2019届高考语文复习第10周基础组合练1.docx

基础组合练19一、语言基础知识1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A居住证制度为户籍制度改革提供了一个过渡时期，通过不断剥离户籍制度承载(zi)的福利，最终拆除户籍制度蕃(fn)篱，还原户籍制度的基本功能。B网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发酵(jio)，上升为论坛主题帖(ti)，并被更多的论坛转载，成为网络社会的一时热点。C我们应该警惕(t)，一些不规范的、甚至是低俗的网络语言，对维系(x)中华民族五千年的赖以生存的传统文化的销解。要在净化中引导，确保网络语言彰显出清新向上的特质。D十多家上市券(jun)商资产证券化业务风生水起，一些非上市券商也毫不逊(xn)色，在资产证券化领域攻城略地。答案B解析A项蕃藩。C项销消。D项“券”读qun。阅读下面的文字，完成23题。敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。甲曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命，畏人言，畏君父。他始终怀着敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过一生，他一路平步青云，最终成就了自我。人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，乙想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么。丙毛泽东曾这样评价过曾国藩：“愚于近人，独服曾文正。(见毛泽东早期文稿第85页，湖南出版社1990年7月版)”在曾国藩看来，为官者应该谨言慎行，不能因为权柄在手就得意忘形，而是更要懂得放低身段听取他人的意见；而官员如果说话太多，则容易暴露自己的不成熟想法，甚至给自己带来麻烦乃至杀身之祸。2文段中加点的词，运用不正确的一项是()A平步青云 B为所欲为C得意忘形 D而是答案A解析A项“平步青云”比喻一下子达到很高的地位。不合语境。B项“为所欲为”指想干什么就干什么，任意行事(含贬义)。使用正确。C项“得意忘形”形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。使用正确。D项“而是”是表对举关系的连词，其连接的前后分句的意义相反相对。使用正确。3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()A甲 B乙 C丙 答案C解析括号有标示引语出处的作用，使用原则是紧跟在所引内容的后引号后。丙句括号中的内容是标示所引句子的出处，应放在后引号外。4下列各句中，没有语病的一项是()A庄子善于借助寓言生动阐述“道法自然”的思想，与老子的哲学思想相比，他的哲学思想对中国美学的贡献更大。B作为一名斗士，鲁迅的内心既坚硬又柔软，他的一生，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的真实写照。C土壤是地球表面的一层疏松的物质，它包括各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成，能生长植物。D如何吸收西方绘画中的营养，使中国画既具有科学性又更具有人文精神，是中国画今后发展中需要解决和探索的问题。答案A解析B项不合逻辑，应为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛就是他的一生的真实写照”。C项句式杂糅，应把“包括”改为“由”，或删去“组成”。D项语序不当，应把“解决和探索”改为“探索和解决”。二、名篇名句默写5补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)吾尝终日而思矣，_；吾尝跂而望矣，_。(荀子劝学)(2)吾闻之，_，_。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(楚辞渔父)(3)万里悲秋常作客，_。艰难苦恨繁霜鬓，_。(杜甫登高)(4)老当益壮，_；穷且益坚，_。(王勃滕王阁序)(5)_，黄花地，西风紧，北雁南飞。_？总是离人泪。(王实甫长亭送别)答案(1)不如须臾之所学也不如登高之博见也(2)新沐者必弹冠新浴者必振衣(3)百年多病独登台 潦倒新停浊酒杯(4)宁移白首之心不坠青云之志(5)碧云天晓来谁染霜林醉三、文言语句翻译6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。(选自韩愈原道)(1)然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。译文：_(2)诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。译文：_(3)是故以之为己，则顺而祥。译文：_答案(1)既然这样，那么古人所说的端正自己的思想和具备诚意，都是为了将来有所作为。(2)(中原地区的)诸侯采用蛮夷礼节的，就把他们当作蛮夷看待；(蛮夷)进入中原地区采用华夏民族之礼的，就把他们视为华夏民族。(3)因此用先王之道来修养自身，就能顺利而吉祥。参考译文礼记说：“在古代，想要发扬光大圣明的品德于天下的人，一定要先治理好他的国家；要治理好他的国家，一定要先整治好他的家庭；要整治好他的家庭，必须先加强自身的品德修养；要加强自身的品德修养，必须先端正自己的思想；要端正自己的思想，必须先使自己具有诚意。”既然这样，那么古人所说的端正自己的思想和具备诚意，都是为了将来有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，这就是要灭绝人本性中本来的东西；身为儿子不把他们的父亲当作父亲，身为臣子不把他们的国君当作国君，身为百姓不做百姓该做的事。孔子写作春秋，(中原地区的)诸侯采用蛮夷礼节的，就把他们当作蛮夷看待；(蛮夷)进入中原地区采用华夏民族之礼的，就把他们视为华夏民族。所谓先王之教，是什么呢？博爱就是仁，合乎仁的行为就是义，按照仁义的原则去做就是道，内心具备仁义的本性、不需要外力的支持和帮助就是德