传统文化之夫妇道.ppt

p 1,删述六经垂宪万世,德侔天地道冠古今,伦常大道之夫妇有别,夫义妇德,古人择偶观,关雎,p 4,诗经的譬喻,我国第一部诗歌总集，共三百零五篇。孔子所删定。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。,關鳩.avi,p 5,关雎之德一夫一妻,后汉书宋弘传： 帝姊湖阳公主新寡。公主：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝见大司空宋弘，公主坐屏风后。 光武帝谓弘曰：谚言贵易交，富易妻，人情乎？ 弘曰：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 关雎：赞叹淑女之德，歌颂男敬女淑的美好情感 唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 女子：女子非淑女部分；如南子 小人：男子非君子部分；,p 6,娶妻标准后妃之德,论语：诗三百，一言以蔽之曰思无邪 窈窕淑女：后妃之德也。 欧阳修：“淑女谓太姒，君子谓文王也。 关雎，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。,p 7,女卑吗,p 8,分工据道：道生一 一生二,p 9,天然自然的分工和属性,p 10,女子之德,坤地女子 松软柔顺 下位谦卑 不动安静 肥沃旺夫旺家,p 11,厚德载物,女强人的烦恼.avi;,p 12,宰相老师,闺阃乃圣贤所出之地 母教为中国太平之源：圣人皆因有圣母（孟母、范滂母）无大师因无大师之母圣贤、伟人背后两双手： 妈妈、妻子的手； 夫子母亲（求学）.avi；夫子母亲（励学）.avi 夫子夫人.avi；夫子夫人（回国）.avi； 张太太就是张家圣人的母亲，是无上的加冕。,p 13,误会,贱内。 谁贱？自己贱。裹小脚不是中国文化。现在比裹小脚更严重：整容。 女子无才便是德 无才不傲；不显才而显德；厚德载物；主内 三从 无我、把一切留给父、夫、子；圣王以孝治天下：皇帝跪下来跟皇太后请安。韩国总裁、大官回家，妈妈讲话敬听。掌掌掴顺承。 疑问：女强人的前提。,p 14,相敬如宾,举案齐眉.doc,p 15,先贤风范,左传春秋晋国，郗缺敬太太，相敬如宾，夫人送饭田间举案齐眉。 大夫臼季荐之曰：敬，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之。 文公封地为卿大夫。,p 16,七出与七去,七出唐以后出现，源自汉大戴礼记的“七去”，又称“七弃”。内容： 妇人七去：仁爱核心，义为取舍。 不顺父母，为其逆德也： 孝 道 无子，为其绝世也；（你妻可留） 孝 道 淫，为其乱族也； 夫妇道 家风 妒，为其乱家也； 夫妇道 家风 有恶疾，为其不可与共粢盛也； 孝 道 口多言，为其离亲也； 家 风 窃盗，为其反义也； 家 风 七出内容与之类似，语出仪礼丧服包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。,p 17,父母之命 媒妁之言,父母之命媒妁之言是为婚姻稳定和社会和谐 门当户对（父母经验；共同语言；积善之家：孔母） 防止流弊（轻贱自身；败坏家庭和社会风气） 诗经齐风南山中有一句话：“娶妻如之何？必告父母”。孟子讲：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。 教孝（舍小取大，以身作则） 自由恋爱：一见钟情；轻率；离婚率；犯罪率；母亲结了三次婚，父亲结了四次婚，怎么称呼？新婚谁也不起床做早餐。妈妈戴耳机打麻将胎教。教孩子暴力。,p 18,三书六礼为何繁琐,三书： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉(过文定)时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳徵信(过大礼)时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。,p 19,三书六礼为何繁琐,六礼：缔造婚姻关系六步骤 纳采：为六礼之首，男家向女家求婚，延请媒人做媒，女家同意后，收纳男家送来的订婚礼物，今称提亲 问名：男方探问女子的姓名及生日时辰以卜吉兆，今称合八字。 纳吉：问名卜得吉兆，男方遣媒婆致赠薄礼到女家，告知女家议婚可以继续进行。婚礼前一个月男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 纳徵：zhng即正式送聘礼今称过大礼。男订过礼、女家回礼 。 请期：即男家确定了娶亲吉日后，派人告知女家，徵求女家的意见，今称择日。 亲迎：六礼最后一道程序，即新郎赴女家迎接新娘。,p 20,女子地位,上事宗庙 下以继后世 A 、拜天地：提示非二人之事，家族社会大事责任；拜父母：提示孝道 B 、出门前父敬子酒，儿子不用还礼：家道将传：提示责任 C 、岳父母亲把新娘交新郎：提示岳父母的信任和道义情义 D 、八抬大轿：提示尊重女子，相夫教子家族兴衰重任在肩 E 、上轿、车先扔扇子：大小姐脾气扔掉 F 、花轿进门新郎新娘从主人位进入公婆居客人位：提示家业交给你 G 、进门喝交杯酒：葫芦瓜肉苦酒甜，提示同甘共苦情义，一条心，土变金,古 代 婚 礼 欣赏,p 22,p 23,p 24,p 25,p 26,p 27,p 28,中国传统婚礼,中華傳統婚禮马来西亚中华文化教育中心.flv,自由恋爱慎于始,p 30,我爱你！？,人与人交往的自然轨迹 1、相识：相识相爱？.avi 2、相知 3、相惜 4、相爱：相惜阶段取得价值观共识相爱 5、结婚：父母更能接受；对方、下一代、社会责任 6、经营：结婚不是爱情的坟墓,p 31,爱的四个标准,爱的是用心去体会别人的需要：世间第一等学问 1、爱的感觉是温暖的 欲是时时想要控制、占有对方， 2、爱的言语是正直的 真正为你着想，不是花言巧语 3、爱的心地是无私的 有爱心自然博爱 ；爱父母、兄弟、孩子自然爱太太 4、爱的行为是成全的 随喜功德共襄盛举,p 32,嫁不嫁,他对你： 三年如一日：玫瑰花+有求必应+甜言蜜语 若不孝 嫁不嫁？,p 33,管仲论相,齐桓公道：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑也？”管仲答道：“人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？” 齐桓公道：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑也？”管仲答道：“人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？” 齐桓公道：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。”管仲答道：“人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国！”齐桓公道：“此三人，事寡人日久。平日何不闻仲父一言之非乎？”管仲答道：“臣之不言，为适君之意。此三人如水，臣如堤岸，为君防之，勿令泛滥。今堤防去矣，将有横流之患，君必远之！”齐桓公默然而退。 齐桓公没有听进去。这三个人依然受到重用，最后齐桓公生病这三个人把所有外界切断，在桓公的宫殿外，砌起高墙，让他在里面饿死。尸体六十几天没人收尸，蛆已爬到门口。,p 34,不可不慎,孝经：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 未长三义必长利害：父子之爱天性也，异性之爱以欲、物为基。美貌年轻不再；学历地位已逝；利变害。战国策：以财交者，财尽而绝;以色交者，华落而爱渝 孝经：故以孝事君则忠；以敬事长则顺；孝是择人之前提：孝廉制度：以孝事。百善皆来。 解决之法：提升自我，感召所愿。,“无礼”婚姻变奏曲,p 36,五十年代婚礼,苦 并 快 乐 着,p 37,集 体 婚 礼 ？ 联 谊 会 ？,p 38,六十年代婚礼,婚礼？批斗？,p 39,婚礼？誓师大会？,p 40,最经济的随礼：集体签名,p 41,七十年代婚礼,我们首先是同志,p 42,七二年语录型结婚证,p 43,七十年代末的 “三转一响”,p 44,八十年代婚礼,走进新时代,p 45,接新娘的新花轿,p 46,九十年代婚礼,时间没到，再坚持五分钟,p 47,今天的婚礼,豪 华 我 所 欲 也,p 48,浪 漫 亦 我 所 欲 也,p 49,奢 华 的 背 后,史上最朴素婚礼.avi,p 50,咋 拜 高 堂 呢,有礼“婚礼”赏析,夫子成亲.avi,p 52,丈夫三义,夫含扶的意思，扶持。为人夫要扶持一个家庭的生计；要有恩义、情义，道义；所谓夫义妇德。 恩义：为人夫，他维系一个家庭，要要孝顺父母要现报恩，所以表演好样子，表演孝道给他的下一代看，是尽恩义。 情义：让妻儿的生活安定，有情义。 道义：把下一代好好教育好，有道义。 这样才对得起父母、祖先、妻、子、社会。要有担当尽三义。,p 53,妻子四德,妇就含有负责的意思，最重要是相夫教子。 三从： 把掌声留给男人，留给父亲、丈夫、儿子叫从。连名字都不要。中国妇女入道容易，因为无我。 四德：妇德、妇言、妇功、妇容 妇德： 妇言： 妇容： 妇功： 太太四德.doc,p 54,幸福婚姻的秘籍,一句真言： 只看对方的优点，不看对方的缺点。 为什么没有优点： 盖章前后的心态 没错歌 太太没有错，都是我的错； 即使太太有了错；也是因为我的错，才导致太太的错 最简单的家规 太太永远都是对的； 如果太太错了请参照第一条。,p 55,一个思维： 天地泰卦辞 ： 小往大来，吉亨。 地天否卦辞： 否之匪人，不利君子贞， 大往小来。 地上天下泰？ 换位思考；小天使的启发； 丈夫辛苦了.avi； 妻子辛苦了.avi；,p 56,p 57,p 58,四摄法.doc： 布施：多请客；送礼物 爱语：激之君子可使为小