高考语文二轮专题课件：论述类文本阅读.ppt

论述类文本阅读 找全信息，仔细比对,论述类文本阅读解题指导 一、整体感知，钩玄提要明大意 1.抓关键语句，做简要勾画 关键句主要有以下四种： （1）表明新观点、新理论的内容。 （2）阐述内容的正确性、合理性，体现论据的内容。 （3）对文本内容进行肯定或否定评价的内容。 （4）各段的起始句、收束句、结论句。,2.理出文章思路 （1）抓住文体特征，明确论题，把握大致内容及作者的倾向，分析观点与材料的关系。 （2）寻找标志性词语（关联词、表明承递关系的词语、顺序词、范围词、过渡词、指代词等）。 （3）寻找关键语句（领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句）。,二、明确要求，擦亮眼睛审题干 1.选择“正确的”还是“错误的” 2.选择“符合的”还是“不符合的” 3.选择“属于的”还是“不属于的”,三、对照原文，咬文嚼字审选项 1.筛选定位：找准、找全与选项对应的原文。 2.对照比较：看选项的话题、说法及遣词用语与原文相比在语言文字上有无变化，如何变化，变化后的内涵、外延等是否相同。,3.排除确认：每个选项都可以从原文中找出正确或错误的依据。对选项中摘抄原文语句多、结构形式类似、上下文能找到某些词语的选项，不能盲目认同；而对那些改换了说法，改换了表达形式，找不到相应词语和句子的选项，不能轻易否定。这种流于形式的对比，实际上并没真正读懂文章。有些概括性较强的选项，原文根本没这句话，若简单地与原文去对比，极易出错。一定要从是否符合原文意思，符合逻辑性上去思考判断。 4.干扰项的设置方式：过于绝对；以偏概全；混淆时间；模糊范围；无中生有；偷换概念；答非所问；强加因果。,【阅卷归来话备考】 克服两种不良的解题习惯 1.做选择题只看题目不看材料。 2.不先阅读材料，直接看题目然后到文中找答案。,【题1】（2013四川卷）阅读下面的文字，完成1、2题。 明代花鸟画 明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟 画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破。明宣宗朱瞻 基同宋徽宗一样，雅好诗文书画，尤好花鸟画。他在位期间， 宫廷画院的花鸟画风格面貌多样，T1A项有延续南宋院体花鸟画 艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风 格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画 家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不,过，这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破。T2A项从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。T1A项事实上，明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。,明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。T2B项吴门画派的成就主要在山水画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四家”，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。T1B项,严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开 宗立派的意义。T1B项然而，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在 陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。T2B项陈淳早年习元代绘 画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法 融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的 形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，T2C项开写意花鸟一代 新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面 的形式感，T1C项那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物 言志的功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情。T2D项在绘画语言风格 方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼容,民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味。他还以泼墨法作花鸟，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。T2D项徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并称为“青藤白阳”。T1D项,角度一：有据与凭空 命题者故意设置原文没有的信息，无中生有。解答题时要认真分析确定哪些内容在文本中是有依据的，而哪些内容是凭空捏造的。,1下列关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A.明宣宗时，宫廷画院花鸟画风格面貌多样，但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹。 B.“吴门四家”花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征，取得重大突破。 C.陈淳的大写意花鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，开写意花鸟一代新风。 D.徐渭开创了大写意花鸟画的新体派，其成就超越了早于他的陈淳，对后世影响深远。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干，明确要求。本题要求选出关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项，考查筛选并整合文中信息的能力。 2.根据各项，找全信息。各项对应信息见原文相对应的上标序号处部分，分析这些对应信息可知，、三项符合原文意思，项中说“吴门四家”的花鸟画“取得重大突破”属于无中生有。原文第二段说“他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响”，而第三段开头一句说“严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义”，所以只能说他们的花鸟画颇有影响，不能说“取得重大突破”。,【解题】分析比照，得出答案 【解析】本题考查筛选并整合信息的能力。从原文第一段中“他（明宣宗）在位期间，宫廷画院的花鸟画风格面貌多样”“从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹”可知A项符合原文意思。B项，无中生有。原文第二段中“他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响”和第三段首句“严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义”可推知“吴门四家”并没有取得重大突破。从原文第三段,“（陈淳）开写意花鸟一代新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感”可知C项符合原文意思。从第三段中“徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳”可知D项符合原文意思。 答案：B,角度二：言此与言彼 命题者设计选项时在表述对象上设计干扰，将此事物表述成彼事物，或将事物的此方面表述成彼方面。 2.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分） A.明宣宗在位期间，宫廷画院的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌，没有取得突破。 B.明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。 C.陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸而不失法度。 D.徐渭将狂草笔法、泼墨法融入大写意花鸟画，很好地表达了他的澎湃激情和愤懑情绪。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干。本题要求选出对原文内容的理解与分析正确的一项。,2.找全信息。各项对应信息见原文相对应的上标序号处部分，分析这些信息可知，项的理解与分析符合原文意思，属于正确选项；而项，原文只是说“并无根本突破”，并不是没有突破，该项“没有取得突破”的表达过于绝对；项，原文说“创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派”，但“吴门画派的花鸟画是对前代的延续”，由此可知他们并没有“取得了最高成就”，到吴门画派的弟子一代，花鸟画才结出了果实；项，根据原文表示内容，“将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度”的应该是陈淳，而不是文徵明，该项把言此当成了言彼。,【解题】分析比照，得出答案 【解析】分析比照各项内容和其相对应的原文信息可知，A项，“只是没有”说法绝对化，原文第一段说的是“大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破”，无“根本突破”，不等于“无突破”；B项，根据原文第二、三段内容，一开始，“吴门四家”主要是延续宋、元文人画传统，并无根本突破，直到他们的弟子才有了根本性突破。取得最高成就的是他们的弟子，尤以徐渭为代表；C项，言此变成了言彼，“用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法”是陈淳自己的创新，而非文徵明。 答案：D,【题2】（2013吉林二模）阅读下面文字，完成1、2题。 PM2.5，一个耳熟能详的词汇。对它的准确定义是：“空气动力学直径小于或等于2.5微米的固体颗粒或液滴的总称”，又被称为细颗粒物或入肺颗粒物。由于体积小，重量轻，PM2.5可以在空气中滞留很长时间，在空气中被大气环流带到较远的地方。PM2.5的比表面积比较大，可以吸附更多的病毒细菌和各种对人体健康有害的污染物。空气中的PM2.5，可以通过呼吸道，进入肺泡，在肺泡内积聚，干扰肺内的气体交换，引发各种疾病。因此，PM2.5对健康的危害特别严重。,1982年，美国已经开始展开有关PM2.5的前瞻性研究，并于2002年将论文发表于美国医学会杂志。虽然起步较晚，但中国同样不缺乏这方面的研究。从2004年开始，北京大学医学部教授潘小川就开始监测空气中PM2.5的日均浓度。T1A项研究显示，PM2.5的增长与医院急诊相关疾病的病人的人数成正相关。 随后，潘小川等人利用模型计算PM2.5对北京市人群的健康威胁，发现当PM2.5浓度增加10微克/立方米时，呼吸系统疾病死亡、循环系统疾病死亡和非意外总死亡的死亡百分率分别上升0.76%、0.43%和0.67%。T1B项,PM2.5浓度升高既有气象原因，也有污染排放原因，T1C项其中污染排放为首的主要因素有：汽车尾气的排放，使用柴油的大型车是“重犯”，包括大型公交车、各单位的班车，以及大型运输卡车等；工业生产排放的废气，在工业生产过程中，不可避免地会向大气排放大量的工业废气，包括可燃性气体、含硫化物的气体、有毒的气体以及含放射性物质的气体等，这些气体随着废气的排放扩散到空气中；工地建筑和道路交通产生的扬尘，正在城镇化中崛起的新型城市，建筑工地扬尘、“泥头车”上路撒漏扬尘以及城市道路交通产生的扬尘均会促使PM2.5浓度升高。T1D项,为了更好地控制PM2.5的浓度，专业人士建议出台整治施工工地扬尘和餐饮油烟污染、限制燃煤锅炉使用、加强清扫保洁作业、生活垃圾填埋处理等一系列问题的措施。T2A项抑制交通污染，包括优先发展公共交通网络、抑制私车发展，机动车限行以及减少汽车尾气排放、整治交通拥堵等等；T2B项加强工业污染防治，从源头抓起，开展工业生产项目的环境评价准入制度，进一步加大对水泥厂、化工厂、冶炼厂和火电厂等大气污染排放企业的监控，确保达标排放，对大气污染较重的企业根据具体情况要采取停产、限产措施，T2C项减少大气污染物的排放。同时，也可借鉴英美国家关于空气污染防控法案举措，加快我国清洁空气的立法保护。T2D项 （节选自2013年1月 南方周末，有删改）,【注】比表面积是指单位质量物料所具有的总面积。分外表面积、内表面积两类。正相关：是指两个变量变动方向相同，一个变量由大到小或由小到大变化时，另一个变量亦由大到小或由小到大变化。,角度三：部分与整体、肯定与否定、扩大与缩小 1.部分与整体。命题者故意将阅读材料中对部分事物情况的判断表述为对所有事物情况的判断。 2.肯定与否定。命题者在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。 3.扩大与缩小。命题者故意扩大或缩小事物程度、范围或实有的能力、 功能和效用。,1.下列理解，符合原文意思的一项是（3分） A美国最早于1982年开始有关PM2.5的前瞻性研究，中国在此方面虽起步较晚，但至今也有近十年的研究。 B根据潘小川教授等人利用模型计算的结果，当空气中PM2.5的浓度增加10微克/立方米，就会造成呼吸系统疾病死亡率上升0.76%。 C促使PM2.5浓度升高的主要因素是污染排放，气象因素可以忽略，因此减少大气污染物的排放十分关键。 D只有减少在城市化过程中因建筑和道路交通而产生的扬尘才会降低PM2.5浓度。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干，明确要求。本题要求选出“符合原文意思的一项”。 2.找全信息，仔细比对。根据各项分析文本可知，各项对应的信息见原文第2、3、4段标注部分内容。通过比对可知，B项，潘教授的计算是针对北京市人群计算的，而该项把部分当作了整体；C项，气象因素也能促使PM2.5浓度升高，是不可忽略的因素，而该项却故意说成了可以忽略，混淆了肯定与否定；D项，“只有才”错，因为造成PM2.5浓度升高不止这些扬尘，该项缩小了条件的范围。,【答题】分析比照，得出答案 【解析】分析比照各项与其在文本中的相对应的信息可知， A项符合原文意思；B项，潘教授的计算，是针对北京市人群计算的，而B项却把部分当成了整体；C项，第4段首句表明，气象因素也能促使PM2.5浓度升高，而C项中说“气象因素可以忽略”， 该项属于肯定与否定不当；D项，原文的表述为造成PM2.5浓度升高不止因建筑和道路交通而产生的扬尘，而D项把降低PM2.5浓度的条件缩小为只有减少这些扬尘，该项缩小了条件的范围。 答案：A,角度四：已然与未然 “已然”是事物已经成为事实的状态或属性。“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意将“即将出现的情况”表述为“已经发生的情况”，或将“已经发生的情况”表述为“即将出现的情况”。,2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A为了控制PM2.5的浓度，整治工地扬尘、餐饮油烟污染，限制使用燃煤锅炉，加强清洁作业，处理好生活垃圾等措施是不可或缺的。 B要想整治好交通污染，必须优先发展公共交通网络，抑制私车发展，以求达到减少汽车尾气排放的目标。 C在工业领域一定要开展工业生产项目的环境评价准入制度，加大对大气污染排放企业的监控，也可以适当地采取停产、限产措施。 D我国借鉴了英美国家关于空气污染防控法案举措，加快我国清洁空气的立法保护。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干，明确要求。本题要求选出理解和分析“不符合原文意思的一项”。 2.找全信息，仔细比对。认真阅读分析文本可知，各项对应信息见原文第5段标注部分内容。A、B、C三项符合原文的意思；而D项表述把文本中的“也可借鉴”换成了“借鉴了”，即把未然的说成是已然的了。,【答题】分析比照，得出答案 【解析】分析比照各项与其在文本中的相对应的信息可知， A项与其对应信息表述一致；B项相对于原文信息“抑制交通污染”变为了“整治”，但意思不变；C项是对原文对应信息的整合，表述符合原文意思；D项把对应信息中的“也可借鉴”改成了“借鉴了”，由未然变成了已然，意思发生了根本的变化。 答案：D,【题3】（2013哈尔滨二模）阅读下面的文字，完成1、2题。 作为潮州人族群的风味菜肴，潮菜初是伴随着潮商的足迹传遍东西洋的T1A项，而后通过南北贸易和移民，吸纳了东西洋各地的饮食精华，包括各种各样的食材和烹饪技法，进而融会贯通并走向成熟。伴随着改革开放的进程，潮菜在全国各地迅速地兴起，其独特健康的饮食理念也受到越来越广泛的关注和喜爱T2A项。,按照当代流行的八大菜系分类法，潮菜因为地处广东而归入了粤菜，但已故的美食家唐振常却不以为然。他在饔飨集中说：“八大菜系中无潮州菜，大约以为潮州菜可入粤菜一系，此又不然，通行粤菜不能包括潮州菜的特点，凡食客皆知，试看香港市上，潮州菜馆林立，何以不标粤菜馆而皆树潮州菜之名？”为什么潮菜不能归入粤菜？为什么潮州人无论到哪里都不标榜粤菜而只树立潮菜自己的名声T2B项？,就潮州人而言，大概认为粤菜或广东菜其实都是广府菜的别称，是讲粤语的广府人族群的风味菜点，与潮州人所吃的潮菜有明显的差别T1B项。还有一个很典型的例子：1979年，上海科学技术出版社组织当地大饭店的名厨整理出版一套6册的“菜点选编”丛书，没有把潮州菜汇编到广东菜点选编一书中去，而是与福建菜合编为福建潮州菜点选编。这说明在专家名厨的眼里，潮州菜反而与闽菜存在着更多的共性T1C项。,位于粤东一隅的潮州古属七闽，境内土著与闽越人无异，自秦始皇之后虽隶属广东，移民却多数来自福建T2C项，所以宋代的舆地纪胜说潮州：“虽境土有闽广之异，而风俗无漳潮之分。”潮菜的很多菜品及调料，是与闽南菜共有或者大同小异的T1D项，如蚝烙、生腌成蟹、古法蒸鱼、沙茶酱等；潮菜的很多特点，如善烹海鲜、重汤轻油、崇尚清淡、注重养生等，也同时是闽南菜的特点T1A项。只不过到了近代，潮菜融合了海内外更多饮食文化的长处，使传统的饮食文化得以发扬光大T1D项。,菜系之名，实际是20世纪70年代后才出现的新名词，基本是按照行政区域进行划分，属于地域范畴。而旧时菜肴是以族群风味饮食为分界，只有“菜点”和“帮口”（商帮口味）之说，属于族群范畴。历史上潮州人广布于世界各地，新中国成立之后，由于地理隔绝和社会隔绝，各自生存发展，造成了族群文化的多样性，最终呈现出潮汕本土、香港和南洋三种风格不同的潮州菜流派。潮菜这种在本土之外出现的多流派现象，在其他菜系中是极其罕见的，用流行的菜系理论也是难以解释的，但如果采用族群饮食的视角，则一切问题都会迎刃而解T2D项。,一位归国老华侨，一言不发地坐在汕头市外马路“爱西干面”摊档前，一口气连吃四大碗干面之后突然泪流满面。在老华侨的心里，这种原本平淡无奇的面条已经不是普通的食物，而是凝聚了历史文化的美食。族群饮食，就是这样一些能够引起文化认同感的食物，它们跟语言一样是族群区分的标志，是饮食文化的真正边界。 （节选自三联生活周刊，有删改）,角度五：或然与必然 事物发展的趋势有两种情形：一种是“或然”，即“有可能发生”；另一种是“必然”，即 “事理上必定发生”。命题者常将“或然”的趋势表述成“必然”的趋势。,1.下列关于“潮菜”的理解，不正确的一项是（3分） A潮菜是潮州人族群的风味菜肴，具有善烹海鲜、重汤轻油、崇尚清淡、注重养生等特点，最初是通过潮商传遍东西洋的。 B潮菜与粤菜或广东菜有明显的差别，粤菜或广东菜其实都是广府菜的别称，是讲粤语的广府人族群的风味菜点。 C“菜点选编”丛书，把潮菜与福建菜合编在一起，说明在专家名厨眼里潮菜与闽菜存在着更多的共性。 D潮菜的很多菜品与调料，是与闽南菜共有或大同小异的。到了近代，潮菜融合了海内外更多饮食文化的长处，使传统的饮食文化得到了发扬光大。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干，明确要求。本题要求选出对于“潮菜”的理解“不正确的一项”。 2.找全信息，仔细比对。各项对应信息见文本第1、3、4段所标注的部分， A、C、D三项解说与文本一致，B项与原文相比丢了“大概”二字，即把“或然”表述成了“必然”。,【答题】分析比照，得出答案 【解析】A项，该项是文本中第1段和第4段中两个信息的整合，表述正确；B项，文本信息表明“粤菜或广东菜与潮州人所吃的潮菜有明显的差别”的观点是推测潮州人大概会这么认为，而该项去掉了“大概”，表述自然就不正确了；C项，该项与第3段中的对应信息表述一致；D项，该项是第4段中两个信息句的整合，意思与原文一致。分析比照各项与文本相对应的信息，可知，B项犯了“或然”变成“必然”的错误。 答案：B,角度六：原因与结果 因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”或把“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。,2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A潮商的活动，使潮菜进一步走向成熟，潮菜的独特健康的饮食理念受到越来越广泛的关注和喜爱，所以在全国各地迅速兴起。 B.在香港，潮州菜馆林立，在某种程度上证明了通行粤菜不能包括潮菜的特点，潮州人无论到哪里都不标榜粤菜而只树立潮菜的名声。 C潮州在历史上曾先属七闽后属广东，移民多来自福建，这是潮菜的粤闽菜系之争形成的历史背景。 D流行的菜系理论很难解释有着特殊发展过程的潮菜，如果采用族群饮食的视角，人们就可以更为清晰地认识这一饮食文化现象。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干，明确要求。本题要求选出理解和分析不符合原文意思的一项。 2.找全信息，仔细比对。对应信息见文本第1、2、4、5段所标注的部分。B、C、D三项的理解和分析与文本内容一致，A项，“所以”后面的内容与“所以”前面的内容无因果关系，此项错在强加因果。,【答题】分析比照，得出答案 【解析】分析比照各项与文本中相对应的信息可知，A项，强加因果，对应的信息是文本第1段最后一句话，“其独特健康的饮食理念也受到越来越广泛的关注和喜爱”是潮菜“在全国各地迅速兴起”的一种表现，两者之间没有因果关系；B项，对应信息是第2段引述饔飨集中的内容，以及第2段最后一句话；C项，对应的信息是第4段第1句话；D项，对应的信息是第5段最后一句话。 答案：A,【点题】误区警示，方法点拨 解答论述类文本阅读选择题的常见误区 1.审题意识不强。没有明确题干要求，就急于选择答案。如没有注意题目要求是选择表述不正确的一项还是正确的一项，结果选择错误。 2.分析意识不强。有些考生做题不够细致，缺少对信息细致的分析比照，难辨“形同意异”和“形异意同”。如有些考生没有弄清楚“已然”和“未然”的区别，忽视个别字的差异而造成意思的差异，结果判断失误。,3.文本意识不强。做题时往往忽视文本的相关信息，忽视作者的观点和认识，想当然地做出判断。如缺少对于文本的认真阅读分析，粗枝大叶看选项和文段中相关信息，主观臆断造成错误判断。 4.找全信息意识不强。有些题目的信息分布特点是同一项的相关信息并不全在同一句或相连的上下句中，因此容易被遗漏而造成失误。,【方法归纳】论述类文本阅读的解题方法 1.筛。根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼出有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。 2.带。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及的信息带入原文，找出原文中与题干和选项的对应句。有时对应句可能不止一处，但一般只有一处是符合要求的，因此要仔细进行辨别，筛选出需要的内容。如果确实不止一处，则要进行整合，使之互相补充。同时还要弄清对应句与上下句、全段乃至全文的关系，看其在其中所处的地位是什么。即弄清点与面的关系，做到“句不离段，段不离篇”。,3.比。一定要注意题干和选项所涉及的信息与原文所存在的“变”与“不变”。如果选项在原文基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减，那么就要特别注意是否出现了范围的扩大或缩小、程度的加深或减轻、数量的增加或减少，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性、可能性变为了必然性，将预见性变为了现实性，将来时是否变为了完成时，等等。另外，还要对比选项之间的异同，找出准确对应的选项，不偏移信息区，不漏掉信息点。,4.除。排除干扰项，识破选项陷阱，验证答案。解答论述类文本阅读题，可以从排除干扰项（即不符合文意或题意的选项）入手。而要寻找出干扰项，就要了解干扰项的设置方法。一般而言，设置干扰项主要是在概念、判断上做文章，其主要方法有：偷换概念或张冠李戴、以偏概全、无中生有、本末倒置或源流倒置、夸大其词或范围失当、答非所问或曲解原意等。,【题4】（2013保定模拟）阅读下面的文字，完成后面问 题。 人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边上的。在很 大程度上，人类早期文明又称大河文明。通过河流，纷争不已 的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了 一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提 升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识 形态；A项反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和 倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化,的象征和传统文化的载体。B项河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国土沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的保卫黄河，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。C项,河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。B项,在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。D项河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。D项一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。 （节选自河流的文化生命）,角度七：先期与后期 命题者在事物、现象产生、发展的时间上设置干扰，他们有时将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将先期和后期混在一起。,下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。 B河流承载的民族文化和传统文化和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。 C保卫黄河超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。 D神奇、微妙、难以穷尽的河流，激发了人类的想象力和自然情怀，具有独特的美学价值。,【破题】找全信息，迅速突破 1.审读题干，明确要求。本题要求选出理解和分析“不符合原文意思的一项”。 2.找全信息，仔细比对。各项对应信息见原文第1、2、3段的标注部分，A、B、D三项均符合原文意思，C项先期与后期混淆，保卫黄河仅在抗战时期是精神旗帜。,【答题】分析比照，得出答案 【解析】分析比照各项内容与其在文本中相对应的信息可知，A项，相关的信息在文本第1段，“在此基础上”的“此”代指“民族凝聚力”，表述与文本一致；B项，相关信息是第1段和第2段两个信息的整合， 第2段中的“你可以通过河流的故事触摸一段历史”表明河流和民族的历史息息相关，其他信息表述一致；C项，文本第1段中“连接重庆和延安、前线与后方”以及“超越所有党派”的信息表明“保卫黄河超越了党派和地域”是正确的，但这些均为抗战时期，在改革开放时,期“成为凝聚民心、引领民气的精神图腾”的是“黄河”，该项把先期（抗战时期）和后期（改革开放时期）的一些信息混淆在了一起，因此与文意不符；D项，第3段中的“没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了”“有声有色激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学”，表明该项表述符合原文意思。 答案：C,一、（2013湖北卷）阅读下面的文章，完成1、2题。乡 土 本 色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。,不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。,乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。,在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。,熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。,“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。,从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。,在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。,1下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（3分）（ ） A乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。,【解析】选。本题考查理解重要句子的含意的能力。分析与各项对应的信息可知，项与第一段内容相符；项，原文第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”证明，“彼此的孤立与隔膜”的不是乡民个体之间，此处错误属于言此变成了言彼，而“三家村式的微型村落的存在”的原因也不是前面的内,容，这里属于强加因果；项，“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标”原文没有提到，属于无中生有；项，句子“于是”后面的内容并不是前文引起的，原文第四段“生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境”和第三段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”。,2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（ ） A生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。,【解析】选。本题考查筛选并整合信息的能力。分析与各项对应的信息可知，项，句子表述不够严谨，漏掉了很重要的修饰语关键词。根据第五段，生活在乡土社会中，并非“没有隔阂”，而是“无数次的小磨擦里陶炼出来的”，这里属于肯定变成了否定，另外，获得的也不是“从心所欲”的自由，而是“从心所欲而不逾规矩”的自由，这里属于缩小了自由的限制。项，原文中不存在“因为大家感情深厚，所以对他们来讲从俗即是从心”这种因果关系。项，表述与原文一致。项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”中的“远胜于”属于无中生有。,二、（2013郑州一模）阅读下面的文字，完成1、2题。 汉之前，汉字书写以朱砂书、漆书、墨书并举，所用的研磨器，虽无典籍与系统的考古发掘实物可考，但据推测，其形制基本延续史前。从史前直至夏商周秦四代，人们就地取材，选择自然、适用的石块充当研磨器，没有在原石基础上进行磨制加工或刻制纹饰。因此，根据目前所知的文字资料与考古发现，只能认定汉以前的砚或研尚处于萌发期，尽管其历史年代远远长于砚的成熟期。,考古发掘和历史文献中的有关记载表明，西汉时，通常意义上的砚已经完全形成。砚之形成与命名，乃为砚之性质所定。汉末训诂学家刘熙于释名（卷六）中将砚之性质概括为：“砚，研也，研墨使和濡也。”无论以研石压研抑或直接以墨条研磨，形式不同，其结果均以“研”之外力推动，使墨“和濡也”。刘熙此话言明研墨之工具与行为，于汉时已成定制。汉代班固在汉书薛宣传中说：“（薛宣）下至财用笔研，皆为设方略，利用而省费，吏民称之。”汉代崔寔在四民月令中记载：“正月砚冻释，命童幼入小学篇章。十一月砚冻，幼童读孝经论语。”从上述典籍可以看到，砚在汉时已为日常所用。,汉人制砚不仅在完全意义上完善了砚的整体功能，而且在 前人研磨器所具有的使用功能和“下意识”利用美的基础上， 开始“有意识”让砚具有美的欣赏功能。汉砚已由过去单纯实 用及就地取材、随形而用，步入工艺制造行列。这是个质的飞 跃。从形状上看，汉砚有两种类型。一是饼形砚，即由汉代之 前的自然扁平形研磨器变为磨制较为规范的圆饼形砚，上附研 石。个别砚立面还雕刻有纹饰，有的砚底有字款。二是板砚， 即以长方形薄石板做底，再配以石研钮或陶研钮。东汉时期，,饼形砚发展为砚上配圆雕盖、砚身雕三只附足的砚形。汉三足砚乃为有足砚之发端。西汉时，墨锭尚未出现，墨呈颗粒状或饼状、丸状，研墨时将墨丸置于砚中，以研石压磨碾碎，因而西汉石砚沿袭先秦，多带有研石。东汉开始出现松塔形墨，直接用手持墨即可研磨，研石从此开始逐渐退出历史舞台。,汉砚无论是硕大的三足有盖砚还是扁瘦的石板砚，整体造 型详略得当，特别是在立意上，取大势、略细节，以势写实， 以静寓动。其装饰雕刻纹样普遍采用“四神样”“云雷 样”“方相氏样”等纹饰，在雄浑古朴之中，飘逸出神秘与浪 漫之气。汉砚具有这样的艺术风格，首先是因为汉代的社会伦 理还处于敬天、奉神、事鬼的时代，汉时审美风尚的功利性也 就使器物的造型、花纹承载了礼乐和神秘主义的功能。再者，,刘汉政治集团的统治以“霸王道杂之（汉宣帝刘询语）”，即以暴力和权术来进行政治统治，集团成员多出于楚地，汉朝的文化风格主要是由楚文化（老庄及巫文化）与中原文化融会而成，它所表现的雄浑古朴之中，仍带有楚文化特有的浪漫气质和巫的意识。 （摘编自黄海涛砚上汉风）,1.下列对于砚的形成历史的理解，不正确的一项是（3分） （ ） A虽无典籍与系统的考古发现证明，但据推测，从史前直至夏商周秦，研磨器的形制基本相同，通常意义上的砚尚未完全形成。 B目前已经认定，汉以前是砚或研的萌发期，人们直接选用合适的石块作为研磨器，没有对其磨制加工，也未刻制纹饰。 C砚的形成由砚的性质决定，汉末训诂家刘熙对砚的性质所做的概括表明，作为研磨工具的砚在汉代已成定制。 D在汉代，砚已经完全形成，不仅如此，根据班固与崔寔在相关典籍中的记载可知，此时的砚已进入人们的日常生活。,【解析】选B。该项中“目前已经认定”的说法过于绝对，原文为“根据目前所知只能认定”，该项混淆了已然与未然。,2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） （ ） A虽然以砚研墨有研石压研和直接以墨条研磨两种不同形式，但目的都是以“研”之外力推动，使墨“和濡也”。 B因为西汉石砚沿袭先秦，多带有研石，所以西汉时墨锭尚未出现，墨呈颗粒状或饼状、丸状，研墨时将墨丸置于砚中，以研石压磨碾碎。 C无论是硕大的三足有盖砚还是扁瘦的石板砚，汉砚的整体造型雄浑古朴，其装饰雕刻纹样又呈现出神秘与浪漫之气。 D汉砚具有神秘与浪漫之气，原因之一是刘汉政治集团的成员多出于楚地，汉朝的文化风格具有楚文化的特色。,【解析】选B。该项错误属于因果倒置，“西汉时墨锭尚未出现，墨呈颗粒状或饼状、丸状，研墨时将墨丸置于砚中，以研石压磨碾碎”应该是“西汉石砚沿袭先秦，多带有研石”的原因，而非结果。,（2013哈尔滨模拟）阅读下面的文字，完成13题。 “好声音”的精神追求 张颐武 最近，中国好声音的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手的经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化新的变化的投影。这些都值得我们认真思考。,中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。一是造就超级明星的功能业已减退。通过选秀为公众所认识好像越来越难。这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂，也是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。这几年选秀一直处在瓶颈之中。,当下引发观看热潮和争议的中国好声音一出现就引发 了轰动效应。它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面 着力，从“好声音”中寻求新的可能性。让刘欢、那英等这样 最有声望的音乐人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。通 过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒，而选手也可以选择导 师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到 更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基 础。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”让他们得以进 入专业领域。这个构思另辟蹊径，让选手不再一下子就能实现 梦想，也不仅仅展现梦想；而是让梦想通过一个专业的路径，,通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。,今天的“80后”“90后”面对的是一