《认识的本质和过程》PPT课件.ppt

第六章 认识的本质和过程,一、实践是认识的基础 （一 ）实践是认识发生的基础 1、人在实践活动中提出以观念方式把握世界的客观需要；同时实践活动又使得认识的发生成为可能； 2、在实践中，分化出主体和客体。 3、实践在人脑的内化，形成人的认识结构和图式，形成认识能力。,（二）实践与认识的辩证关系 1、 实践对认识的决定作用 （ 1）实践是认识的来源； 第一，认识产生于实践的需要； 第二，人们只有在实践中才能认识事物的本质； 第三，从人类知识的根源来看，人们的一切知识都来源于实践，实践出真知。 （ 2）实践是认识发展的动力； 第一，实践的发展不断给认识提供新课题，推动着认识在探索和解决新课题中向前发展；,第二，实践不断给人提供大量的有关的经验材料； 第三，实践的发展为认识提供了日益完备的物质条件； 第四，实践的发展不断促进着认识主体的进化和人类思维能力的发展 （ 3）实践是检验认识真理性的标准； （ 4）实践是认识的最终目的 人类认识世界的目的不仅在于解释世界，更在于指导改造世界的实践活动。,2、 认识对实践的反作用 正确认识可以对实践有指导作用，表现在： 第一，认识可以使人掌握客观规律以指导人的活动； 第二，认识可以使人的实践具有计划性； 第三，认识可以调节人的生活行为； 第四，认识可以使经验上升为理论；可以使人实现对自己的认识。 错误地认识和理论会引导实践采取错误的方法，从而导致失败。,（三）认识对实践的相对独立性 认识对实践的相对独立性，突出表现在认识能够反过来指导实践。 意识的相对独立性体现现在认识可能与实践完全同步进行，也可以在直接实践之后认识客体，或超前于于直接的时实践之后塑造客体。例如总结经验，回顾历史，追溯已消失的历史现象，是在直接实践之后认识客体；预测、假设、规划等，属于超前于直接实践之后塑造客体。,二、认识的本质 认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映 （一）认识的结构 认识结构有认识主体、认识客体及其中介三个要素构成。 1、认识的主体： 是指处于一定社会关系中的从事实践活动和认识活动的人。 认识主体有三个基本特征： 自然物质性 自觉能动性 社会性和实践性,2、认识的客体： 是指进入主体实践活动领域并与主体发生联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。 认识客体有三个基本特征： （1）客观性 （2）对象性 （3）社会历史性 3、认识中介 认识中介就是认识工具。指主体借以认识客体的手段、方式和方法的总和。 工具分为物质的认识工具和观念的认识工具两大类。,（二）坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论 主张物质引起感觉和思想， “从物到感觉和思想”，即唯物主义认识路线；主张感觉、思想派生物质，“从思想和感觉到物”，即唯心主义认识路线。 所有的唯物主义哲学在认识论上都是反映论。 第一，承认客观世界是认识内容的唯一来源； 第二，承认认识是对客观世界的反映； 第三，肯定认识能够正确反映客观世界。,（三）坚持唯物主义的可知论，反对不可知论 不可知论的两种表现： 一是以休谟为代表，主张人只能知道的是自己的感觉，在感觉之外的不可知； 一是以康德为代表，主张人只能认识事物的现象，而无法认识到事物的本质，即 “自在之物”是人认识不了的。,（四）能动的反映论 第一，马克思主义认识论把实践引入认识论，创立了以科学实践观为基础的能动的反映论； 第二，马克思主义认识论把辩证法贯穿于反映论，指出了人对世界的能动反映是充满矛盾运动的过程,认识具有摹写性，是指人的认识作为对某一事物的反映，必然是以这一事物为原型的。摹写性决定了人世的客观性。 认识具有创造性，是指人的认识不是主体对客体简单、直接的摹写，而是一种能动的、创造性的活动。 摹写与创造是辩证统一的，摹写是创造性的摹写，创造是以摹写为基础的创造。,三、认识的过程 认识过程是从感性认识到理性认识和从理性认识到实践 （一）感性认识和理性认识及其特征 1、感性认识及其特征 （1）含义：感性认识是人们对事物的现象和外部联系的认识。 （2）形式：即感觉、知觉和表象。 （3）特征：直接性和形象性。,2、理性认识及其特征 （1）含义：理性认识是人们借助于抽象思维对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、内部联系的认识。 （2）形式，即判断、概念、推理和理论体系。 （3）特征：间接性和抽象性 。,3、感性认识和理性认识的关系 第一，理性认识依赖于感性认识； 第二，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展到理性认识； 第三，感性认识和理性认识是相互联系、相互渗透的。,（二） 认识的两次飞跃 1、 从感性认识上升到理论认识 ，是认识过程的第一次飞跃 要正确实现这一次飞跃，必须具备两个条件： 第一，通过实践和调查研究获得十分丰富的感性材料。 第二，运用科学的思维方法，对这些感性材料进行加工和创造。,2、从理性认识到实践，实现认识过程的第二次飞跃 （ 1）要正确实现这一次飞跃，必须具备三个条件： 第一、把对事物的认识和主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划； 第二，从实际出发，坚持一般理论和具体实际相结合的原则； 第三，使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。,（ 2）第二次飞跃的意义： 第一，是理性认识本身的要求； 第二，是实践本身的要求 第三，理论只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。 （ 3）第二次飞跃的重要性： 第一，认识的目的是改造世界，要在实践中实现思想（目标）； 第二，理论在实践中才能得到检验，在实践中检验思想。,（三） 认识辩证运动的总过程 认识的发展，要求实践、认识、再实践和再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的全过程。 但这种反复性和无限性，不是一种单纯的循环，而是一种波浪式的发展。,1、认识具有反复性 第一，从认识对象看，客观事物是极其复杂的，必须经过多次反复才能认识它； 第二，从认识的主体看，认识受到主体自身条件的限制； 第三，主体对客体的认识还受到一定社会历史条件的、物质手段、认识工具及其科学技术条件的限制。,2、认识具有无限性 世界上的事物是无限多样的，事物的发展是无限的，社会实践的发展也是无限的，因此，人们对世界的认识永远不会终结，人类的认识是永无止境的无限发展的过程。,四、非理性认识在认识中的作用 （一）非认知因素在认识过程中的作用 1、狭义的非理性因素 在知、情、意三类意识要素中，“知”包括主体的理性直观、理性思维能力，属于人的理性因素。情感和意志 ( 包括动机、欲望、信念习惯和本能）属于非理智、非认知方面，称为 “ 非理性因素 ” 。,2、广义的非理性因素 除狭义的非理性因素外，人们还时常把认识过程中不能被逻辑思维所包含的心理形式，包括幻想、想象、顿悟、直觉和灵感等，也包含在非理性因素中。,（二）非认知因素的作用 情感、意志等非理性因素本身不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止，对认识能力的发挥与抑制起者重要的控制和调节作用。,1、情感在认识发展过程中发挥着激励作用。 要完成人类的认识活动必须有情感的激励和鼓舞；有强烈的愿望和浓厚的兴趣；有“为伊消得人憔悴”的心甘情愿地献身精神。积极的情感给人的认识活动注入活力和生机，对认识的发展是一种推动力量。,2、意志在认识发展过程中发挥着动力、定向、控制等作用，是认识活动的支撑力量和推动力量。 在认识过程中，意志控制着人们排除一切干扰，把注意力集中到目标上。面对复杂的认识对象以百折不挠、坚忍不拔的意志，去克服重重困难，达到认识事物的本质。,情感、意志等非理性因素之间是相互作用、相互影响的。 在认识活动中，意志以目的性和自觉性的特点把理性和感情、冷静与激情统一起来，用理智调控情性，用激情激活理性，从而是主体能拍出外在的干扰，承受一定的痛苦和牺牲，实现自己的理想。,非理性因素在对认识活动起积极作用的同时，对认识活动也具有一定消极的作用。如悲观和烦躁的心情、过度紧张和焦虑的情绪会干扰主体的认识活动，降低认识活动的效率；失去理性控制的非理性常常导致主体思路偏颇和狭窄，甚至导致认识主体鲁莽行事，从而影响主体认识活动的顺利进行。,（二）思维的非逻辑形式在认识过程中的作用 在认识过程中，幻想、想象、直觉和灵感等以非逻辑形式出现的非理性因素，与思维的逻辑形式相互作用、相互补充，对认识的发展起着重要作用。 爱因斯坦甚至提出，在科学研究中，想象比知识更重要。,幻想、想象和直觉是认识过程中不可缺少的因素，认识不可能机械地按部就班的由感性认识到理性认识，在这个过程中需要借助幻想和想象，更需要直觉的顿悟和灵感的一闪。而理性认识向实践的飞跃也是一个创造性的过程，在这个过程中需要依靠人们的幻想、想象和直觉地帮助才能完成。,五、辩证思维的基本方法 （一）主观辩证法与客观辩证法 （二）归纳和演绎 （三）分析与综合 （四）从抽象上升到具体 （五）逻辑与历史相统一,（六）现代科学思维方法 1、控制方法 2、信息方法 3、系统方法 4、结构功能方法 5、模型化方法和理想化方法,（七）辩证思维方法和现代科学思维方法的关系 辩证思维方法和科学方法属于两种不同层次的方法。辩证思维方法从普遍联系、永恒发展的角度提示事物的关系，科学方法则从世界的某些方面、某些领域去考察研究事物的本质和规律。 辩证思维方法与科学方法存在着密切的联系。一方面，科学方法应以辩证思维方法作为自己的方法论前提；另一方面，辩证思维方法应从科学思维方法中吸取营养，丰富自身。,六、实践是检验真理的根本标准 （一）真理 1、真理的含义 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。,2 、真理的客观性 凡是真理都具有客观性。真理的客观性即客观真理，客观性是真理的最基本属性。 （1）真理的内容是客观的； 主要指在真理性的认识中包含着不以人的意识为转移的客观内容，不能含有同客观实际相违背的主观成分。 （2）检验认识真理性的标准-实践也是客观的。,3、真理与谬误的关系 真理和谬误是对立统一的，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。 真理和谬误两者相互依存，并在一定条件下相互转化。,（二）真理的绝对性与相对性 1、真理的绝对性 真理的绝对性是指：一方面，任何真理都标志着主观同客观相符合，都包含着不依赖于任何人的客观内容，都同谬误有原则界限，都不能被推翻，这一点是绝对的、无条件的。 从此意义上讲，承认真理的客观性，就承认了真理的绝对性；,另一方面，人类能够正确认识无限发展着的而世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的客观世界的接近，这一点是绝对的无条件的。 承认了世界的可知性，就承认了真理的绝对性。,2、真理的相对性 第一，从整个客观世界看，任何真理的认识只是对某一部分、层次、方面的认识，并是处在一定时间和空间内的认识，因而是具体的、历史的和有限的。 承认我们的认识还有待于进一步扩展，也就承认了真理的相对性。,第二，从特定事物看，任何真理的认识，都是对该对象一定方面、一定程度的正确反映。对事物反映的深度还有待于进一步深化。 承认我们的认识有待深化，也就承认了相对真理。,（三）绝对真理与相对真理的关系 绝对真理与相对真理不是两个真理，而是同一真理的两种不同属性。 1、绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的。 任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒，绝对真理通过相对真理表现出来。,2、相对真理和绝对真理又是相互转化的。 真理是一个过程，认识是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理不断深化的过程。人类已经取得的任何一个真理，都是无穷的绝对真理链条中的一个环节，一个由相对向绝对转化的关键点。由无数相对真理连接的绝对真理的“长河”川流不息永远不会停留在一个水平上。,真理绝对性和相对性关系原理的意义 （1）这一原理要求我们对马克思主义原理既要坚持又要发展。 马克思主义是经过实践检验的客观真理，其基本原理具有绝对性；马克思主义同时要随着社会实践的发展而发展，因此具有相对性。 既不能用教条主义态度对待马克思主义，也不能用 “ 过时论 ” 对待马克思主义。,（2） 反对绝对主义和相对主义 绝对主义和相对主义都割裂真理的绝对性和相对性的统一。 绝对主义夸大真理的绝对性，否认相对性； 相对主义夸大真理的相对性，否认绝对性。 教条主义和经验主义是绝对主义和相对主义在实际工作中的表现。,（四）实践是检验真理的根本标准 1、实践是检验认识真理性的唯一标准 ，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 （1）真理是