湖南省普通高中学业水平考试试卷模拟.doc

湖南省普通高中学业水平考试试卷模拟本试卷分为选择题和非选择题两部分，共22道小题，时量120分钟，满分100分。一、选择题(第1至12小题，共2 4分，每小题2分) 1下列各项加点的字读音有误的一项是（ ） A慰藉（ji） 赍助（j） 一隅（y） 蓊蓊郁郁（wng） B菲薄（fi） 肄业（y）投奔（bn） 面面相觑（q） C会晤（w） 孱头（cn） 阜盛（f） 少不更事（gng） D房檩（ln） 炮烙（po) 罪愆（qin） 锱铢必较（z）2下列吝组词语中有错别字的一项是（ ） A自诩 桀骜 不名一文 优柔寡断 B寒喧 商榷 甘败下风 厉兵秣马 C峥嵘 福祉 真知灼见 再接再厉D端倪 效尤 声名狼藉 涣然冰释3下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（ ） A魏晋时期曹丕的典论论文是中国文学批评史上较早的一篇文学专论，他的“文人相轻”之说，堪称不刊之论。 B社会学家茶座是一本面向知识分子的学术论文著作，以登载论文为主，内容包罗万象，具有较高的研究价值。 C我国南方部分地区遭遇了罕见的雨雪冰冻灾害，当地各级领导殚精竭虑，含辛茹苦，始终奋战在第一线，赢得了老百姓的广泛称赞。 D香港廉政公署郭文纬说：“在香港，对贪污行为是零容忍的。无论你贪污的钱是多还是少，我们都必须绳之以法。”4下列各项文学常识，作品、作家、时代、体裁对应完全正确的一项是（ ） A过秦论苏 洵西汉散文 B书 愤一陆 游南宋诗歌 C窦娥冤关汉卿明代杂剧 D祝 福鲁 迅现代散文5填入下段文字中横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 高尚而有情趣的朋友最理想。高尚的人使人尊敬，有情趣的人使人喜欢，又高尚又有情趣的人， ，交往愈久，情感愈深。譬如新鲜的水果， ，其味其效，可谓一举两得。 A人们亲而不亵，敬而不畏 不但甘美可口，而且营养丰富 B使人敬而不畏，亲而不亵 不但甘美可口，而且营养丰富 C人们敬而不畏，亲而不亵 不但营养丰富，而且甘美可口 D使人亲而不亵，敬而不畏 不但营养丰富，而且甘美可口二、阅读下面论说类文章，完成68题。（6分） 中国人的天堂 “上有天堂，下有苏杭”这句五代人的俗语，透露的是传统中国人对于天堂的理解。 传统中国人理解的天堂不在彼岸，不在来世，不是生活在别处，而是苏州、杭州这些地方。这与西方文化虚构的天堂是不一样的。中国人的天堂是在中国大地上，在中国人的历史、传统所创造的生活世界中。这个天堂在20世纪被抛弃了：1 9世纪西方列强侵略中国触发的普遍灾难，令中国对自己曾经创造过的传统和生活世界持全面否定的态度，传统中国在漫长的时间中建立起来的生活天堂也岌岌可危了。 现代化改变了世界。古代中国天人合一的思想被现代化了，过去的中国天堂是“道法自然的产物，今日的中国天堂是“拿来主义”的产物，但有一点继承了中国传统，就是，人们依然企图在大地上创造此岸的中国天堂。 昔日，中国世界创造天堂的时候，它考虑的是如何安身、安心。心不是虚构的，心是大地和人的存在所赋予的。人随遇而安，在大地上安下来，这是人的天然使命。西方创造的现代化不是安心的，而是为了生存的，西方的心安放在教堂中。所以西方所设计的现代化世界与中国人对天堂的理解不同，西方设计的现代化不是“安心，而是契约、规范、控制、守则、标准。它是反自然的。现代化为中国带来了实用的筑居，但没有带来心。心是来自故乡大地的东西，心是无法一夜之间构筑出来的，心是在漫长的传统中逐渐积累起来的。 心是八月十五盼明月，是大年初一的梅花，是苏东坡在赤壁赋中所说的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这就是寄托中国心灵的上帝。现代主义设计了最先进的电梯和巨大的玻璃橱窗，却没有为“吾与子之所共适”的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”留下位置。 天堂是什么?它是栖居之所，是能够向人提供存在的意义的安放心灵的地方。 中国的精神、形而上无形地暗藏在家中，只是在这个分裂的时代才凸显出来，现代化令中国上帝显出面目。英国人罗素在中国问题中说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了。”这话不无道理。6下列对“中国人的天堂”的理解不符合作者观点的一项是（ ） A传统中国人理解的天堂在现代化背景下发生了改变。 B中国人的天堂自2 O世纪以来已经完全抛弃了传统。 C现代化不可能是中国人的天堂，因为它不能“安心”。 D中国人的天堂不是由契约、规范、控制、守则、标准构成的。7下列对“现代化令中国上帝显出面目”这句话理解最正确的一项是（ ） A现代化使中国的传统精神一去不复返。 B现代化使中国的传统精神与时代脱节。 C现代化使中国文明有机会统治世界。 D现代化使世界开始思考东方智慧的价值。8下列推断与作者观点一致的一项是（ ） A现代化更加注重实用，因此它所设计出来的世界没有自然之物。 B随着现代化进程的推进，传统意义上的天堂必将消失得无影无踪。 C对大自然的真正理解和敬畏，能够帮助我们在现代社会找到天堂。 D西方人已经越来越远离自然和传统，所以他们只能把心安放在教堂。三、阅读下面的文言文；完成912小题。（8分） 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔，四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年? 嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。盂尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭?9下列句中加点的字，解释不正确的一项是（ ） A遥襟甫畅（美好） B命途多舛（乖违，不顺) C识盈虚之有数（定数） D君子见机（预兆）10下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（ ） A天柱高而北辰远（北极星，这里暗指国君） B所赖君子见机，达人知命（指在某一领域非常专业，出类拔萃） C东隅已逝，桑榆非晚（指日出的地方，表示早) D阮籍猖狂，岂效穷途之哭（狂放，不拘礼法）11下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A爽籁发而清风生 B气凌彭泽之樽 酌贪泉而觉爽岂效穷途之哭 C极娱游于暇日 D奉宣室以何年 屈贾谊于长沙处涸辙以犹欢12下列各项关于选文的理解不正确的一项是（ ） A这两段选文所写的主要内容是宴会场面及作者所生发的感慨。 B作者借用贾谊、屈原、孟尝、阮籍等人的典故，委婉地表达了对“圣主”、“明时”的不满，感慨深沉，悲愤难平。 C从“所赖君子见机”一句起，作者笔锋一转，振奋昂扬，展现了作者生机勃勃、不断向上的精神状态，被后人誉为“读之使人忘忧”。 D选文所抒写的情感，一方面有怀才不遇的感伤愤激，另一方面也有壮志不坠的乐观积极，但两者并不矛盾，反而达到悲怆与奋进的统一，低沉与昂扬的统一。二、非选择题（第13至22小题共76分）13 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（4分） 爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。 译 老当益壮，宁移白首之心。 译文： 14阅读下面首诗，回答问题。（4分，每小题2分） 书湖阴先生壁二首（其一） 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 “两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法?这样写有什么好处？答： 结合全诗看，表达了作者怎样的情感? 答： 15补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。，。（李白蜀道难） 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ， 。（白居易琵琶行） ， 。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。（陶渊明归去来兮辞）四、阅读下面文学娄文章，完成1619题。（15分） 爱的回音壁 毕淑敏 现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心大概达到中国有史以来的最高值，家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗。孩子在父母的乾坤里。便独步天下了。 在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地问过。孩子们撇嘴说：“不。没觉着谁爱我们。” 我大惊，循循善诱道：“你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣服做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易？他们多么爱你啊” 孩子很漠然地说：“那算什么呀!谁让他们当了爸爸妈妈呢？也不能白当啊!他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样的。这难道就是爱吗？爱也太平常了!” 我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像是不会呼吸的鱼，出了家族的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱必将焦渴而死。可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢?从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时感觉迅速迟钝麻痹。 如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。 寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它是灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白什幺是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。 孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖爱是一本收支平衡的账簿可惜从一开始，成人就刻不容缓地倾注了所有爱的储备，劈头盖脸砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感知爱意的精神残疾。 我又问一群孩子：“那你们什么时候感到别人是爱你的呢?” 没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少? 没想到孩子的答案晴朗坚定。 “我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈妈干活了，我特高兴，从那儿，我知道她是爱我的。”翘翘辫的女孩说。 “我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我们刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了，我爸只说了一句，好儿子就流泪了，从那次起，我知道他是爱我的。”光头小男孩说。 “我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙女打扮我呢我知道她最爱我了”另一个女孩说。 我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑，更感动他们谈论时的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感觉到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的同时，我们懂得了什么是接受。爱是一面宽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。 被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。 天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。 如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施。或许要遭天谴的。 在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。16作者在第六段中说“这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区”，句中“误区”具体指什么?（2分）答： 17作者通过具体转述三个孩子对于“什么时候感到别人是爱你的”的回答，想说明什么问题?（4分）答： 18“爱是一面宽阔光滑的回音壁”一句的含义是什么？它在表达上有什么特点和作用？（5分）答： 19从全文来看，作者认为大人们怎样才能使孩子富有爱心?（4分）答： 20下面语段划横线的四个句子中，共有两句有语病请找出并加以修改。（4分，每小题2分）史铁生是一位这样的作家，从他的作品中，不同的作者可以有不同的感受：机智者读到了从容，富贵者读到了博爱，贫贱者读到了高贵，浮躁者读到了安宇，平庸者读到了智慧。著名小说家何立伟认为：史铁生就像一座佛，参透了生死、贫富和一切欲望。海岩曾说史铁生是他最喜欢的三位作家其中之一，认为他的作品对人的心理进行了深度的开掘，是一般作家所不及的。 （只填序号）修改为 （只填序号）修改为21针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方的话补充完整。（3分） 回顾近年来，我们发现传统节日中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中“望月”“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。 反方：如果传统没有远离我们，那么请问：月光下中国式的亲情与祝愿，是否已经离我们越来越远呢? 正方：如果传统已经远离我们，那么请问： 五、作文（40分）22阅渎下面的材料，按要求作文。 在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条。通常