世界的物质性和人的实践活动.ppt

第二章 世界的物质性和人的实践活动,第一节物质及其存在形式 一、客观实在是物质的唯一特性 二、运动是物质的根本属性 三、时间和空间是物质的存在形式,客观实在是物质的唯一特性,（一）哲学物质观的形成和发展 （二）辩证唯物主义的物质概念 （三）物质范畴在现代科学中的深化 （四）现代人对哲学物质范畴的理解,（一）哲学物质观的形成和发展,1、古代唯物主义物质观：哲学物质观发展的第一个历史阶段。 从世界的“本原”、“基质”、“统一性”问题，引出了物质概念。,古代物质观：,古希腊：泰勒斯：水 阿那克西美尼：气 赫拉克利特：火 印度古代：水、火、地、风说 中国古代：金、木、水、火、土五行说,古代欧洲的原子论：认为世界万物都是由不可分割的原子和虚空构成的。 德谟克利特的原子论 伊壁鸠鲁的原子论,中国古代气论：,（1）天下一气： 张载：“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。” 庄子：“通天下一气耳”,（一）哲学物质观的形成和发展,（2）天人一气： 庄子：“人之生，气之聚也；聚之则生，散则为死。” 荀子：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知且有义，故最为天下贵也。” 方以智：“一切物皆气所为也。”,认为“水”、“火”、“元气”、“原子”等“原初物质”构成了世界的本原。 把世界万物归结为一种或几种具体的物质形态。 具有朴素性、直观性和猜测性。,2、近代唯物主义物质观：哲学物质观发展的第二个历史阶段。,把原子（质量不变、不可分割）这一物质的具体形态、结构看作一切物质的共同本质，把当时认为的原子的属性看作一切物质的属性。 缺陷：具有机械性、形而上学性和不彻底性、把个别当成一般.,3、辩证唯物主义的物质概念,“物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的.”-共性即客观实在性.（辨析题） (恩格斯),列宁对物质的定义： “物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。即物质是不 依赖于人的意识而存在,又能被人的意识所反映的客观存在., （特性）概括了一切物质的共性即客观实在性。(与旧唯物主义不同) （本体论）坚持了唯物主义的基本原则，对世界的本原问题作了唯物主义的回答。(与唯心主义不同) （认识论）肯定认识可以反映客观实在，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论。(与不可知论不同) 实践意义:一切从实际出发的哲学理论依据.,4、物质范畴在现代科学中的深化,现代科学不仅发现了更多的物质实体、物质形态，而且发现了更多的物质结构、层次及其特性。这些发现使辨证唯物主义的物质观得到了进一步的证实。,5、现代人对哲学物质范畴的理解,政治上-公平(比尔盖茨、民主集中制、官大一级压死人、） 经济上-利益 法律上-合法(正义) 道德上-善良 艺术上-美感 等等,二。运动是物质的根本属性,1、物质和运动的关系 2、运动和静止的关系 3、物质运动与时间和空间的关系,1、物质和运动的关系,区别： 物质： 运动这一范畴，如恩格斯所说“就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程。”,“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。” 恩格斯,太阳正带领着9大行星、66颗卫星、众多的小行星以及彗星和流星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。,庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。,太阳系全图,银河系,100万年以来，泰山已经长高了几百米。,泰山日出,人类的运动、发展,运动：宇宙间所发生的一切变化和过程。 物质运动的基本形式有：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动等五种运动形式。,进化方向,机械运动,物理运动,化学运动,生物运动,社会运动,退化方向,1、物质和运动的关系：,联系： 物质和运动是不可分的。 第一， 运动是物质的存在方式。 一切物质的东西都是运动的，脱离运动的物质是不存在的。(否认会犯形而上学的错误),第二， 物质是运动的承担者（主体）。 一切运动都是物质的运动，脱离物质的运动是不存在的。(否认会犯唯心主义的错误),运动的主体：物质,2、运动和静止的关系：,区别： 运动是绝对的、永恒的、无条件的 静止是相对的、暂时的、有条件的 静止是运动的一种特殊形式（状态）。 静止指两种情形：相对于特定的参照系而言，一事物未发生或不具有特定的运动形式；,事物的运动变化处于量变阶段，还没有发生根本性质的变化。 承认静止的意义： 静止是物质分化的前提，也是区分和认识事物不可缺少的条件。理解事物的多样性的条件.,联系： 绝对运动和相对静止互相包含。 静中有动，动中有静。 (防止犯形而上学和相对主义的错误)（材料题）,三、时间和空间是物质的存在方式,（1）时空及其特性 （2）时间、空间与物质运动的关系 （3）时空的无限性和有限性,（1）时空及其特性,时间的特点是一维性。例： 米卢、某班长,空间的特点是三维性。 要说明某一物体的空间位置，需要用三个量来表示。 种子：,一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。（唯物主义时空观） 马克思、恩格斯,物质的这两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。（时空的客观性） 恩格斯,康德认为，时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。(唯心主义时空观）,康 德,马赫断言，时间、空间仅仅是“感觉系列调整了的体系”，是“判定方位的感觉”。（唯心主义时空观）,德谟克利特认为，构成世界万物的基质原子在“虚空”中运动。,绝对的、真正的和数学上的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地、与任何其它外界事物无关地流逝着；绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。 牛顿(犯形而上学的错误),“经验论者深深地陷入了体会经验的习惯之中，甚至在研究抽象的东西的时候，还以为自己是在感性认识的领域内”。“仿佛时间根本不是小时而是其它某种东西！空间根本不是立方米而是其它某种东西！”(犯唯心主义的错误),（2）时间、空间与物质运动的关系,区别： 联系： 时间和空间是运动着的物质的存在形式，时间、空间与物质运动是不可分割的。,一方面，时空离不开物质运动。 另一方面，物质运动也离不开时间和空间。 否认时空的客观性犯唯心主义错误；否认时空的变化性犯机械唯物主义的错误,时间和空间随着物质形态的不同而不同（宇观、宏观和微观领域）,欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。,罗巴切夫斯基,黎曼,欧几里德,时间和空间随着物质形态的不同而不同,欧氏几何、罗氏几何、黎氏几何对比表,爱因斯坦创立的相对论证实了时空特性对物质运动的依赖性。,狭义相对论证明，时空特性是随物体运动速度的变化而变化的。在考察运动速度接近于光速的物体时，静止坐标系统的观察者就可以测出，随着物体速度的增加，它沿运动方向的长度会缩短（尺缩），而时间的持续会延长（钟慢），也就是说，它的空间延伸就会缩短，而时间的持续就会延长。,时间和空间随着物质运动速度的变化而变化,由此可以得出两个重要结论，即著名的尺缩钟慢效应。,尺缩 钟慢,爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢。,（3）时空的无限性和有限性,时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际；(整个世界) 时空的有限性是指任何一个具体事物的存在，在时间上有始有终、在空间上有边有际。(具体事物),中国古代的时空观：,例：宇宙在时间上有无始终？ 神话中的不同倾向 “天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟。” 三五历记,先秦时期的探索 “吾观其本，其往无穷；吾求之末，其来无止。” 庄子则阳,“杞人有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者，” “夫天地，空中一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣；忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。遇其坏时，奚为不忧哉？” 列子天瑞,或问：“天地有始乎？” 曰：“无始也。” （又问）“天地无始乎？” 曰：“有始也。” （问者）未达。 曰：“自一元而言，有始也；自元元而言，无始也。”明豢龙子,第二节意识与世界的物质统一性,一、意识的起源 二、意识的本质 三、意思的能动作用 四、物质和意识的关系,一、意识的起源,（一） 起源：物质世界长期发展的产物 首先，是自然界长期发展的产物： 意识的产生经历了三个决定性的环节： 1、无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性,2、由低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理 3、由高等动物的感觉和心理到人的意识的产生,其次，意识是社会的产物,首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡过到人脑。 恩格斯,意识的起源社会的产物,劳动极大地发展了人的感觉器官的能力，大幅度增加各种信息量，促进了大脑的发展。,脑量（ml） 与体重之比 大猩猩 540 1：500 黑猩猩 400 1：150 现代人 1500 1：50,最早制造工具的南方古猿脑量：428755毫升 制造工具和用火的北京猿人脑量达1000多毫升 制造复合工具和会绘画、雕刻艺术的智人脑量达1400毫升，接近于现代人,（二）意识的本质,1、意识是人脑的机能和属性 现代科学研究证实，脑是高等动物和人类专司反映的物质器官，而大脑皮层则是动物心理和人类意识的活动的中心。,2、意识是客观世界的主观映象,意识的内容是客观的；形式又是主观的。是客观内容和主观形式的统一。 观念的东西不过是反映在人脑中，被转换成为思想形式的物质世界。 马克思,感觉是客观世界、即世界自身的主观映象。 列宁,各人心中的上帝,画鬼取材,天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓“天马行空”似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。 鲁迅,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（D） A.意识是人脑中特有的物质 B.人脑是意识的源泉 C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D.意识是客观存在的主观映象,1、意识的主观形式同样有它的客观来源。 2、不同个体意识存在着差异。,3、正确把握意识的主观性与客观性的关系,（三）意识的能动性,含义： 表现： （1）人的活动的目的性、计划性、选择性 “蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。,劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”马克思 （2）人的意识活动能够正确地反映事物的本质和规律 （3）意识能够通过科学认识和实践活动改造客观世界 （4）意识能够对人的生理过程和心理过程进行有效的调空,（四）意识与人工智能,人工智能（Artificial Intelligence）是关于人造物的智能行为，而智能行为包括知觉、推理、学习、交流和在复杂环境中的行为。 人工智能是把人的部分智能活动机械化，让机器有应用知识解决问题的能力。,（1）近代西方对人工智能的向往和肯定,“人体是一架会自己发动自己的机器”，人体中有“更奇妙，更细致的、推动所有这一切机括（指整个人体）的机括；它是我们一切感觉、快乐、情绪、思想的来源”。制造会说话，有思想的机器人，“今天不能再认为是不可能的”。 十八世纪法国唯物主义者拉梅特里人是机器,（2）人工智能的本质：,人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。,（3）人工智能和人类智能的本质区别：,人工智能不具备人的全部意识形式：生理的和心理的过程；创造性思维和意志、情感、兴趣等。 人工智能没有社会性，不能象人一样进行思维。 人工智能不具有人的主观能动性：不能主动提出新问题，不能总结出新规律，不能作出预见，更不能有目的地改造世界。,“深蓝”与卡斯帕罗夫,IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。这一事实表明 （BD） A.电脑具有比人脑更高级的运动形式 B.电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具 C.人脑的运动与电脑一样，归根到底是电子等物质粒子的运动 D.电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己 E.电脑和机器人也能进行某些实践活动,四、物质和意识的关系,（一）不同哲学对物质和意识关系的不同理解 1.唯心主义的理解 2.庸俗唯物主义的理解 3.旧唯物主义的理解 4.辩证唯物主义的理解,四、物质和意识的关系,（二）世界的统一性在于物质性 1.一元论 2.二元论 3.辩证唯物主义一元论 (彻底的唯物主义一元论),四、物质意识的关系,（三）理论联系实际 1.辩证唯物主义一元论(彻底的唯物主义一元论)和党的思想路线的关系 2.尊重客观规律和发挥主观能动性的关系,第三节 对物质世界的实践把握,（一）人性与人的本质 1 。人性 （1）定义：人性：人在其实践活动过程中作为整体所表现出来的与其它动物所不同的特性。,第三节 对物质世界的实践把握,（2）分类：人性可分为人的自然属性、社会属性和精神属性三个方面。这三种属性相互联系、相互作用，形成人性的系统结构。其中社会属性是最根本的属性，居于主导和决定的地位。,第三节 对物质世界的实践把握,i人的自然属性是作为社会存在物的人所具有的属性，这种属性不是纯自然的，而是经过人的社会性的改造，是社会化的自然属性。 ii人的社会属性是人的社会联系和社会关系。人们的活动都是出在一定的社会联系和社会关系之中。,第三节 对物质世界的实践把握,iii人的精神属性指人有精神需要、精神能力以及精神生活，具有精神属性。人的精神属性也离不开人的社会因素。它以社会活动为基础，以社会因素为中介。,第三节 对物质世界的实践把握,二、实践与实践活动 1、实践的内涵、基本特性、结构和主要形式 、实践的内涵 实践是主体借助工具的传导而与客体发生相互作用从而能动地改造客体的活动，是主体对客体的能动改造。,第三节 对物质世界的实践把握,、实践的基本特性 （1）客观现实性 构成实践活动的要素：实践的主体、客体、工具、都是客观的；实践的结果也是外在于人们的意识而存在的；实践活动能否成功也要受客观条件和客观规律的限制。,第三节 对物质世界的实践把握,（2）自觉能动性 实践是人的有目的、有计划、有意识的活动。在实践活动中对客体的改造是积极的、主动的、按照主体的意图来改造，以满足主体需要为目的；实践活动是在理论认识的指导下进行的。,第三节 对物质世界的实践把握,（3）社会历史性 作为实践主体的人是处于一定社会关系中的社会的人，因此实践是社会性的。同时，人们的实践活动是在一定社会条件下进行的，受社会条件的限制，并且随着社会条件的发展而发展。在不同的历史条件下，实践活动的对象、工具等都是不同的，因此实践具有历史性。,第三节 对物质世界的实践把握, 实践的主要形式 （1）改造自然界的实践 改造自然界的实践所要解决的是人与自然的矛盾。这是人类最早的、最基本的实践活动，是其他一切实践活动的基础。主要包括生活资料的生产和生产资料的生产。,第三节 对物质世界的实践把握,（2） 改造社会的实践 改造社会的实践所要解决的是人与社会、人与人之间的矛盾，变革和调整人们之间的社会关系。 （3）改造自身的实践 改造自身的实践所要解决的是人与思维的矛盾。教育实践、道德实践、艺术实践、审美实践等是其具体的表现形式。,第三节 对物质世界的实践把握,2劳动实践是人类的本质活动 （1）劳动实践是人产生的根源 劳动将人从动物中提升出来。劳动对于人类形成的作用达到这样的程度，以至于我们在某种意义上说劳动创造了人本身。,第三节 对物质世界的实践把握,（2） 劳动实践是人生存的基础 人通过劳动获得吃、穿、住和其他必需品。没有劳动，人一刻也不能生存。 （3）劳动实践是人发展的动力 人类历史，也就是人类通过劳动而不断发展的历史。人在劳动中，不仅改造客观世界，而且也同时改造自己本身。,第三节 对物质世界的实践把握,（4）劳动实践是人自我表现、自我肯定的形式 人在劳动过程中，在其所创造的世界中直观自身、肯定自身。劳动实现了人的肉体和精神的潜力，以客观的物化形式展现人的本质力量，表现人的创造性和社会本质，确证人在世界上的历史地位和意义。,第三节 对物质世界的实践把握,3实践是人的存在方式 实践是人的存在方式，是说实践规定了人的本质，人只有通过实践才能成其为人，才表现为人，才能生存和发展。,第三节 对物质世界的实践把握,（1）实践是人类赖以生存的前提。人类生存的第一个前提就是必须能