拜（之）为上卿。(2)不如因而厚遇之，使（之）归赵。5、省略介词文言文中常常省略介词“于、以、自”等。这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。（1）省略介词“于”晋军（于）函陵，秦军（于）池（？）南。（2）省略介词“以”试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。（3）省略介词“自”。或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。四、谓语前置古汉语里，谓语一般放在主语之后，通常出现在感叹句和疑问句中。1、甚矣！汝之不惠！2、安在公子能急人之困也！五、宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常有条件地改变它应在介词、动词后边的位置，而位于介词、动词之前。1、疑问代词作宾语，宾语要放在动词或介词的前面在古汉语中，疑问代词有“何、谁、孰、安、焉、胡、奚、曷”等。(1)大王来何操？(2)沛公安在？(3)且焉置土石?（把放在）(4)何以知之?(5)微斯人，吾谁与归?2、古汉语的否定句中，代词作宾语，宾语往往前置句中只要有否定副词“不、弗、未、非、否、毋、无、莫”等，就叫否定句。如果这样的句子当中作宾语的是代词，这个代词一般在动词的前面。(1)闻道百，以为莫己若(2)忌不自信。(3)古之人不余欺也。(4)时不我待。3、用“之”或“是”把宾语提到动词前面，以加重语气，“之”、“是”是提宾标志或帮助倒装。(1)句读之不知，惑之不解。(2)夫晋，何厌之有？(3)惟利是图、惟命是从。(4)无乃尔是过与？4、介词宾语是方位名词，应放在介词的前面(1)项王、项伯东向坐；亚父南向坐。(2)顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。5、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语。(1)余是以记之。(2)一言以蔽之。(3)夜以继日。6、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。(1)吾已失恩义，会不相从许。（你）(2)勤心养公姆，好自相扶将（她）。(3)儿童相见不相识，笑问客从何处来。（我）7、“见”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语之前，表示“对自己怎么样”。(1)府吏见丁宁（我）。(2)生孩六月，慈父见背。（我）(3)望见恕。（对自己怎么样）现在常用的：（1）诚请见教诚挚地请求教导我（2）望见谅希望原谅我（3）请勿见笑请不要讥笑我8、“自”字解为“自己”时，也常常放在动词谓语之前，现代汉语中“自制、自杀、自刎、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代语法结构遗留在现代汉语里的合成词。(1)举贤以自佐。(2)何故怀谨握瑜，而自令见放为。六、定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，如放在中心词之后，我们称它为“定语后置”。1、中心词+定语+者定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，“者”相当于结构助词“的”。(1)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(2)计未定，求人可使报秦者，未得。2、中心词+之+定语+者(1)马之千里者，一食或尽粟一石（之，定语后置标志）(2)石之铿然有声者，所在皆是也。3、中心词+之+定语(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(2)居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。4、中心词+而+定语+者缙绅而不能易其志者，四海之大，有几人欤？七、介词结构后置在古汉语中，很多介词结构常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在动词前作状语，故翻译时，把它作了状语，叫做“介词结构后置”或“状语后置”1、介词结构“于”(1)事急矣，请奉命求救于孙将军（向）(2)客之美我者，欲有求于我也（对）(3)以其无礼于晋（对）(4)且贰于楚也（对）(5)佚之狐言于郑伯曰（对）(6)若亡郑而有益于君（对）(7)燕王拜送于庭（在）2、介词结构“以”（1）放在动词前作状语（正常语序）以一板按其面，则字平如砥。（用一板按在）（2）放在动词后作状语（倒装）乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获枯柴，灌油其中，裹以帷幕。八、固定句式1、孰与，与孰“跟比较哪一个”(1)吾孰与城北徐公美?(2)吾与徐公孰美？2、孰若哪里比得上与其坐而待之，孰若起而拯之。3、之谓也，其之谓也，其之谓乎说的是(1)其李将军之谓也(2) “闻道白，以为莫己若”者，我之谓也。4、无乃乎，无乃与恐怕吧求！无乃尔是过与？5、其乎难道吗，大概吧(1)圣人之所以为圣，愚人之所为愚，其皆出于此乎？(2)我中国其果老大矣乎。6、得无乎，得无耶恐怕吧，莫非吧，该不会吧。日食饮得无衰乎7、何（以