浅谈法家的严刑酷法与儒家的诚信思想对构建和谐社会的积极意义.doc

浅谈法家的严刑峻法与儒家的诚信思想对构建和谐社会的积极意义摘要：结合古代法家思想和儒家的诚信思想，客观、全面地剖析法家法律政治思想的积极因素和消极影响,挖掘出儒家的诚信思想的精华，结合实际国情,构建和谐社会的角度和构建和谐社会的重大意义。关键字: 构建和谐 教化 恩惠 表率 法治 儒家诚信 天人合一我国的法学思想诞生在春秋战国时期，法治的起源是管仲治理齐国开始，经读于晏子宰相，集成于他的众多门客之手而为雏形，后来，管仲提出“威不两错，政不二门，以法治国”的主张。他顺应历史且发扬礼法并用的思想，从而制定了相地而衰征、任用贤才、改革行政、军事组织机构等一系列富有法治色彩的方针、政策，最先举起了以法治国的旗帜。法家的“法”是以法、律、令等成文法形式颁布的具有较大稳定性的法律条文。管子曾根据功能的不同将“法”、“律”、“令”三者作了区分:“法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也”,意即它们同为成文法,不同只在于各有其职。因此,法家的“法”,“编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓”,由官府制定并公布于众,其最大的品格是“法莫如显”。最后，管仲帮助齐桓公制造了一匡天下，九合诸侯的政治局面。在治国强兵的同时，管仲又做了一个大胆的改革，为了使臣民奉公守法，采取了行政的教化手段，进行大规模的治理民政的工作，在管子中提到“厚爱利足以亲之,明智礼足以教之,上身服以先之,审度量以闲之,乡置师以说道之,然后申之以宪令,劝之以庆赏,振之以刑罚,故百姓皆说为善,则暴乱之行无由至。”君主除了对百姓进行教化，给予恩惠，并且要身体力行的做出表率，才能得到百姓的拥戴和支持，然后推行新的法令政策，人们才乐于奉行，又怎么能谈到百姓的暴乱呢。他也强调在法律面前不允许有特权的存在，其实推行法治的重要手段，最好的是教化加强人民的思想道德建设和他们的综合素质，达到移风易俗的目的，从而减少违法乱纪的现象，正是这样的管理，才能顺应民意，国人才会遵守法律而不做违法的事情，执法的对象是所有的国民，确保了令的实行和正确贯彻执行，是全国一致，上下一体，同心同德在法治的大道上大踏步地前进，另外利用苛刻的严刑峻法，苛刻的法令制度，反而会让百姓会有激烈的反抗，危及统治阶级的利益。管子认为:君主立法必须合乎天道,为合乎天道就要顺乎民心,就必须使其法令符合人民的利益,否则就会激起人民的反抗,使统治者陷于灭顶之灾。这充分体现了管子的民本思想。管子的法治思想丰富而温和，较之秦法家思想更具有为社会公众所接受的合理性和可能性。在中国的近代历史中的梁启超赞为中国最伟大的政治家，一是因为他们治国有方，二来是为我们的国家保留了一套良好的政治制度和法治思想。法家的思想在秦朝更加严酷和严刑峻法思想在秦朝体现的淋漓尽致，著名的代表是韩非子和商鞅，他们的法治是重刑思想，依法治国，要求人们遵守法典，他是富国强兵成就霸业的法宝，把国家的各个方面纳入法律的范畴，要求国民严格服从和遵守法律法令，以此为依据，约束人们的日常行为活动，并制定了连坐法和三夷之诛，增加了肉刑和死刑等严刑酷法，由此韩非子的出一结论“释法术而心治,尧不能正一国;去规矩而妄意度,奚仲能成一轮;废尺寸而差短长,王尔不能半中。使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。”韩非子的严刑酷法在秦朝的初期发挥过重要的作用和积极的历史意义，然而到了后来的秦国过于严酷，最后秦国因为严酷的刑法留下了暴秦的恶名，最终结束了自己的命运。然而，随着社会历史的发展，后来的儒家思想更能适用社会变迁的潮流，我们接下来谈一下儒家的诚信思想体系，儒家思想的一个重要的道德规范是诚信，在古代，必须以当时的自然经济为基础，就诚而言，在中庸中对诚的作用做了可以赞天地之化育，可以与天地参矣，这些都夸大其词了，使人们对诚有了很大的恐惧感;就信而言，在论语中言：主忠信，徒义，崇德也。强调信义相符合，从而使其符合三纲五常的色彩，有碍于推广。就儒家的诚信而言他，它发挥作用的范围是非常窄的，其原因是当时的经济水平的局限性，受影响生活关系和血统人缘的脉络关系，诚信包含其在内的人世道德，人伦关系的家庭道德，其作用修身养性，完善人格、和睦亲邻，虽然有其局限性，但是发生过积极地作用。随后儒家的诚信思想的进一步发展，又赋予了新的含义真心实意、守信的内涵，并作为立身做人、与人交往、和谐人际关系与维护社会秩序的准则，为现代文化信用建设的优良之处予以继承，在论语中提到，与朋友相交，言而有信，人无信不立，作为与人相处的准则，就诚信本身来讲，赋予了新的意义，一方面是朋友有信、兄弟有恭，而更多的要讲公共、公众信誉，使其内涵更具有社会化。在中国中国的传统文化中，诚信是一种道德的范畴，具有重要的地位，孟子曾经说过：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至城而不到者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的诚是真实无期的意思。天使真诚无期的，人也应该追求真实无欺。达不到志诚就不能使人感动，荀子认为诚是德行的基础，他说君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。把诚作为重要的道德观念的是中庸，中庸说：“诚者，天之道也。诚者，人之道也。诚者，不免而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”至诚而达到天人合一的高境界，他不依靠法令、宗教、神学，而达到人性与天性，人道与天道合一，相信人的善性知天，最终达到天人合一的较高人生境界，然而，在我们生活的环境中有些人经不起名利的诱惑，做出一些诚信的大不允许的事情，为世人所耻辱的，所唾弃的诸多不适。我们前面谈到的古代法治历史，简单的说明了春秋战国时期的简单历史过程以及简单的介绍如何进行法治，对我们的社会主义建设具有积极的借鉴意义，采用古为中用的原则，汲取精华去其糟粕的理念，我们结合法家的法治思想和儒家的诚信思想，重点从以下几个方面重点阐述在构建和谐社会怎么展开发表一些观点：（一）、汲取法家富国强兵、仓廪实而知礼节为核心，把提高国民的收入、改善国民的生产和生活环境作为我们社会建设的重中之重，构建社会主义建设和谐社会，发展经济是根本。国家制定的十二五规划中提到加强公共设施的建设，建立完善的生活保障制度，强化和完善教育、医疗卫生、通信、道路、电力、饮水等基础设施建设体系。加快产业结构的调整，大力支持中小企业的发展，强化信用制度，促进社会经济的快速发展，多渠道，多角度的提供就业机会，增加国民的收入。坚持以人为本，使国民创造出更多的成果，惠及广大的国民的科学发展观。这些做法不包含在社会主义法制文化建设的内容之中，但这是提供的物质基础和前提条件，这是非常有必要的。（二）、在社会主义法律的准绳下，确实保护广大人民群众的利益，做好行之有效的法律宣传和普及体制，八三年改革开放以来我国制定、完善和实施了一系列法律、法规,但由于种种原因,我国目前各种维护广大人民利益的法律体系还不够完善,法律制度尚不够健全，法律知识普及化没有引起足够的重视,加之没有必要的资金支持,对广大的人民群众法律知识的宣传和教育措施不力,从而导致了因缺乏法律知识而引起的许多严重危害社会秩序案件的发生。所以，国家在制定法律的时候,必须坚持公正公平的基本原则,树立以人为本和尊重人权的立法理念,增强立法的民主性和开放性,为立法奠定民主基础,提供程序保障。另一方面,国家应当通过一定的资金、技术和人员的支持,采取各种生动活泼、有特点的法律宣传教育的方式,设立法律知识普及化的机制,使广人民真正做到知法、懂法和守法。当然,法律的宣传、普及和教育必须以较高的文化知识作为前提。所以国家必须通过各方面的努力,提高农民的文化素质,使广大人民成为具有较高的文化知识修养和法律素质的社会主义公民。（三）、建立健全社会主义的民主制度，提高国民的参政议政、民主法治是构建社会主义和谐社会的两个重要方面，法治和民主是既对立又统一的，法治中有民主，民主中有法治，如果缺乏民主，法治就可能变为专制，现在的民主政治是社会主义政治的前提和要求，又是其发展的源动力，对于构建和谐社会的重大问题，我们应找到适合的方法解决掉，促进政治的参与，为构建和谐社会奠定坚实的基础，参与重大立法和建议，推进民主制度的完善，使其制度化和规范化。（四）、以社会主义的价值观为准绳，批判地继承和发扬中华传统文化，加强社会主义的公德教育，发扬中华民族的优良传统美德，充分发挥伦理道德的作用，在依法治国的同时，加强思想道德教育，不仅具有重大的理论意义,而且具有重大的现实意义。（五）、儒家的诚信思想的理论体系是我们当代进行德育教育的珍贵资料，在我们党的十六大报告中指出我国在社会主义市场经济的大环境下，进行道德建设的重点之一是诚实守信，在我国正在实施的道德纲要中列为二十字基本道德规范中，在胡总书记的“八荣八耻”中提到，以诚实守信为荣，见利忘义为耻，以上体现了对社会主义公民的诚信教育的重视高度，以国家政策的高度，给予了肯定，丰富了诚信的内容。（六）、儒家的诚信思想可以培养中华人民的优秀品质和加强我国的国际竞争能力。中国的诚信得到了世界人民的认可，所以外国人愿意投资到中国市场，与中国人做生意，这是最好的例证。更重要的是能够促进我国的中小企业建立诚信的金融诚信体系，促进我们的金融建设大踏步的朝健康的方向发展，使银行更好的为中小企业保驾护航，增强企业的综合竞争力。（七）、儒家的诚信思想有利于社会和人的和谐发展，构建和谐社会，需要借鉴儒家的诚信思想中的优秀部分，对其中的优秀部分批判的继承和发扬，符合时代发展的要求，有利于社会主义社会的和谐构建，进而提出对人的全面发展的要求，诚信是重要的内容，人的素质内容中自然包含诚信的品质，多方实施诚信教育，丰富人的全面发展的内容。（八）、儒家的诚信为我国的企业健康长足的发展提供正确的理论基础，我们的大中型企业经营活动提出诚信的要求，如“顾客就是上帝”、“诚信经营，以诚为本”等重要的理念已经侵润到我国的企业文化当中，做为企业发展战略的重要部分。不管是法家的严刑酷法还是儒家的诚信思想，对于我们构建和谐的社会主义社会，就是取