李维博《愚公移山》.docVIP

愚公移山巧设计李维博一、导入语的设计1、播放歌曲愚公移山。让学生在音乐的氛围中进入本文的学习。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的愚公移山的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习选自列子的课文愚公移山，看看古人是怎样对待困难的。2、采用问话的形式，由文章的题目切入。师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读）师：谁知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）公又是什么意思？（对年老男子的尊称）师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头）师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到100页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文）3、由出处列子导入同学们谁能介绍一下列子这一部书。又有谁能联系一下学过的列子中的文章。同学们介绍：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷。列子又名冲虚经，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。学过的文章夸父追日、杞人忧天等这种导入的方式，让同学们了解了文学常识，也由学过的课文加深了对列子这部书的了解。二、重点问题研讨 在学生预习的过程中，我们可以预设这样的问题（一）研讨的问题之一：这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会成功吗？学生围绕这个问题分小组讨论，形成自己的看法，推选代表发言讨论，要求有理有据。学生可能出现的看法：1愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。2愚公移山是不可能成功的。愚公虽然有坚定的决心，但是他们的移山力量实在是太小了：工具简陋，只有锄头、畚箕之类；人数太少，只有自己一家人和少数邻居（如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的）；从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。（二）研讨的问题之二：同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次读课文体会。作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的反驳下“亡以应”、结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等，都表明了作者的态度。（三）研讨的问题之三：对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后“阅读练习”就引述了四种不同的看法。请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗？你还有其他看法吗？说说你的理由。学生可能还会有其他看法，如：1愚公移山破坏生态环境。2愚公移山在经济上是不合算的。教师预设：1这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。2从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法（包括练习中的四个看法）都是有一定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走。3但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来阐明一个道理：人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。1945年6月，毛泽东同志在党的第七次全国代表大会上，引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。（四）研讨的问题之四：既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢？教师预设：从现实的、世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法，对世俗的看法加以讽刺。（五）研讨的问题之五：不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样? 教师预设：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。三、创作天地（一）写作指导在学习愚公移山后，我们一般会让学生写一篇读后感。写读后感的注意事项写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。禁止写成流水账!、读后感可以分为哪几个部分：(1)引围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。(2)概概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。 (4) 联联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。（二）教师范文： 功夫不负有心人愚公移山是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不但是他们自己家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗？这山那么大，人移得走吗？”但是愚公没有听智叟的话。最后，他们终于清除了那两座大山。真是应了那句俗话：功夫不负有心人。只要我们学习认真，上帝是不会亏待我们的。但是并非学习习惯差、成绩差；逃过学就没有出息，只要肯下功夫，照样能取得成功。爱迪生是着名的发明大王，这是家喻户晓的，但是他小学都没有读完：爱迪生上小学一年级的时候，学习成绩是倒数第一，同学们嘲笑他，老师瞧不起他，并且，他还被认为是低能儿，只学习了三个月便退学了。他的妈妈当过乡村教师，便在家中教他学习、认字六年过去了，因为家中生活困难，十二岁的他不得不在列车上卖报，并且他还在列车上做实验。有一次，他差点把“实验室”烧起来了，列车长毒打了他一顿，打得他一只耳朵失聪。虽然他为做实验付出了惨重的代价，但是他锲而不舍，始终不放弃这个理想，终于在十六岁时发明了自动定时发报机，这是一个美好的开始，随后，他又陆续发明了两千多项发明，这让他一生的价值有了翻天覆地的改变。如果这个事例不能打动你的话，那就再给你讲一个吧：李白，他是唐朝着名诗人，一生创作成百上千首诗歌，但是他小时候还逃过学：那时，李白整天都在读一些深奥难懂的文章，如果背不出来，就会被老师打手板。李白觉得读书难，于是就逃学了。李白独自来到小溪边，发现一位老婆婆在磨铁棒，李白上前问到：“老婆婆，您在干什么呀？”老婆婆看了他一眼，说：“磨针。”李白疑惑不解地问：“那要磨到什么呀？”老婆婆自信的说：“只要功夫深，铁棒磨成针！”李白听了，心想：老婆婆年纪这么大，还决心把铁棒磨成针，我小小年纪却怕上学，还不如这位老婆婆。从此以后，李白在也不逃学了，他刻苦学习，以至后来，他写的诗想象奇特，风格雄奇豪放，成为了浪漫主义诗人的