高二语文下册《祭十二郎文》和《热爱生命》教学设计

高二语文下册祭十二郎文和热爱生命教学设计高二语文下册祭十二郎文教学设计教学目的 1、领会叙事中抒情的特点。2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。3、学习破骈为散、不拘常格的创新精神。教学重难点重点：领会叙事中的抒情难点：体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。教学设想教学方法：1、诵读法；2、讨论法。媒体设计：录音播放。教学时数：两课时。教学步骤第一课时一、导入设计“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。（解说：一是激起悬念，调动兴趣；二是突出理解的重难点。）二、解题汉、魏以来，祭文多仿诗经中雅、颂的四字韵语，也有用骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新特色。三、研习课文1、整体感知，总体把握听读。放录音或教师范读（最好是背诵），要求学生注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。（解说：让学生感悟文章的抒情基调：悲哀凄楚。）诵读。要求学生带感情地诵读全文，然后用一两句话谈谈自己的感受。（解说：让学生调动直觉思维，读出自己的感受来。）查读（预读）。重点查学生字、词、句学习情况。（解说：养成学生充分利用注解阅读课文并注重词句积累的好习惯。）2、具体研读这篇祭文共分为几部分？各写了哪些内容？（解说：让学生把握全文内容与结构。）明确：全文按祭文体例由三部分构成：引语主体结语。引语即第一段，结语为最后一句。主体部分可分为5层：第一层（从开头到“亦未知其言之悲也”）写丧兄仗嫂，孤苦伶仃，与十二郎相依为命。第二层（从“吾年十九”至“吾不以一日辍泣而就也”）写外出谋生，与十二郎谋面时少，哪料十二郎过早夭亡。第三层（从“去年”至“呜呼哀哉”）写少殁长存，强夭病全，十二郎遗留幼子，令作者悲哀至极。第四层（从“汝去年书云”至“其不然乎”）写作者责己怨人，沉痛万分。第五层（从“呜呼”至全文结束）写作者无法同十二郎相养以生，相守以死，只能以改葬十二郎，抚养、教育十二郎遗子，使其长大成人成家立业来告慰死者。这篇祭文表达了作者什么样的感情？（解说：让学生具体理解作者的感情。）明确：文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑流出。这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美地结合在一起的？（解说：让学生领会叙事中抒情的特点。）明确：总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地完美地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第五自然段。3、课堂小结本文的成功，告诉我们，写抒情散文，须得自己先动情才能打动别人的心，真情，是记叙文写作一道亮丽的风景！第二课时一、巩固性阅读1、揣摩文章第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作用。（解说：思想感情除了借助叙事来表达，也可借助文言虚词来表达，进行这一练习，有助于学生深刻领会文章所表达的思想感情。）这一练习可分为三步进行：第一步：请学生口头翻译。第二步：让学生注意标点符号以及虚词所处的位置。第三步：揣摩虚词对思想感情的表达所起的作用。明确：3个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实；用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第5句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。第6、7句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿意接受残酷的现实。第8句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第9句前两个“也”连用，表假设，后一个表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。第11、12、13句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。2、将第6自然段译为现代汉语，体会这篇课文在记叙中抒情的特点。（解说：此练习，可让学生通过翻译，领会这篇课文在记叙中抒情的特点。）明确：这段话在晚年状况的叙述中，道出了作者心情的落寞和伤痛。第1句以叙事为主，叙事中储满深情，着实让人动情；第2句以抒情为主，情深意切，委实动人。二、扩展性阅读读读下面一篇祭文，将它同课文比较，看看有何异同。祭石曼卿文欧阳修维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为配壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！（注释略）（解说：这祭文是石曼卿死后26年祭墓之作，感叹旧友之死，肯定其不朽之名，感情真挚，音节悲哀。用散文句来写韵文，风格独特。让学生把此文同课文比较，其目的是让学生知道，同一文体，写法各异，但有一个共同点，即要传颂千古，须得情真意切，这是文章打动人心的根本）。 (第七届“语文报杯”全国中青年教师授课大赛一等奖)一. 教学设1文字、文学、文化三维目标的达成是一切文言文教学的共性追求。立足共性目标，挖掘个性文本的独特语文价值，有助于教学设计的准确定位。祭十二郎文以情之真、意之切终成“千古绝调”，以“情”为抓手，以“入情”“悟情”“品情”为教学流程，最终达成文言教学的多维目标，应是可行的思路。2诵读是表现文本之声，是诵读者语感与文本言语之声的碰撞、交流与融合，也是学生广化、深化、美化、敏化语感的重要途径。以默读、研读、赏读等多种朗读形式对话文本、体悟情感、提升语感，是文言教学传统复归的应有之义。3在教学过程中总结文言规律和方法是文言教学由篇及类、实现迁移的不二法门，也是授之以渔、提高效率的不二法门。“教会学生学习”应是教师牢记于心的教学追求。二教学流程1导入刘勰在文心雕龙中写到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”一千两百多年前，韩愈饱含失侄之痛、情动于中而形于言，写下了千古同悲的祭十二郎文。通观全篇，无一字一句不在写情，文中流淌的情感就是韩愈心中永恒的亲情之河。一千两百多年后的今天，我们要走进韩愈的内心，应披文入情，于情感之河采撷情感浪花，以朗朗书声邂逅唯美的千古悲情。2初读入情教师范读全文，学生默读，整体感知情感，并完成以下任务。（1）圈点疑难字词，结合投影留意字音、字形及文言断句。（2）从文章二、三、四、六、七自然段中圈画出一个你认为情感最强烈的句子。3研读悟情文章第一自然段“衔哀致诚”中的“哀”字奠定了文章的感情基调。学生整体感知韩愈失侄之痛应非难事，关键是要深入领悟“哀”情笼罩下的复杂情感。学生课堂交流默读时圈画的相关段落中感情最强烈的句子，合作探究、研读悟情，能把文本解读引向深入。二、三、四、六、七自然段中感情强烈的句子例举。第二段：嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。细节描写形象可感，犹在眼前。“抚汝指吾”四字渲染出了韩门门衰祚薄、两世单传的窘迫境地，“韩氏两世，惟此而已”之语言描写更是把嫂子对韩门人丁不兴、后继无人的忧虑传递得淋漓尽致。韩愈写作此文时，十二郎已“少者强者而夭殁”，韩愈自己也是“视茫茫，发苍苍，齿牙动摇”，此情此景，怎能不让读者对韩氏家族衰败之境心怀悲悯？第三段：诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。“修身、齐家、治国、平天下”是韩愈心中强烈的儒家入世情结，也是使韩家转衰为盛的现实力量。韩愈十九岁赴京，其间的宦海沉浮非人世所堪，十二郎的意外辞世更是使韩愈为自己因追求功名而与侄子聚散离多心生自责与悔恨。十二年宦海沉浮，叔侄二人只有过三次短暂的重逢，当叔侄暂别成为永诀，万乘公相都显得那么的微不足道。韩愈的痛悔之情很能引人共鸣。第四段：孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？“少者强者而夭殁、长者病者而全存”，命运无情的捉弄，把韩愈逼到了不敢直面现实的疑惧境地。在饱受宦海沉浮之苦、身体衰弱之忧后，韩愈面对韩老成之死，怎能不心生人生无常之悲？“孰谓”二字道尽韩愈内心的无限震惊和凄凉。第六段：死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。失侄之悲、阴阳相隔之苦，竟使韩愈不讳言死。假如死后有知，能迎来叔侄相聚，假如死后无知，能解脱萦绕于心的悲伤。死似乎是最好的解脱。此语既是不合常态的情感宣泄，也是韩愈对自己年未四十而“苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰、志气日益微”之身体虚弱的现实深深的担忧和痛苦。第七段：如此孩提者，又可冀其成立邪？对死的毫不避讳竟怀疑到后代不能成人自立，这是理智丧失、悲情泛滥时的心灵呓语，是韩愈担忧孩提难保时的绝望之语。段落连用两个“呜呼哀哉”，韩愈把悲情渲染到了极致。教师小结祭十二郎文叙事与抒情相结合的抒情方式。（具体见下板书）叙事家族衰败聚少离多人生无常身体虚弱孩提难保高二语文下册热爱生命教学设计教学目标知识与能力目标1.了解作者的相关知识2.通过学习，培养阅读小说的能力。3.整体把握小说情节，体会小说细致逼真的描写。过程与方法目标1.通过快速阅读整体把握小说细节，细致品读体会小说的语言特色。2.通过合作探讨，品析人物形象，理解小说的主题。情感态度价值观目标1.通过学习，体会作者对生命力的歌颂。2.通过学习，启发学生要热爱生命，在困境中学会坚强，学会抗争。教学重难点教学重点1.整体把握小说内容2.初步掌握小说的阅读方法，培养阅读小说的能力。教学难点1.对于小说主题的把握。2.品析小说细致逼真描写的作用。教学准备1.课前预习课文，解决生字词，熟悉小说的内容。2.查阅积累作者的相关资料。3.了解小说的相关知识。教学手段多媒体辅助教学课时：一课时教学过程一、情景导入播放短视频奇迹.生命的坚强 学生谈观后感悟。师讲授：生命究竟是什么？可能谁也无法说清楚；生命的力量究竟有多大？可能也无法说清。生命有时是极其脆弱的瞬间，他可能就化为乌有，可是生命有时又无比强大，强大的让你不能不为之惊叹。美国小说家杰克伦敦的小说热爱生命，就给我们唱出一曲生命的赞歌。下面就让我们走进这篇小说。二、检查预习1.学生交流作者资料及创作背景投影补充：杰克.伦敦(1876-1916)，美国近代著名小说家，1876年1月12日出生于旧金山,杰克，他从未有过快乐的童年，十岁起就不得不干活挣钱，严酷的环境使他早慧早熟，苦寒的生活经历使他获得了比金子更宝贵的创作素材。1900年，他出版了第一部短篇小说集狼的儿子。1903年发表了动物小说荒野的呼唤，使他名满天下。此后，他又陆续创作了长篇小说海狼马丁伊登等多部著作。他是美国一个随着20世纪诞生而崛起的批判现实主义作家，人们称他为美国无产阶级文学之父，甚至被称为美国的马克思。热爱生命是杰克伦敦杰出的短篇小说之一。19世纪末，人们在跟美国北方相毗邻的加拿大发现了金矿。成千上万的人卷入了淘金热，年仅21岁的杰克伦敦也来到了遥远的北方，后因身染败血症与第二年返回故乡。尽管囊空如洗，但他得到了比黄金更宝贵的东西。北极圈内奇异的风光淘金工人的艰苦劳动和各种冒险传奇故事，为他提供了极其丰富生动的创作素材。热爱生命，就是以他的这段特殊经历为背景写成的。2.说字解词投影：（1）给下列加点的字注音舐着（ ）加冕（ ） 裹脚（ ）黏膜（ ） 鲦鱼 （ ） 骸骨（ ）蜿蜒（ ） 辗转 （ ）吮吸（ ） 粗糙 ( )海市蜃楼（ ）吹毛求疵（ ） 奄奄一息 ( )（2）解释下列词语：海市蜃楼:巉岩：半身不遂吹毛求疵学生回答后齐读两遍。三、研读课文。（一）方法指要讨论：本文篇幅较长，对于这样的课文，我们怎样才能快速把握课文的主要内容呢？学生讨论交流。师总结：需要选择正确的阅读方法，如速读、跳读等。此外，还需要根据文体来确定阅读的重点。介绍小说的文体知识。投影：（1）小说的概念（2）读小说要注意三个要素 人物 情节 环境（3）小说的写作目的小说的主旨。师小结：以前读小说，我们可能会被小说的情节所打动，或者喜欢上小说里的某一个人物，我们可以先从情节入手，看看小说写了哪些人，又写了哪些事，最后再弄清作者的写作目的是什么，这样我们才算是会读小说。掌握了这些知识，我们就拿到了学习本文的钥匙了。 （二）学生活动 活动一、梳理情节 速读课文，思考：本文讲述了一个怎样的故事？你能用简介的语言加以概括吗？ 投影：本文写了一位淘金者在荒野中，艰难前行，与恐惧、寒冷、饥饿、伤病和病狼抗争，最后咬死病狼，生存下来的故事。 师点拨：我们可以按照“人+事+结果”的模式来加以概括。此外我们还可以根据小说情节的四个部分来加以概括，这样能更完整把握小说的内容。投影：开端 被弃荒野发展 艰难前行高潮 与狼搏斗结局 摆脱困境活动二、认识人物 过渡：了解小说情节，只是阅读小说的第一步，接下来我们来认识一下小说的主人公。这一环节需要我们跳读课文相关段落，提炼有用的信息。思考1：小说中的这个人给你留下了怎样的印象？他是一个怎样的人？ 投影： 本文主人公是一位意志坚强、富于毅力、不畏困难、顽强抗争、热爱生命的“硬汉”形象。思考2：为了使人物形象更加丰满，作者主要采用了哪些描写手法？学生讨论交流，并根据文章相关内容回答，师总结。投影：心理描写、细节描写和动作描写。（正面表现） 环境描写 （侧面突出）教师继续引导学生赏析相关精彩描写。师小结：塑造人物是小说的重要任务，许多优秀的作家通过运用了多种多样的描写方法给我们留下许多经典的人物形象。有时有些小说的具体情节我们可能记不清了，但提到这部书的名字，总会有些人会跳到你的脑海里，如骆驼祥子里的祥子，海底两万里中的尼摩船长，西游记里的孙悟空这就是小说的魅力！活动三、理解主题过渡：不知大家注意到一个问题没有，主人公好像没有具体的名字，作者为什么要这样安排呢？学生讨论交流，师点拨。投影：作者没写这个人的名字，因为他是一切热爱生命的人的代表，他不是一个人，而是一类人，只要热爱生命就可以是他。加上名字，反而使人物的典型性、代表性减弱了。文中的他不仅仅是一个普通人，而是一种思想的象征物，他和狼只是两个生物，平等的两个生物