人教版必修三 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 练习

第二单元 西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是()A人要在自己的灵魂中发现神 B希望知道神是否存在C否定神的意志，反思人类自己 D慨叹人生短暂认识有限答案：C解析：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”，说明作者否认神的意志，“有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”，说明作者注重反思人类自己。2在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是()A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加强专制和自我节制 D实行人治和法治答案：A解析：孟子主张以仁政来回复和扩充人的善性；苏格拉底认为教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。B项中王道是荀子的思想；C项加强专制是法家的观点；D项与两人均不符。3公元前3世纪前后古希腊的著名雕像，充分反映了人体之美，这种风格的雕塑在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括()A民主政治的发展 B人文精神的影响C工商业高度发达 D安土重迁思想的影响答案：D解析：A、B、C三项符合古希腊的社会特点。古希腊商品经济发达，从事商业的人们是不会有安土重迁思想的，这种思想是自然经济下人们的一种观念。4苏格拉底被誉为“智慧”的化身，下列关于苏格拉底的说法错误的是()A他的哲学追求主要认识人自身这一命题上B他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源C他认为好坏优劣取决于个人的尺度D他使哲学开始成为一门研究“人”的学问答案：C解析：“认为好环优劣取决于个人的尺度”的是智者学派。苏格拉底认为“美德即知识”，主张“认识你自己”，从而使哲学开始成为一门研究“人”的学问。故本题选C。5黑格尔经常说只要一提到希腊，就有一种“家园之感”，那么大的欧洲把那么小的希腊当作自己的家园，不是偶然的。这主要是因为()A欧洲文化是古希腊文化持续发展的产物B古希腊文化促进了文艺复兴的发展C古希腊文明在某种程度上是欧洲文明的源头D古希腊民主制度是西方代议制之母答案：C解析：本题主要考查欧洲文明与古希腊文明之间的内在联系。古希腊文明中的民主政治和早期人文思想等，为近代欧洲的政治制度和思想文化的发展奠定了基础，故本题选C。A项中的“持续发展”与史实不符，基督教文明打断了古希腊文化的持续发展；B、D两项包含在C项中。615世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经。这一现象说明()A天主教会已经放松思想控制B宗教改革在意大利已经有了较大的影响C人文主义思想在意大利兴起D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字答案：C解析：题干材料说明意大利人在翻译、理解圣经时有了个人不同的思考和观点，是人文主义思潮兴起和发展的表现，故C项符合题意；A项与史实截然相反，B、D两项与题干中的“15世纪”等信息不符。7有人将薄伽丘的十日谈与但丁的神曲并称为“人曲”。这是因为这两本书()A都用文学打动人心 B都描写了现实生活C都揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D都批判宗教信仰答案：C解析：本题考查学生分析比较历史结论的能力。薄伽丘的十日谈抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性；神曲率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。8李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作”此“事件”是()A文艺复兴 B宗教改革C启蒙运动 D工业革命答案：B解析：从材料中“使基督教世俗化”明显可以看出，李教授评价的事件应该是宗教改革，故B项正确；文艺复兴时期没有把人们的精神从封建桎梏下解放出来，故A项错误；启蒙运动主要是对新社会制度蓝图的构建，故C项错误；工业革命主要是解放人的双手，故D项错误。9关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革()A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战天主教会权威答案：D解析：根据所学，罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，人人有权读圣经，人人可以通上帝。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。结合本题材料，人人可以直接与上帝“联络”，反映了天主教会的权威受到冲击，选D项。10一位法国思想家说：“圣经上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是()A虔诚信仰上帝 B女性解放C实行三权分立 D反对盲目信仰答案：D解析：动物并没有什么罪过与信仰，但在分娩时也会遭受痛苦，这有力地反击了圣经声称妇女因触犯上帝而遭到分娩时痛苦的惩罚的说法。该思想家以此来反对盲目信仰。11“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指()A文艺复兴运动 B宗教改革运动C启蒙运动 D新文化运动答案：C解析：德、赛两先生指民主和科学，启蒙运动和新文化运动都主张民主和科学。根据题干中“西洋人”的限定，该事件是指启蒙运动，本题选C。文艺复兴和宗教改革没有提出民主和科学的口号，A、B不符合题意。12英国著名的政治家皮特说：“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！”这句话体现的思想是()A对抗中央王权 B人人生而平等C保护私有财产 D反对君主专制答案：C解析：“我的茅屋，就是我的城堡”体现了私有财产的观念，“风能进，雨能进，国王不能进”体现了私有财产不可侵犯的思想，故C项正确。13法国启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批法国思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入人权宣言。这从本质上说明()A法国的启蒙思想和孔子的思想一脉相承B中国传统的儒家思想对法国大革命产生了根本影响C法国大革命时期中法之间文化交流频繁D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想答案：D解析：人权宣言体现的是资产阶级思想，伏尔泰等启蒙思想家促使孔子的名言被写入其中，其目的是宣传资产阶级思想，据此可知答案为D。14鲁滨孙漂流记描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它()A彰显了冒险精神 B充满浪漫主义色彩C体现了启蒙思想 D适应殖民扩张要求答案：C解析：“没有教会、没有国王的生活”等信息，说明该小说反对宗教迷信和封建君主专制，故C项符合题意；A、B、D三项均与题干材料中的有效信息及其基本内涵不符。15卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张()A以法治保护宗教自由 B以契约保障个人自由C废除封建财产私有制 D建立民主共和政体答案：B解析：“用集体力量来保障每一个加盟的个体”等信息，说明卢梭主张通过订立社会契约来保障人民的自由，故B项符合题意；A、C、D三项与题干材料中的信息及其内涵不符。16卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。他(人民)能如心所愿地使他们掌握和他们拉下台。”对这段话的解释正确的有()体现了人民主权思想 人民有组建和推翻政府的权利阐述了三权分立学说 对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用A BC D答案：C解析：联系所学知识可知，卢梭的主要思想主张是社会契约论和人民主权说。他主张建立资产阶级的“理性王国”，主张自由平等，反对私有制，提出天赋人权，反对暴政、专制。题干材料体现了人民主权思想，认为人民有组建和推翻政府的权利，这一思想主张对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用，而三权分立学说在材料中不能体现，故本题选C。17康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则。”这表明康德()A鼓吹暴力革命 B要求实行法治C反对财产平等 D主张自由和理性答案：D解析：题干材料中“在我之上的星空”“在我之中的道德法则”等信息，说明康德以自由和理性为追求目标，故D项符合题意；A、B、C三项均与题干材料中的有效信息不符。1817世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是()A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪答案：B解析：联系所学知识，将中国三大启蒙思想家的主张和法国启蒙思想家的主张加以比较，即可得出答案为B。19在启蒙运动中，他不担提出了富有民主气息的政治理念，还宣扬感情至上和人性本善。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物、自由理想的热爱和追求。材料中的“他”是()A孟德斯鸠 B伏尔泰C狄德罗 D卢梭答案：D解析：在启蒙运动中，卢梭在政治上提出了人民主权说、社会契约论等，在思想上他富有浪漫主义气息，主张感情至上、返璞归真等。他的这些见解和思想震动了整个欧洲思想界，形成了一种浪漫主义思潮，他也因此成为浪漫主义之父，故选D。20启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。它对人文主义思想的发展所作出的重要贡献有()提出尊崇理性 呼唤人思想的彻底解放要使人获得人身自由 歌颂自然的人性A BC D答案：A解析：调动所学知识可知，属于文艺复兴时期的思想主张，其他题肢均为启蒙运动对人文主义的发展，据此可得出答案为A。二、非选择题:（共3小题，共50分。）要求分析材料，结合所学知识，回答问题。21人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。 材料一 中国古代人文主义认为在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护；认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难。于是，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式；提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在；认为人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 材料二 早在公元前5世纪，以普罗塔戈拉为代表的古希腊智者学派，开始将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向。在研究中，普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后，苏格拉底等人继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方近代自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成了西方法治理论的精神底蕴。(1)根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。(2)根据材料二并联系古希腊先哲的贡献，分析古希腊先哲的思想成为西方人文精神源头的原因。(3)综合上述材料并结合所学知识，简要谈谈你对人文精神的认识。 答案：(1)主张和谐，倡导仁爱，提倡礼治，重视道义，倡导诚信。(2)智者学派把认识的重点从自然转移到人类社会中，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问；苏格拉底等人对知识、自由和理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。他们的思想成为西方近代人文精神和法治理念的源头。(3)自由、平等、科学、理性的人文精神是人类的共同精神家园。 解析：第(1)问，概括材料一的主要信息作答即可。第(2)问，注意设问中“成为西方人文精神源头”，结合材料二及教材知识，从古希腊先哲思想中蕴含的人文精神方面分析作答。第(3)问是开放型问题，回答时要言之有理。22阅读下列材料，回答问题。 材料一人类最初处于一种完备无缺的自由状态，人人权利平等，其行为虽然自由却不放任，因为自然状态中有一种为人人都应遵守的自然法在起着支配作用既然人们都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。自然的平等关系排斥人与人之间的从属关系和互相利用，它表现为每个人都拥有两种权利；一种为自主权，即在自然法许可的范围内为了保护自己和别人，可以决定做自认为是合适的任何事情；另一种是处罚权，即对违反自然法的罪行进行处罚。自然法要求人们在保全自己的同时，尽其所能保全其他人。 摘编自洛克政府论 材料二在一切场合，只要政府存在，立法权是最高的权力，因为谁能够对另一个人订定法律就必须是在他之上。而且，立法权之所以是社会的立法权，既然是因为它有权为社会的一切部分和每个成员制定法律，制定他们的行动的准则，并在法律被违反时授权加以执行，那么立法权必须是最高的权力，社会的任何成员或社会的任何部分其他一切权力，都是从它获得和隶属于它的。 摘编自洛克政府论(1)据材料一概括洛克关于自然权利的观点。(2)据材料二概括洛克关于立法权与行政权关系的观点，结合所学知识说明在此问题上洛克与孟德斯鸠的区别。 答案：(1)观点：每个人都是平等、独立的，拥有自主权和处罚权，且上述原则与权利以不损害他人的利益为前提。(2)观点：立法权高于行政权。区别：孟德斯鸠认为立法权与行政权是相互制约与平衡的。 解析：第(1)问，提取材料一中“人人权利平等”“每个人都拥有两种权利：一种为自主权另一种是处罚权”“自然法要求人们在保全自己的同时，尽其所能保全其他人”等关键信息加以整合，即可得出答案。第(2)问，提取材料二中“立法权是最高的权力”“其他一切权力，都是从它获得和隶属于它的”等关键信息，加以概括即可得出第一小问的答案；调动所学知识中孟德斯鸠的三权分立学说与材料二中洛克的分权思想加以比较，便可得出第二小问的答案。23阅读下列材料： 材料一人文主义者阿尔伯(14041472年)说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 马克垚世界历史中古部分 材料二诗人但丁(12651321年)很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过，“真正的高贵并非天成，而是自为的”。 马克垚世界历史中古部分 材料三(卢梭在他的小说新爱洛漪丝中，借一位开明贵族之口说)在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的？你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献？你们是法律和自由的死敌。凡