人民版必修三1.3 宋明理学同步检测

1.3 宋明理学学校:_姓名：_班级：_考号：_一、单选题1宋代的婚俗中，“娶妻不顾门第，直求资财”的风气盛行，在通婚书上要写明男女家中财产状况，嫁娶论财的表现十分明显。在迎亲之前，男方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔、被褥之类的装点新房，称为“铺房”。以下不能得出的结论是A 反映了传统婚俗没有发生根本性变化B 反映了儒家思想对婚姻的影响C 根本原因是商品经济的不断发展D 体现了市民阶层的价值取向【答案】B【解析】试题分析：由“娶妻不顾门第，只求资财”、“写明男女家中财产状况”、“嫁娶论财”等信息可以看出宋代的婚嫁过程中对财富的重视程度很高，这反映了当时社会上的一种风气，就是对财富的追求，而这种风气和观念一定取决于经济尤其是商品经济的发展，故CD项正确，不符合题意；材料“在迎亲之前，男方要送花粉一类的东西“催婚”说明婚俗虽有变化，但传统婚俗没有发生根本性变化，故A项正确，不符合题意；故选B。考点：古代中国的经济资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策“重农抑商”2古人认为：“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是历代帝王狂热追求泰山封禅大典。但是宋代以后，泰山神渐渐被碧霞元君所取代，封山告天成了祭神求福。这一变化说明（ ）A泰山神已不被帝王所重视 B泰山封禅大典变成了封建迷信活C中央集权进一步强化 D泰山成了五岳之首【答案】C 【解析】试题分析：本题主要考查中国古代的政治制度的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。封建帝王的封禅活动是政治和迷信的混合物，封禅是一种祭祀性的礼仪活动，实际是要把神权和王权结合起来。泰山碧霞祠是泰山圣母碧霞元君的祖庙，位于泰山极顶，是信众朝拜泰山奶奶的圣地。泰山圣母碧霞元君，民间俗称泰山娘娘，老奶奶等，中国深受尊崇的女神之一。所以泰山神渐渐被碧霞元君所取代实际反映了中央集权进一步强化，故选C。A不符合题意，排除。B 不符合题意，排除。D不符合题意，排除。故选C。考点：古代中国的政治制度明清君主专制制度的加强中国古代政治制度的特点3人们往往引用“程门立雪”这句成语来形容尊敬老师，虔诚求教的行为，成语典故中的“程”是指 A.程颐 B朱熹 C陆九渊 D王阳明【答案】A【解析】略4三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在诫子书中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时A 儒家思想日益衰落B 奉行三教并行政策C 传统文化走向断裂D “贵儒”又“尊道”【答案】D【解析】从材料中的“遵儒者之教，履道家之言”和“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可以看出，这一时期的家庭教育观既强调儒家积极有为的社会担当，又包括道家的顺其自然和无为而治，因此反映出当时“贵儒”又“尊道”的思想。故答案为D项。从“遵儒者之教”可以看出，A项说法错误，排除；材料未涉及佛教的影响，不能反映奉行三教并行政策，排除B项；从材料反映的“贵儒”“尊道”来看，传统文化拥有强大的生命力，排除C项。点睛：本题属于材料型选择题，解答此类试题一般分三步进行：第一，通过看引文的出处和其他有关信息，确定材料所涉及的历史背景。第二，读懂材料，弄清材料内容及相关的人物或事件。第三，搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史事实的备选项。有些选项也许本身是正确的，但材料中反应不出来，不能选择。5现代著名美术家王承利认为，中国绘画强调“意足不求颜色似”，西方绘画强调“度物象而取其真”。两者不同的绘画要求体现了中西文化深层次的差异。对比下列两幅画，这种差异主要是 A 农耕文明与工业文明的差异 B 专制统治与民主政治的差异C 儒家自我道德人格要求与人文主义的差异 D 追求审美意境与反映现实生活的差异【答案】C【解析】 “意足不求颜色似”说明中国画注重意境，“度物象而取其真”说明西方绘画注重画面描述，体现出东西方不同绘画标准，故C正确；材料体现不出农耕文明与工业文明的差异，故A项错误；材料不能说明专制和民主差别，故B项错误；D不符合材料主旨，排除。6王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论，强调道德实践不再是迫于外在天理的合目的性行为，而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张A 彻底否定程朱理学B 启迪了明清之际进步思潮C 维护封建道德伦理D 逐渐成为官方的统治思想【答案】B【解析】材料阐述了王阳明工夫论的基本内容。A与史实明显不符。C表述无误，但与材料脱离，没遵循论从史出的基本原则。D与史实不符，明清时期，官方统治思想一直是程朱理学，王学影响虽大，但在官方看来，有异端之嫌。王阳明的工夫论启迪了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，强调个人意志的自由，具有一定的思想解放作用，故选B。7程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都A 主张改造理学B 重书本轻实践C 注重道统权威D 强调学术创新【答案】C【解析】材料强调了圣人之道、圣人之道等的重要性，这是在注重、维护道的统权威，但是材料并未涉及改造理学、重书本轻实践的信息，材料强调的是传统的继承而非学术创新，所以本题只有选C是符合题意的，正确。点睛：此题难度一般，需要学生有较强的分析理解能力，解题关键是正确理解题干主旨含义，要求学生在理解的基础上对各个选项进行判断。8中国古代有一位浙江籍哲学家提出“良知在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是A 朱熹B 王阳明C 王夫之D 黄宗羲【答案】B【解析】从材料“良知在人心”“知行合一”并结合所学知识可以分析这位思想家是王阳明，主张“致良知”和“知行合一”，故B项正确；A项主张“格物致知”，排除；CD项是明清之际的进步思想家，排除。点睛：关键信息材料“良知在人心”“知行合一”。二、非选择题9阅读下列材料：理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：（1）理学家将“天理”和“人欲”对立，以天理遏制人欲，根本目的是什么？（2）从物质文明与精神文明相互关系角度理解，上文作者为什么认为理学倡导的“义”“利”观是片面的重义轻利观念？（3）上文作者认为理学倡导的重义轻利的观念有何积极影响？【答案】（1）以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。（2）人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不可。理学主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展，所以是片面的重义轻利观念。（3）理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。【解析】（1）本题据材料“以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求”并结合所学知识即可从维护专制统治的角度说明理学家将“天理”和“人欲”对立的根本目的是什么。（2）本题据材料“理学专求内圣的经世路线以及尚礼义不尚权谋的致思趋向”并结合所学知识即可从物质文明与精神文明相互依存、相互影响、缺一不可的角度说明上文作者为什么认为理学倡导的“义”“利”观是片面的重义轻利观念。（3）本题据材料“通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格”并结合所学知识即可从理想人格、民族气节、社会责任、历史使命等方面回答上文作者认为理学倡导的重义轻利的观念有何积极影响。10孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料：材料一 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。孟子滕文公齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”孟子梁惠王材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。董仲舒春秋繁露材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做理学。张君励新儒家思想史材料四 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。任继愈儒家与儒教请回答：（1）根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。（2）与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？（3）根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”、“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？（4）根据材料四，列举史实说明从儒家到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响。【答案】（1）臣子有忠诚于君主的义务，君主有仁慈爱民的义务，人民有权反抗独夫民贼。（2）神化君权，强化忠君思想；汉武帝加强中央集权君主专制的要求。（3）宇宙论：理是宇宙的本原；伦理学：三纲五常；知识论：格物致知，知行合一。我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。（4）改造：西汉时，董仲舒以“天人感应”神化君权，以“三纲五常”来巩固等级制度；宋朝时，朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”，并将孔子神话为被崇拜的偶像。影响：巩固了中央集权君主专制的国家，铸造了中华民族的民族性格，使孔孟思想成为中国的正统思想。其他答案言之成理也可【解析】其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。【详解】第（1）问，“看法”，依据材料一信息“无父无君，是禽兽也。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也”并结合所学知识，归纳得出：臣子有忠诚于君主的义务，君主有仁慈爱民的义务，人民有权反抗独夫民贼。死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。第（2）问，“变化”，依据材料二信息“唯天子受命于天，天下受命于天子天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也”得出：神化君权，强化忠君思想。“政治需要”，依据所学知识从适应汉武帝加强中央集权