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16. 在mba企业家培训班讲课稿发表时间：2011-12-19 02：18：42 大家好，今天我们所讲述的，是有关于生命的话题，如何去认识生命，认识更深层次的我们自己，如何去了解我们生命的不同境界层面的需求，并且去补益他，从而获得生命质量整体的提升，改变了生命存在形式以下的结构，也就改变了命运，首先，我们需要了解，生命是一件很复杂的事情，我的朋友，你们，有你们的“肉体生命”，你们的“情感生命”，你们的“思维生命”，更有你们的“灵性生命”，而所有这些“生命”之间，彼此之间是紧密相连的，因而构成了你们的现世存在。 肉 体 系 统 当然，你们知道你们有个肉体，因为你们看得到也能感觉得到它的存在，但你们不知道的是，你们也拥有“情感躯体”、“思想躯体”及“灵性躯体”，而这些躯体会彼此互相交融，同时也交融入你们的肉体中，正如我们的思想可以控制我们的肉体，在世间做出反应，如学习知识，驾驭语言表达的能力，逻辑思考与决断的执行的能力，这是思想与身体的结合，我们的肉体，会在情感的波动中，显现出本能的反应，如性冲动，这是情感的生命与肉体生命的结合，还有灵性躯体与肉体的结合，灵性生命混杂在肉体，情感，与思维生命之中，所能表现出来的特质，就是我们普通人所称之为的特异能力，具有穿透表面现象看到事物本质的洞察力，生命所表现出来的对于哲学，宗教，神秘学术，美术，音乐，艺术类自然学科的高度天赋，理解接受能力，就是灵性生命与肉体的结合。 而为了保持你的肉体健康，你必须供给它食物，运动它，否则你的肉体就会变得很虚弱，甚至死亡，这是很显明的道理，可是一个人最基本的生存条件，不仅仅在于吃饭和运动，还有空气，阳光，水源，土地，这些自然间的万物养育了人类，同时也制约着人类的生活，改变着人类的起居规律，针对于肉体生命，中国古代的道家思维有着全面系统的分析论述， 道家文化中，中心思想是提倡天，地，人，和而为一的宇宙整体全息论，所谓的天时，在道家中称为天象的变化，宇宙物质在运动中，由五行运化产生的必然轨迹与现象，对于人间世界的事物，有着不可违背的影响力。在一个人的命运轨迹中，这种天象的影响力，是通过一个人先天出生的时间，也就是生辰八字所排成的命盘所体现出来的。 能够知天意的人，才能够顺天意而为，洞知五行运化的奥秘，才能够谈得上趋吉避凶，达到天人合一的命运轨迹与平和的心态，如果与天道的规律相反，在寒冷的冬天一定要去种稻谷，无论你怎么样的努力，其结果一定是失败的，因为违背了自然规律，而所谓的天道，就是宇宙间广大，精深的能量物质，在运行活动的规律中，对于地球磁场中物质生命表现形式所带来的影响力，如地球围绕太阳运行，自转与公转，产生了地球表面的四季温差，风霜雨雪的自然气候，白昼与黑夜的变化，温度的变化在地球的空间中产生了气压，太阳辐射的不同引起了气温的不同，由气温的不同引起了气压的不同就形成了不同的气压带。气压的高低，形成了风云，这些宇宙间星体的运动能量存在与万事万物之中，地球上的生命对于自然间的影响力不可避免，无可逃避。 上面说的是天对于人类的影响，下面说地，对于人类生存发展的影响。 风 水 的 原 理 地，有两种解释，一种是生存的物质环境，是人类生存起居的基础，第二种，就是地利，指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。 出处：孟子公孙丑下：“天时不如地利，地利不如人和。”孙膑兵法月战：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” 我们这里所讲的地，是物质环境对于生命发展的影响力，也就是风水。“风水”用一句话可以概括，“找到自然间物质能量在运动过程中，阴阳五行力量力量的平衡点”，运用八卦九宫的格局加以引导调整，达到生命场能与自然场能最佳的存在状态。中心思想也是“天人合一”，借助宇宙的运行力量改变生命存在的状态，风水学最早见于道家修炼人物传记，“财，侣，法，地”是道家修仙的四个必备因素，其中的“地”，指的就是寻找利于人体修炼的“灵山秀水”之地，借助自然的力量改变生命存在状态， 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。生活在风水良好的住所与办公场所，经过自然能量磁场的补益，会改善人的身体健康，改变心理状态中，潜意识的安定感，心理与生理全面的恢复与健康，可以对于先天注定的命运进程进行一定程度的改变， 举个例子，人生病了要看医生，不看医生病就会越来越重，可是，能否遇到一个好医生，是病情能否快速得到治疗的重要原因，医生不能改变你生病这件事实，可是，医生可以最大程度的缓解病情，风水，就是我们日常生活的保健医生，能够在我们的命运生病的时候，最大程度的进行治疗与缓解。 家居风水中，说得最多的是方位，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。 1)方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。从而会对人体的健康形成影响。 2) 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成影响。3）风水方位的坐向，是以罗盘上的八卦九宫来定位的，八卦九宫的方位在风水理论的运用上，有着不同的含义，说的直接一些，就是将客观的地理方位“灵性化”，相信这些地理方位所蕴含的“灵性”能量可以左右现实中人类的生活，这个说法也不无道理，如果宇宙间一切物质的表现都是能量的体现，那么，能量的表现形式随着能量的构成粒子等级不同，而体现形式必然有所不同， 我们人类只能看到分子，却看不到原子，而原子的运动，对于分子构成的物质形式，就是更加高级的，深层次的，也可以理解为表面物质的灵性，只是古代人的文化体系与现在的科学体系不同，是相信万物有灵性存在的，风水中运用的方位，格局，四化，官，财，禄，忌等方位，都是有不同的神灵作为代表的，所以，用现代科学的理论去揭示风水，所批判的所谓的糟粕，迷信的内涵，恰恰是风水领域中最精华的精髓，那就是对于物质灵性的认识， 如果能够探索到微观物质世界的存在形式，看到物质的“灵性生命”，那时，人们就会惊讶的发现，原来每一个物质都有它自己的统辖者，有火焰精灵、水精灵、空气精灵等等。 此外，星球，包括我们的地球，也具有所谓称为“星体精灵”的伟大灵体，而如果这种知识受到重视的话，将会为古老而深奥难懂的星象学注入不同的新观点，科学家他们辩称，那些在遥远天外的星体，是不可能影响到人类的命运的，这似乎听起来非常的合理，但那些学者所没有了解到的是，并不是星体在左右人类的命运，而是从“星体精灵”所释放出来的磁场力量，在影响人类的命运！而我们所看到的人类的命运，是物质构成的运动过程，而推动这个过程的，却是生命的灵性，是个体灵性与大自然物质灵性的互动，才构成了一个和谐，圆满的社会，这就是天人合一的“地”，物理与生命场能对于人的影响力。 金 字 塔 场 效 应 风水学还包括有一项至关重要的内容，就是物质环境对于生命的影响力，我们称之“场效应”，我们都知道埃及金字塔是世界七大奇迹之一，迄今已有年的历史。它有许多奇特的现象：在塔内，牛奶、鲜肉能长期保鲜；关节痛、头痛、牙痛、全身疲劳，在塔内呆上一会，就能疼痛减轻、疲惫消除、精神焕发；用放置塔内一定时间的水洗伤口，能加快伤口愈合，用来洗脸，皮肤细腻光滑，用来浸泡种子，发芽率大大增高；更令科学家惊叹的是，法老遗体在塔内历经年仍保存完好。金字塔因而被称为“魔塔”。 为什么金字塔有如此神奇的效应？埃及开罗大学戈赫德博士耗资数百万、历经两年研究得出惊人的的研究结果：金字塔结构能产生一种奇特的物理能量，美国、埃及科学家称之为“金字塔能量”。美国物理学家格•帕特里克•费拉纳根也提出“金字塔能”理论。他认为，金字塔能实际上是一种微波效应，而金字塔形构造的特殊结构，能最有效地汇集来自各方面的微波，使它们谐振增倍，从而构成“金字塔能”。它对生物和非生物有一种物理作用，金字塔所产生的种种神奇现象与此有关。 中国一些科学家研究发现：根据金字塔的比例制作的模型也具有这种现象，科学家称之为“魔塔效应”。 中国中央电视台“环球掠影”栏目报道：法同有一个茶叶商人，把包装盒做成小金字塔，茶叶味道更清香。 瑞士医生吉姆里发明了一种金字塔能量治疗仪，它由十几个小金字塔组成，利用金字塔聚集自然能量入人体，治愈了不少疑难杂症，当地许多官员、教授都是他的病人。 俄罗斯共青团报年月日报道：牙科医生在手术椅上挂了只小型金字塔，使病人疼痛减弱，伤口愈合加快。 科学家认为：金字塔结构内部形成的一种场能，它能振荡人体的内分泌腺，内分泌腺受到刺激，进而产生最大的分泌功效，经由它们制造的激素，能控制人体各种功能，从而让人恢复健康。 生物的生命亦是由各种元素组成的，有水份(两个氢一个氧)，血液中的铁质，骨骼中的钙质、石灰、磷质，其它还有各种元素，如镁、溴、铜等等数十种，与自然界中存在的百余种已知元素并无不同。这些元素，从无机化为有机，构成生命，后来又再分解重归于自然，成为自然界的无机元素，再被生命吸收，直接或间接，重组新生命，循环不绝，只是比例与状态有异，只可说是转位，不能说是消灭，这正是非常客观的科学常识了， 生命充满了整个宇宙，怎可说生命局限于地球？我们的肉体虽离不开氧气与食物生存，但是“能”是较少受到空间限制的，“能”是我们生命的一部分，知觉是“能”的一种，人人体内都会产生热与能，加拿大一位科学家在电视上说，我们人人都放射微波(Micro-Wave)，份量各有大小，一般人平均在千分之一瓦特左右，苏联科学家曾经公布过用红内线摄影人手指端放射闪电半寸的影片，这些“能”，都是可传递而且能量不灭，只是转位，集中或分散，在宇宙之中循环不息，生生不已。与物质世界的物理场能发生着互动影响，这也就是为什么自然界中的“风水”能够对于人类的生命运程产生影响作用的原因。 情 感 系 统 下面再说四个系统中的情感系统，这些情感躯体不是由粗糙的物质所构成的，所以，你不能用米饭或面条来喂养它们，你必须以一种完全不同的方式，提供养份和动力来给予这些“躯体”。 情感系统的复杂，对于人类绝对是重大的课题，对情感系统的研究，派生出来了风靡世界的心理学，催眠术，人格分析，以及社会学等等庞大的分支，其实，无论科学所面对的情感世界多么的庞大，构成情感的基础，就是源自于生命本质对于世界的两种最基础的认识，西方宗教称之为“恐惧”或者“爱”。 情感是人类生命本能的心理反应，这种情感的波动，是不常受到理性思维的影响控制的，情感丰富的人，往往是情感的冲动带动理性的思考，所谓的理性就好像飘在海洋上的一叶孤舟，在情感的巨大能量的冲击下，思维理性的影响力，脆弱不堪，就好像青年男女陷入爱河，抑或失恋后的巨大痛苦，整个情感的体验过程毫无理性可言，可是这种毫无理性指导的情感体验却是任何人都会在人生中所经历的，包括冷静的科学家与理性的哲学家也无可避免，那么情感到底是从何而来那？ 为什么情感这种生命会渗透在我们的世界，贯穿我们的一生，甚至于在生命离开我们这个世界后，情感生命的力量还会左右灵性生命的选择，进行不间断的生命轮回，情感的本质，到底是什么哪？这个问题的解释，必须站在宗教学对于生命理解的高度，才能有所认识， 生产技术的革新，产生了人类文明发展不同的的阶段，文化是历史的积累，受到时间与空间范围的限制，所谓的科学技术带来的物质文明，是从十八世界初，工业革命后才突飞猛进，技术的革新带来了物质的丰富，物质基础决定意识形态，在人们更加看重现实世界的物质改变带来的生活质量的提高后，曾经渗透在人类精神，情感领域的对于宇宙生命最原始的认识，宗教的文化，受到了最根本的冲击，在科技并未发明之前，人类的一切生活都受到宗教的影响和统治，其中以西方的基督教影响力最为深远，其次是源自于印度的佛教，对于东方人的思想，信仰，世界观起到了重要的影响力，佛教传入汉地，当在两汉之际，即公元前后。它是通过内地与西域长期交通往来和文化交流的结果。 从两汉之际到东汉末年，约200多年，是佛教在中国的初传时期。它经历了一个反复、曲折的变化过程，终于在中国特定的社会条件和文化背景上定居下来。从西汉末年到东汉末年的二百年中，佛教从上层走向下层，由少数人进入多数人，在全国流布。经历魏晋南北朝，在隋，唐时期达到了空前的宗教鼎盛时期，唐代的佛教是最鼎盛的时期，前提是国家强盛富有，佛教从初传到唐代，不管是翻译、宗派、学说、汉化都完整地形成了规模。 我们了解生命，为什么要谈到佛教，因为佛教中对于生命的起源，轮回，有着极其细致，系统而严密的逻辑分析，是目前世界上所有解释生命本质的最为完整的理论体系，爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过大藏经、易经，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到易经，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”虽然佛教只是无边佛法的一部份，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法的超科学的端倪。佛教经典浩如烟海，其中的分支派别多如牛毛，但是最根本的精髓就是几句话，“缘起性空”，“苦集灭道”“三法印”“四圣谛”“八正道”“十二因果”。 所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的万物现象都是虚幻的假有，事物的本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的涵义。举个例子，我们手中都有手机，现在我们把这个手机拆开，分解成零件，各个配件本身，都不能够称之为“手机”，手机这个“缘起现象”，正是因为手机本身不是“实体”，才能够有各个零部件的“缘起”组合而成，能够组合手机的前提是“性空”，手机是“零件，因果”“缘起”后的表现，是“零部件”曾经的“因”，导致了“缘起”的“果”成为手机，随着因果的“业力轮报”而在六道世界中体现不同的形式，因果结束后，手机本身的“业障”消散了，“缘起”的现象就消散了，重归“空性”的本质。 缘起性空的“空”是宇宙万物的本质，生命达到“空性”，才能达到解脱生死的“涅槃”，从而获得“般若智慧”，所以，佛教对于世界的理解有“三法印”，称之为“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃”，通俗的讲， 就是佛教对于宇宙人生万事万物的解释，也可以说是世界一切诸法的总则。“行”指的是事物的表现，“法”指的是万物存在的内在性质与恒定规律。 “诸行无常”就是生灭相续的道理，他不但包括一刹那一刹那生灭不停的意思，而且也包括因果相续的道理。 佛教说世界有成住坏空、众生有生老病死，万物有生住异灭，而且是时时刻刻在那里新陈代谢，刹那刹那的在那里变化迁移，这就叫做无常。 什么是无我呢？无我也就是对于人生、宇宙、心身世界，一切诸法之中，没有一个我，能够主宰一切的道理。也找不到一个我可得，这就叫做诸法本无我。所以金刚经说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。说明四相皆空，无我可得。 众生因有妄想执著的心，于诸法无常，执为真常，于诸法无我，妄执有我，因此就产生了我见、我痴、我慢、我爱、颠倒梦想的四种妄心，所以造业受报，依因感果，因果相续不断，轮回六道之中。 我们要解脱人生痛苦，要跳出六道轮回，那就要用无常无我的观点，发心修道，断苦恼因，勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴，到了功行圆满，就能够了脱生死轮回，证得不生不灭寂静安乐的偏真涅盘境界。 四谛是佛教的基本教义，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅盘，若专修四谛以求涅盘者，一般称其为小乘声闻人。 苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。 这些佛教的基本理论，阐述了灵魂的存在本质，以及存在形式的差异原因， 从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，相当于现代话所指的一个行星系，我们所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”，相当于现代话所指的一个恒星系，我们所在为银河系。一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。 每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。我们所在的大千世界称做“娑婆世界”。 “娑婆”的意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；娑婆世界又称为“有情世界”， 十法界中，除佛之外，九界有情众生包含声闻、缘觉、菩萨，再加上六道众生，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，都是属迷之境界，不能脱离生死，总在轮回中。 业力、意念，是非物质的“能”的一种；这种能，可以从有限的物质脱离出来，转化与其他非物质能结合，亦可以在适当的情况之下，与物质结合，于是有“投胎”之说。“投胎”并非物质的投生，而是意念的附着于物质的生命。物质世界的原子核子有记忆力，非物质的能也有记忆力与适应力，于是有人能忆前生，有修为的，意念集中，能较强，可忆较多；无修为的涣散的意念之能，遂无所知。 比如说汽油燃烧之后产生热能与二氧化碳，热与能工作之后，却并非消灭，只是散布在空气之中，成为另一种形态。比如说一张纸焚烧以后，亦产生热能和碳，纸的形态消失了，但是其散发的热能和二氧化碳，仍然存在，只不过成为游离状态。任何物质莫不如此，只是转位，并非消灭。这是任何人都知道的物理。 也就是说，情感这种躯体，是一定境界宇宙范围内的生命存在所必须遵从的“律法”，我们把三界六道众生称之为有情众生，正因为有情，无法解脱情的束缚返回生命的“空性”，就会有情愿所造就的动机，也就是事物缘起的“因”，随着“因”的持续而体现了“果”，这个过程，就是“情感”这种生命灵性组织完成的，因果本身的力量是通过情感躯体的运动来完成的，所以，情感躯体也可视为因果轮回的本身存在， 你要知道，每一个生命，所曾经努力的一切，都会在下一个生命轮回中，以能力或天赋的形式再度出现，是的，任何的努力都不会消失，而人们，不管是好或是坏，都会按照先前他自己的“塑造”，而成了现在的这个样子。灵魂是不死的，而且永远是不能被消灭的，当我们吹灭烛火时，你并没有毁灭蜡烛！烛火就是我们看到的生命，而蜡烛就是灵性躯体的存在， 不管任何的因，都有它相对的果，让我举个简单的例子，这个世界的人，常会被各种不同的负担束缚住，如工作的负担、社会的负担、家庭的负担，还有千千万万个他们无法甩开的负担，将他们束缚在一个地方动弹不得。 他大可以休一年的假，但早晚他都必须回来，继续他的事业，理一理他的财务，当然还有尽他一切的义务，因为他在一开始就一手创造了这些负担，所以不管他喜不喜欢，他都必须完成这些责任。 对于灵魂而言也是一样的，只是有更深广的意义，灵魂由于想创造财富，建立家庭，谋得身份地位及其它许多的欲望，而为自己带来了束缚与义务，而这些，就是最终会将灵魂带回到地面上来的束缚。 如果灵魂在世上种下恶因，他就要回来尝其恶果，然后透过种种的苦难，来偿还他的债务，如果灵魂在世上种下的是善因，他就要回来得其善果，而如果灵魂同时洒下了善因与恶因，就像我们大部份的人一样，那么他就要回来同时承受善果与恶果，在这种情况下，就会有所谓的好运与恶运。” 换言之，灵魂必须完成自己一手所造的命运，为了这个原因，灵魂会轮回到一个指定的家庭中，曾经那些你所爱的人.你们还会相遇,共同分享喜悦，幸福与陪伴，而生命的过去那些你所讨厌的人.你们还会相遇.共同承担痛苦.仇恨，与愤怒，这些，都是情感躯体在生命的过去所造成的业力，在这一世的生命轮回中，承受着情感生命曾经的记忆，而情感生命的基础构成，就是爱的光芒，或者是恐惧的黑暗，我们如果不能够了解这个生命情感造就的过程与原因，我们就永远无法解释今生遇到的伤害与温暖， 科学实验证明“灵魂” 英国医生山姆•帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。 山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。 山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。在谈到意识(灵魂)与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。 传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种： 1)意识是由于量子效应产生的； 2)意识是由于形态共振效应产生的； 3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样； 4)“精神”本身就是一门科学。 山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。 最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。 休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。 阿 尔 法 3 号 就在科学界对于灵魂的探索莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法3号”计划的科学探索，已在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共记16人。他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。 这16名志愿者是经过了将近3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。“阿尔法3号”计划的具体实施方法：科学家在志愿者的头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80千米的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。 人类脑电波的震动频率与指纹一样，各不相同，无法重复，是由极微弱的电极脉冲构成，不同的电极脉冲频率，对应不同的指令数字，可以驱动连接在电极另一端的数字设备，这项尖端的科技发明，已经在日本医学界临床上运用于高位截瘫患者，运用连接在大脑的电极指挥电脑设备，从而达到“意识的延伸”。 在实施“阿尔法3号”计划的头两年，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接收到他们传来的任何信号。 科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。 当时，一位名叫傅迪的志愿者病逝。3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息：“我是傅迪，告诉你，我很快乐，没有痛苦没有痛苦”“没有痛苦”这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。这一结果，大大鼓舞了参加“阿尔法3号”计划的科学家和志愿者，使实验更加有条不紊进行下去。 不过，此后3位志愿者的先后离世，电脑却没有收到任何信息。 就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者的不幸死亡，迎来了“柳暗花明又一村”的境地。因为第2天电脑便收到了她的信息：“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。”“很多人与我在一起，他们知道我的一切，并使我感到奇妙愉快。”“我的祖父与我在一起，我很爱他，我将会”信息至此突然停止。 参与“阿尔法3号”计划的科学家们认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法3号”计划还将深入展开下去。可以遇见，“濒死体验”的迷雾很快就会散去。 由此可见，人死后意识形态的东西是存在的。 所谓濒死体验，也就是濒临死亡的体验，是指某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。目前有些先进国家早已把其列为生命科学研究的重要课题 我们的努力改变不了这个世界，但是，我们的努力可以改变我们自己的内心，造就快乐，满足，幸福的内心状态，有一句古老的格言，想要一辈子都幸福快乐，那就去做一个好人，这句话蕴含着一个真理，好人，是最接近于宇宙间神灵的生命，好人，能够改变生命过去的因果，好人，可以带给生命的未来以美好，高尚，幸福与希望。在心灵中充满“宽恕与爱”，宽恕你的敌人，也就是在宽恕你自己，因为因果的体现是你与他的相互参与才能够得以完成，付出关爱对别人，也就是在为自己你来生命所将要经历的一切做出改善。 最后，我们来了解“灵性躯体”。 灵 性 生 命 “瑜伽”这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。还解释为“与心灵的沟通”，瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势其实是远古佛教用于修炼的其中一种修炼方法，到了现代，因为没有灵性指导师对于修行者的的理性指引，瑜伽的修炼形式就变成了提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力，成为一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式 灵性生命，不来源于我们人间，他是我们最最远古的生命，是一切物质生命的本质，他是宇宙间神灵的生命存在，只是被我们的思想躯体与情感躯体给隔离开了，灵性躯体中，没有人性躯体的任何构成部分，所以他从未改变过，也从未消失过，当我们的生命，随着业力的轮回，转换着生命的不同形式，灵性的躯体却一直在熟睡，在我们的生命轮回的过程中，真正起作用的，是我们的情感躯体与思维躯体，长久以来，我们都已经遗忘了灵性躯体的生命的存在，忽视了灵性生命的需求，只是当我们偶然间思考生命的目的，意义之类的大问题的时候，他会灵光一闪，参与进来，当我们经过思考，觉得人世间存在的一切毫无实质的意义与价值的时候，那种类似于解脱后的释怀，想要寻求生命真实意义的愿望，就是灵性生命的特征展现， 现在西方的顶尖科学家们已经通过科技手段探索到了灵性生命的存在特征，但是由于受到科学技术的局限性无法证实灵魂存在的全貌。 一九六三年荣获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理爵士(SirJohn Eccles)在他的得奖论文中说过，神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵识的构成。 艾克理爵士说，人体内蕴藏着一个“非物质”的思想与识力的“我”，“我”是在胚胎时期或极年幼时进入肉体在大脑，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑。人的无形的非物质识力智慧“灵识”对其物质构成的肉体大脑，施予实质的推动；使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的“识我”，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。 牛津大学的著名生理学家查理士谢灵顿爵士(Sir CharlesSherrington)也认为：在人体的肉体内，有一个非物质的“自我”在操纵着大脑小脑。 艾克理爵士关于灵识存在的重要学说，结论得自他从事的科学实验及统计。他估计每人平均大约有三万个遗传基因具有潜在能力，可以产生“十”的一万次平方个“自我”的排列方式，各人的独特个性，就是由这些遗传基因（DNA）的组合所形成。每一个人的独特的“自我”，进入了世界上无数不相同的遗传型式的肉体。 艾式的理论，显然已经发现了细胞的每一个遗传基因（DNA）的特性，是由一种无形的力量予以连接和控制，这些无形的力量的组合，就是一个整体的识力或灵识。 加拿大的著名神经生理学家潘菲特博士(Dr.Wilder GravesPemfield)也认为：人类并不仅是只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵识。 世界最有名的数学家约翰冯纽曼博士(Dr.John VonNeumann)，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础。他也提出了惊人的新理论：“人体有可能具有一种非物质的“识我”控制肉体的大脑和遥控物质”。 同样，诺贝尔奖获得者、著名脑科学家艾克尔斯教授在经过多年潜心研究之后，最终得出结论说：“精神或自我意识精神像物理世界一样，也是独立存在的实体。虽然居住于大脑中，有其依赖大脑的一面，但本质上并不具备物质性，实是一种有实体结构的东西。” 被誉为近现代“发明之王”的大发明家爱迪生也认为，生命不灭，精神永存，他相信人死后可以再生。他曾经说过：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。” 另一位西方智者密德在其所著的死亡研究一书中则表明了如下观点：“心不仅能离开大脑而自立，更能使用大脑、现出种种功用。” 弗拉曼宁（Flam-marion）也在死亡及其奥秘中揭示道：“心灵自有它的灵智，而且心灵是整体的，独立的，所以也是不灭的。” 德国著名哲学家叔本华则认为：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。” 上文所列举之观点，皆是被世人公认的智慧超常之科学家、学者，借助先进理论、思想、科学仪器认真观察、思考后得出的结论。 现代科学对于灵魂领域的研究程度仅限于此，他们研究所得出来的结果恰恰证实了远古佛经中，觉悟智慧佛陀对于生命的描述。 灵性生命不来源于我们这个世界，所以，对于这个世界的一切法则，他都很陌生，对于我们这个世界的一切物质，他都不需要，他所渴望的只有一样东西，那就是真理，因为他就诞生于宇宙间神灵的标准，那就是众生永恒的光明，真理的存在体现，就是神性，任何纯正的灵性躯体中，都拥有真理光明的能量。能够充实灵性生命躯体的不是面包面包，也不是情感躯体需要的爱，而是真理，纯正的，以解脱生死为目地的，来源于神性智慧的真理。 灵性生命的满足，就是回归真理，与诞生灵性的真理，神与光明，永恒的结合在一起。他只想解脱肉体，情感，人类的思维躯体对于他的控制，他只想要属于灵性本质的恒定光明，他没有情，不在因果之中，在生死轮回中，他从未诞生，也从未死亡过，他不是因果产生的，却被因果所束缚，真正的痛苦，其实来自于我们的灵性，他是我们灵魂本质的构成基础，却被灵魂的组成成分所掩盖，在情感，思想的业力轮回中，被动的生生世世历经折磨。 想要获得灵性生命的提升，就要积存财宝在天上，而不是在地上，简单的说，人要无私，或者是不被任何东西所束缚，首先，一个人要避免做恶，如此才不会在将来的轮回中造成必须偿还的债，其次，他必须去行善，而不求任何的回报。 因为除非你是无私的，否则强烈的欲望早晚都会被实现的，而这就是将你羁绊在这世上的束缚，强烈的欲望，多少就像是回力棒一样，你以欲望的型态将其掷入时空中，它就会以实现的状态回到这里来。 譬如，有一个人在轮回中，强烈的渴望某种权利，但时不他予，直到死时他都没有得到声名的满足，而这将会发生什么事呢？透过他强烈的欲望，就产生了一种微细的力量，而这股力量，将不会无声无息的消失，最后还是会促使他，回来经验他的欲望所要得到的满足，其它的情形也是类似的道理。 大部份的人都想要致富，想握有权势，想位居高位，想在社会出人头地，这些欲望，通常都是由虚荣心所衍生出来的，而这就成了灵魂的锁链，牵引灵魂到下一个轮回的锁链，这就是因果的体现，我这样说，你们清楚了吗？” “财富与名气本身，并无善恶可言，而是我们对这两者的迷恋，造成所谓的善或恶，例如，耶稣曾经说过，贪爱钱财是万恶的根源我知道,所谓不依恋，对你们来说可能有点困惑，但总的来说，这是很简单的一件事，实际上，这个说法主要是，要你们不可倚赖外在的事物，来追寻自己的幸福快乐。 因为唯一真实永恒不变的快乐，是向内寻求的，也就是说，向你的精致内在去寻求，更最重要的是，向那个与神合一的最高灵性层次去寻求，灭尽了“缘起”的“心”，就照见了“性空”的“真如”，也就证得了佛教大乘的“空性”智慧般若。 般若是指大乘行者一念相应，亲自触证到自己的第八识阿赖耶识，真如本性的觉醒，本身就具有无上，无漏，永恒，广大，奥妙的智慧，第八识阿赖耶识是无始劫以来就客观存在的，不生不灭的，是永恒存在的，是宇宙真性的体现，也就是“先天大道”存在，阿赖耶识虽然是实有，却又无形无相，相对于有情众生具有“空性”。亲自触证到自己的第八识如来藏在禅宗里叫开悟明心。观察所悟的自心真如（阿赖耶识），观察它的性相体用等就能产生般若智慧，当生命原始的“真如本性”，也就是“阿赖耶识”，在修行的道路上逐步明朗，彻底回归本来面目的时候，就是修炼者圆满得道，成佛觉悟的时候。 在藏密修行者的觉悟中，将这称为“地光明”或“明光”的显露，意识本身溶入广袤的真理。中阴闻教得度说： 一切事物的本性是开放、空旷的，赤裸如天空。 光明的空性，没有中心，没有圆周：纯净、赤裸的本觉露出曙光。 莲花生大士如此描述“地光明”： 这个自发的“明光”，无始以来就不曾被生过， 它是本觉之子，而本觉也没有父母多妙啊！ 这个自发的智慧，不是任何人创造的多妙啊！ 它没有经历生的过程，本身也没有死的成分多妙啊！ 虽然它是那么明显可见，却没有人见过它多妙啊！ 虽然它在六道里轮回，却不曾受到伤害多妙啊！ 虽然它见过佛土，却不曾变得更好多妙啊！ 虽然它存在于任何人身上的任何地方，却不曾被发现多妙啊！ 而你却继续想从别处证得别种果报多妙啊！ 即使它原本就是你的，你却往别处去寻找多妙啊！ 要知道，我的朋友：只有一个“生命”，但透过众形式予以呈现 只有一个“我”，但透过众我予以呈现 只有一个“真理”，但透过众理予以呈现 “真理”与“生命”是合一的，同时“真理”与“我”也是合一的，因此，“真理”、“生命”与“我”三者是合一的。真理就是灵性的本身。 一个人若能了解，其个体乃是“真理”、“生命”与“我”的结合体，那么他就懂得大喜乐的道理了，因为，纯净的“生命”是大喜乐，纯净的“真理”是大喜乐，纯净的“我”也是大喜乐。佛陀所说的“涅槃的永生极乐”就是这个道理。 当太阳光照射在深红的玻璃上时，看起来就像是个深红的太阳，当太阳光照射在翠绿的玻璃上时，看起来就像是个翠绿的太阳，然而，却只有一个太阳，既不是深红的，也不是翠绿的不同太阳。 同样的，也是只有一个“灵的我”，但却照射着无数个不同的个体我，而这些无数的个体我，就像是无数的彩色玻璃一样，却接受着来自同一个“真理之灵”的太阳的照射罢了。 例如，海洋中有许多的波浪，然而那些波浪是与海洋合而为一的，所以波浪的相异之处，并不在于其种类，而在于每个波浪的名字及形状，因为每个波浪都是源于海洋的，其本质的灵与真理是一体的，也就是由于上述人我“分别”的情感和思维躯体造成的幻相，才会造成这世间的不合，也造成了各种的冲突和争端，而所有人们不快乐的主因，都是由于不往自己的“内在”去追寻这与“灵”的合一所导致的。 而每一个灵魂，不管是有意或无意的，都在努力的追寻这“我”的大喜乐，而自古以来的圣哲们，总是透过智慧与圣洁去寻找，而罪人们，则是在无知与罪恶中寻找，人们追寻“我”的欲望都是一样的，但人们追寻“我”的方式，却是如此的不同。 识就是灵魂(佛经不讲灵魂，只讲识)。佛经教人学佛找寻真如自性亲证，转识成智，因智发慧，这正是佛教我们达到“如来”的方法，也是唯一进入永恒不生不灭之路。 而这就是，因着走过错误的道路，所以，人们最终能寻找到“我”的真理，而“我”的真理，终将能让人们得到终极的自由，“灵”最终回归到“空性”的永恒之中，就获得了除去因果轮回制约因素的“大自在”，体会“大喜悦”，获得“大智慧”。 思 想 躯 体 最后，我们再谈谈生命构成体系的最后一个系统，就是人类的思维体系，记忆是人类思维的基础，各种日常概念的累计叠加，会形成我们记忆中固有的观念，这些观念，在平时我们的日常生活中，起到了很大的引导作用，平时我们都很多的思想，其实并不来自于我们认真的思考，而是观念本能的反映，比如说，当我们看到妈妈带着婴儿的时候，本能的感受就是“温馨”，这种感受，来自于我们对于母亲的“记忆观念”，可是，换个角度，突然间，警察把这个母亲抓住了，说她是个拐卖人口的人贩子，同样的母亲，一瞬间在我们的心理，感受就变成了“魔鬼”，温馨的体验，瞬间变成了仇恨，这些没有经过我们大脑仔细的分析，而是本能的通过现象反映出来的感受，其实，就是我们人类平时最常用的“思维模式”。我们的理性，最容易被我们的思维习惯性的“想象”所欺骗。思想体系的强大，是需要大量的知识充实，通过对于大量信息的理解，认知，接受，从而满足思想成长过程的养分。占据人类思维高端的，往往是哲学体系的思想结构，哲学思维的理性明确，是破开我们人类观念惯性思维的道路，从现象中找寻事物运动的规律，掌握事物的本质与发展方向，从而更好的改变物质世界，创造更大的价值。 在对于物质世界的认识过程中，东西方在历史上涌现出了众多有造诣的学者，我们今天着重讲一个东方学者，他探索出了物质世界对于人类生命活动的的影响力，并且总结出来了一套完整的计算生命运行轨迹的的方法，这种方法，是被中国道家文化誉为“神数之首”的“紫微斗数”， 紫 微 斗 数 与 命 运 道家将宇宙视为能量的构成，所谓一生二，二生三，三生万物，并且将这种能量形象化，数理化，进行细致的划分，从而衍生出来了阴阳，五行，八卦，九宫。 道家认为，人类的肉体是元神的载体，这个元神，也就是佛家所说的灵魂，肉体在宇宙万物间产生，是有五行运化产生的结果，必然带有五行，阴阳，数理，九宫八卦灵性生命的束缚力量，当一个人出生后的一瞬间，他的命运轨迹已经在客观的物质世界中被五行循环的原动力“道”，在组成物质世界的基本框架五行，阴阳的演化中，所安排好了未来的运行轨迹，就好像一组数字，被带入一个巨大的，不可思议的方程式中，在宇宙间已经固定好了的规则，公式中运算，所得到的结果也一定是必然的，物质规律性的体现。 因为想要探索道的真意，了解道的内在循环轨迹与外在物质表现，从而掌握命运中未知的部分，所以，远古道家门派中衍生出来了许多探寻宇宙与生命奥秘的方法，我们称之为“道数”，国内的道数大致可以划分为五等，山，医，命，相，卜，我们日常所能够接触到的，就是中医，山是